欲海花电影完整版先锋6



• 1关于艾略特的荒原谁能给分析(xī )一下女巫s

1关于艾略(luè )特的荒(🍧)原谁能给分(fèn )析一(🍃)下女巫(🕐)s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(🐡)期象(🙋)征(🏇)主义(😸)文学(xué )大的的代表都是西方现代主义文学(💯)(xué(😹) )最有影响(🥌)的诗人和评论家1949年因对当(🌞)(dāng )代诗歌(gē )作出(🏎)的(de )贡(🗃)献和(🏦)所起(🈸)的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🤝)王劳(🤚)绩勋章(🌱)1955年(📔)获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版(😸)(bǎn )社(📍)的(📹)诗(🏄)集(jí(🕦) )有荒原(🍵)19091925荒原19091935荒原1944诗(🕳)歌19091962写(xiě(🆎) )于1915年的诗集是艾略特(🎅)最著名的诗作之一这首诗以(🏖)象征主义(yì(🐣) )的(✅)手法写资产阶级(📅)上流社会的一个(gè(🐛) )中年人(👫)在告(🕔)白途中关(guān )系错(🔡)综复杂的矛(🛅)盾(🎲)心理(lǐ )故此来怎样表达世(📪)纪初(🍉)一部(🕔)分人对(duì )中国古代文(wén )明的幻(huà(🔏)n )灭感借普鲁(🧝)弗洛克这(🚟)一带象征(zhēng )意(🚈)义的(de )人物形象(🎣)论述当(🍺)时普片未知的精神上(shàng )的病态四个四(🐷)重奏是艾略特晚期的代表作(🌨)(zuò )饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和(hé )幻灭感(🚡)夸(🐘)(kuā )耀(🚂)基督教的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有(🤓)禁(jìn )欲赎罪才能(🍣)解(jiě )值(zhí )灵魂(hún )的(🐈)解放(fàng )这首诗(📔)被以(🗝)为是艾略特在(🔼)艺术上(shàng )登峰(fēng )造(🦅)极之作(📲)长诗(🕓)诗(❕)集1922是艾(🏅)(ài )略特的代表作(zuò )除诗(shī )歌(💎)外艾略特(🦎)另外一些诗剧传世最著名(🌋)的是普鲁弗洛克(🛶)的(de )情(qíng )歌

艾略(luè )特(🏞)是英美新当面批(🧛)评派的奠基人(🚙)之一被称(🧠)做中国古(gǔ )代文学(xué )批评大师(😼)(shī(♉) )他早年(🛺)提议(🚁)(yì )的(de )创作和批评的非个人化理论(📋)对现代(🤳)文学(🛅)有一种(🐃)了(le )比较大的影响它的基本是(shì )内容(🐷)是生活(🙃)与艺术肯定不(bú )能等(📲)同它(🍱)们之间有不可逾越的(de )界限并(bìng )且作家的个人感情经(jī(🕜)ng )验需(xū )要(yào )当经过非个人化(huà )的(de )过(guò )程将个(🙀)人的(👤)情绪改变为宇宙(🤥)(zhò(🈸)u )性艺(🤣)术(🏅)性情绪才能直接进入(🍦)文学作品艾略特(tè )的通(🤜)常批评(📹)论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(🌤)案(🏴)1923

艾略特的(🖊)政治观宗教观和(hé )文化主张(🍒)是不可违背历史潮流的他一(🎖)(yī )贯(guàn )主张(😜)以宗(zō(🍢)ng )教为(🆑)政治(⏳)文化(📄)的(de )中(zhōng )心(🤨)实际教(jiāo )会来管理呀国家(jiā )空气传播文化最终达到拯救西方的在现(xià(🚜)n )代(♌)文(wén )明艾略特世(shì )界观的偏颇倒致了(🎸)他诗歌内容的谬误

传统(🦈)与个人才能是像现代英(yīng )美诗(🎃)歌的里程碑是象征(💜)主义文(😍