剧情简介
西施出(👒)生年份
西(xī(🥤) )施生日09月19日处(🏧)女座
西(🐬)施(🧢)子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农(🌰)历八月二十五公(🦆)元(📪)前600年503公元前(🗜)600年473年本名施夷光春秋时期越国美(💛)(měi )女一(yī )般称作西施(🤤)后人(rén )十分尊敬其西(🚠)子春秋末期(⛷)阴历于(🥥)越国句无苎萝(🥔)村今浙江省绍兴市(shì )诸暨苎萝村自幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城(⬆)是美的(de )化身和代名词勾(gōu )践在(zài )对吴(wú )国战争中惨败后哦谢(🥢)谢(🛎)文种伐吴九术一说七(✈)术之(🌭)四遗美(měi )女(nǚ )以惑察之而乱其谋于苎(zhù )萝山(shān )下(🆑)得西(🔂)施郑(😶)旦二(èr )人并于土城山(shān )建美女宫(🕰)教以歌舞礼仪(👓)饰以罗教(jiāo )以容步习于土城(🈹)临(💄)于(yú )都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑(🎏)苏台(😄)建馆娃宫置(🚤)(zhì )二女(🥇)于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(🏟)尤甚(shè(👫)n )勾践灭吴(⛴)后西施随(☝)范(fàn )蠡(🐛)泛(fàn )五湖而去(🐕)渺无(🐫)(wú(🏧) )音(yīn )讯一说沉江而死一说(🉑)返(fǎn )归浣(🕘)江终老山林西施与王(🌦)昭(🥟)君貂蝉杨玉(✒)(yù )环并名为中国(guó )古代四(🎺)大美女(🍷)其中西施居首四(sì(🕚) )大(🌆)美(🏄)(měi )女(🌁)村民(mín )待遇沉鱼(🌜)落雁之容(🍞)闭月(🆗)羞花(huā )之貌之美誉其(qí )中(❓)的沉鱼(🐜)一词讲诉的那就是西施(shī(⚪) )浣纱(👻)的(🐹)故(👢)事(shì )
西施怎么死亡的
亳州名(🏿)胜范蠡(🛌)西施墓(🔛)范蠡楚(🚒)国(guó(🎺) )宛今(🚕)河南安(ān )阳人(🐻)范蠡和(🐙)西施(shī )入(🔶)葬墓俗称(🚛)范蠡孤(gū )堆(duī(🏁) )又称(chēng )范蠡冢位(wèi )于(yú )亳州市涡阳县西(xī )阳集附(📌)近现为(wéi )涡阳县重点文物保(bǎo )护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南(nán )范蠡村旧时湖水环绕(rào )在(zài )周(🌟)围墓(🍍)浮(🦉)其中高如土山上建庙宇(💥)内塑西施像(xiàng )并有松柏密林覆照无比壮观(🥨)的场面(miàn )范蠡楚人越(♐)国(😨)大(🐴)夫吴越(🦈)之(📛)战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧(cè(📲) )与勾践一起(🚏)尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地(🖊)见(jiàn )到(🙆)勾(gōu )践可同患难而万不可共富(fù )贵荣华做(zuò )出决定辞官远行并(🏾)劝好友(yǒu )谋士文种也退以(❔)避难文(🍜)种不听后被勾践忌(jì )而(🦇)赐毒酒始信(🚋)范(🐚)蠡之(👧)言范(🦁)蠡解甲归田(🛁)后偕动人的西施(📞)隐名埋(🏅)姓游齐(⛩)(qí )鲁间自号陶朱公(gōng )从(cóng )商发家致富官(🚟)方(fāng )难以可以找到他的下(xià )落后(🙋)(hòu )卒于定陶今山东济(😪)阳而(ér )与多情的(de )西(🔘)施迁葬于(🦁)涡阳县西阳集机智(zhì )的范(fàn )蠡为避人潜踪设疑冢多(duō )处传墓地在(🏢)鄂鲁(🕐)皖(wǎn )有6处之多(🏏)清乾隆间(🔤)17361795年(niá(🗃)n )蒙城县(🏞)(xiàn )令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子(zǐ )祠历经世间(👱)战乱(🕕)松柏祠宇已毁(huǐ )土冢(🌬)尚存对西施(shī )终(🎇)于是生是死的(de )结局历来有不同的说法综(💙)合归纳过来确切有(yǒu )四种版本(🌺)一沉海说
传说(🚡)勾(🚺)践灭吴后他(tā )的夫人悄悄(qiāo )的(🍟)(de )叫人(rén )骗出西施(🕉)将石(shí(🧀) )头绑在西(😩)(xī )施(shī )身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了一(🍳)种似人舌(🌎)的文蜊(♒)大家都说(🕳)这是(shì(💋) )西施的(de )舌头所以才称它为西施(✍)舌(🚏)三十年代(🍨)著(zhe )名作家郁达夫(💎)在(📹)福建(🌴)时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合(hé )的一种神(shé(🔓)n )品
二山中(zhōng )隐居说
这个说法(🏴)都是十分风行下载(👫)初几它(✒)见(💨)之于东(🔁)汉袁康的越绝书里(🛄)面记载说吴亡后(🥥)西施归复范蠡(lí )同泛五(🕉)湖而去而明代胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛(🆖)(cóng )也有类似说(shuō )法其实西施原是范蠡(🛰)的情人或妻(🐋)子(zǐ )吴(🐥)国覆亡后(❇)范蠡带着兴奋西施不问(🌑)世(shì )事下(xià )来明代的(de )陈(🚜)耀文正杨卷(juà(🤹)n )二西(🥦)施也语句(🤺)越绝书(🥧)怀疑(yí )西施(shī )跟(gēn )了范(fàn )蠡归隐山(🍔)林
三失足落(🏞)水说
或许是善良(🆑)纯洁的人们(😳)却不(🐷)是(shì )期望西(⛳)施这(🍃)(zhè )位(🥁)无辜的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后找出(🔯)初唐(🍬)诗人宋(🛏)之(📬)问浣纱诗一朝还(🍆)旧都(dōu )靓妆寻若耶(🥄)(yē )鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据认为吴(🏾)亡后西施回到故(🕙)乡(💣)在一次浣纱时失足落水而死(sǐ )旧注显然最理想(🍅)和目标可惜最极(😻)度缺(🐑)乏证(👔)据
四被杀说
这样(🛳)的说(shuō )法可(🤾)以(yǐ )算只不过是来自(zì )传说了传说吴王拔刀自(🍾)(zì )刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒火(🚢)都(🎨)可以发泄在西施身(⛹)(shēn )上(shà(⚓)ng )用(yòng )锦缎将她层层裹住沉在(🌫)扬(🥏)(yá(➿)ng )子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施(shī )鱼(yú )一日数易其(🆙)色肉(🛰)细(🌗)味美(mě(🌂)i )妇人食(🛎)(shí )之(💞)可增媚态据(⛰)(jù )云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四个版本中沉(chén )海说和(🐁)山(shān )中隐居说广为流传但相关(guān )的证据(🤭)资料也至少(shǎo )
沉海(🤐)说的(de )理由是
墨子(zǐ )亲士篇(piā(👟)n )中(🚤)说是故比(🤰)干之(🧐)殪其抗(kàng )也孟贲之杀其(📛)(qí )勇也西施之(👩)沈其美(👱)也吴起之裂其(📰)事也其中西(xī(🌘) )施之沈的沈(👝)在(zài )古代(🏹)是(shì(🎎) )沉的意(🛤)思(sī )这(🤱)句话的意(♒)思应该(👭)是说西施是被(😅)沉于水中的她的死(💊)是而且她的(🐸)美丽
东汉赵晔(🎣)(yè )吴(🏪)越春秋逸篇中说越浮(fú )西施于(🧒)江(jiāng )令随鸱夷而(👝)终修文(wén )御览引文吴越春秋关联西(🏁)施的记载说(♎)吴亡后越浮(🎳)(fú(👧) )西施于(🎖)江(🍬)令随(💳)(suí )鸱夷以终明代杨慎太(🤳)史升(shēng )庵全集卷六十(shí )八范(⛓)(fàn )蠡(🔋)西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文(✔)亦(yì )云吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的(de )浮字(🚏)(zì(👘) )也沉的意思
在(🆒)文(wén )人墨客的(👿)许多诗词中(🔜)确实是对西施被沉(🔡)江(🐟)而死(❤)有很(hěn )多的(🏑)描(🔐)绘(🛄)(huì )李商隐曾(céng )作(🍗)景阳井绝句一(yī )首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🐥)鸾誓死保卫期肝肠断吴王(🐊)宫(gōng )外水浊泥(ní )犹得葬(📘)西施(shī )另一诗(🕊)人皮日休(🧡)也有(🍌)诗题馆娃宫(🈷)怀(huái )古共(📞)五绝第五首是响屟廊中金玉步(bù(👉) )采苹(🛫)山(📐)上(➕)绮罗身也(😼)不知葬(zàng )法今(jī(🧙)n )何处(🚁)溪月细(xì )眉欲丑胜
不问世(🐢)事(🔘)说(shuō )的理由是
东汉袁康的越绝书(shū )它的(🦇)记(jì )载是越乃饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫(fū )种献之于吴王(🔙)吴王大悦(🍩)这和(⚡)吴越春(🎦)秋的的但完美(🏙)结局有所不(🔡)同(📡)认为西施(🤛)亡吴国后返(🕢)归范蠡同泛五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐(😩)古人(✝)的诗词(🐗)中也有(🎨)(yǒu )很多描述像李白的西施(🤞)诗里(🕐)就一(yī )段文字(💎)一破(🙈)夫差国(guó )千(🈸)秋(qiū )竟不还(🧔)
苏轼的水龙吟词里也(🏺)文中(zhōng )写(🥢)道(dào )五(wǔ )湖闻(🍴)道扁舟归去仍携西(xī )子(✡)
杜(🚻)牧(♈)杜娘诗中有(🏬)句(🍕)云西子(🏬)下(🦆)姑苏一舸逐鸱夷(👗)
辞(cí )海修订本(🕝)(běn )也(⛱)那样(yàng )说西施一作(♍)(zuò(🚏) )西子(🏩)春秋末(🚫)年(🆗)(nián )越国苎萝人由越王勾(🎻)践唱(🐴)给吴王夫差拥有夫差(😧)最恩(ēn )宠的(🎴)妃子远古(🗝)传说吴亡后与范蠡(🚜)(lí(💂) )偕(🥡)入(🎫)(rù(♿) )五湖
吴(🐷)越春(🚛)秋和越(🏠)绝书(👴)是同时代的作品(⛲)但在记载西施的结局(jú )上却也截然不(🍫)同这是西施结(jié )局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中(zhōng )直接出现(⛔)西施(➖)结局的差(chà )别(🎃)说(shuō )法均是(🔳)以此(🍰)为(wéi )依(📧)据的以(🏭)讹传讹(👅)笔者(zhě )认为确认沉海说(🕑)与山中(🖥)隐居说哪(🏔)个更很有道理需要相关(guān )的资料更迟些的作品同(🐆)时关键在(zài )于(yú(🛴) )如何(hé )能表述两个概念(🎇)一是对墨(mò(⛄) )子中西施的理解一是对(😟)鸱夷的理解
一是对西施的理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和越(♑)绝书更早的墨子里明白地写着西施(⚪)之沉(🥖)从(cóng )墨子的(⛵)所处年代来看他约(🛐)辛未年公元(🍈)(yuán )前468年卒(zú(👶) )于(💠)前376年而越灭吴在公元前(qián )2000年(🥨)473年墨子(zǐ )略晚而(🌔)(ér )已墨子阴历并成长会于(yú )春(👘)秋末期(🥧)即吴越故(🐎)事(shì )的尾声(🚧)阶段又是(shì )紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(🌥)(suǒ )见吴越故事的慷(🐧)慨(kǎi )赴死活剧当是最权(quán )威的见证人他的(🕰)记载应(yīng )该(gāi )是最(😓)接近历(🚢)史真相的但笔者认为墨子中的(🐟)西施是(🅱)先(👌)秦知名度(😙)很高的一个美女不(👷)但墨子中提及庄子孟子(zǐ )韩(👬)(há(💔)n )非子管子(zǐ )中也都提(tí )到了西施(shī )所以(🏸)推测(cè )这(zhè(💺) )个西施(🥪)跟吴越(yuè )争霸时的(💎)西浣(huàn )纱图施(😎)(shī )是不同的两个人可(🖱)参考西施虚(xū )实(🔂)考(🍦)亲士篇他称是故比干之殪其抗(💵)也孟贲之杀(shā )其勇(🎵)也西施之沈其美也吴起之裂其事(📨)也(yě )其(🎾)中说起的比干孟贲吴(wú )起(🛹)在(🏽)司马(🦔)迁史记中都有记(🌶)载是可以确(✖)信历(lì )史上都(🐕)确有(📖)(yǒu )其人(rén )以此一种假(🔝)设西施(shī )也应(yīng )该确有其(✉)人但史记中(zhōng )在(🐦)写完与吴越争霸相关的人与事时却(què )闭口(🔙)不提西施(🏏)这就其他证(🍲)明墨(🍏)子中说过的西施(shī )又(🏜)不是吴越争霸时的西施
二是(🛑)对鸱(🍿)夷的理解(🐾)鸱(🔌)夷是有什(shí )么意思(🐫)鸱夷本指夏商时青铜所制(⏭)的鸟形(⏺)盛酒(💢)(jiǔ )容(róng )器(qì )到了春(🗻)(chūn )秋战国时(shí )期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为(⬅)鸱(🔽)夷(🤢)清人黎士(shì(💽) )宏(🌤)仁恕堂笔(bǐ )记记载(🈲)秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为(🔏)皮袋大(📂)者(📡)受一石(💆)小者受(shò(🔅)u )二三斗俗曰混(🙈)(hún )沌即古之鸱夷所以鸱夷(🈺)(yí )的意(yì )思(🧛)那(🚧)是用一整张牛羊皮做的皮袋(🦁)沉海说解释越浮西施于(🚯)江令(🚃)随鸱夷而终的意(⬆)思是吴国灭(miè )亡后(hòu )吴(💃)王把西施装(zhuāng )在(🥄)皮袋里(lǐ )沉到江里(lǐ )回并再继(jì )续引证吴越春(💟)秋夫差(😫)内(nèi )传(😵)里面的记载(zǎi )吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷(😄)之器(🗡)投之(📝)于江中这段话中的(🧡)鸱夷是伍子(🕒)胥(📨)的代(🍧)称伍子胥死后被装在鸱夷之(♏)器(🔧)(qì )里投江照此理解向外延(👹)伸(🚹)出西施是被楚(🗂)王唱给吴(🚶)王(wáng )的吴(wú )亡后夫差把西(🆎)施沉江(🏦)随伍子胥回来而又不是随(🐩)范蠡乘舟五湖但笔(🥍)者(zhě )仍然以(👣)为是吴越春秋(🚇)是野(yě )史其所(🍵)记并不(bú )是历史的真(🌻)实故(⛹)此为据(jù )当(💞)然(😏)不(🎗)不可信真(🕴)心一说的(🦇)(de )是这里的鸱夷(🦓)杜牧(🏓)以为不作皮(🏉)袋(🐚)解释而指(zhǐ )的(🛸)是范蠡因为史(🤗)记越王(🧡)勾践(🎈)世(shì )家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(🚤)认(🎻)为以(yǐ )鸱夷(yí )比(bǐ )兴手法范蠡是才成立(lì(🐟) )的(🔙)而且范蠡隐居图的(de )是隐(💗)(yǐn )姓埋(🥚)名要(🏔)让吴(🍐)王(💭)围杀他不(😐)可(kě )能取一个与西施(👟)之(💰)(zhī(🎗) )死与伍子(🎚)胥之死联(🤗)(lián )系联系在(zài )一(🍺)起的鸱夷这(zhè )样的(👘)显眼(🧢)(yǎ(🏢)n )的(💘)名字
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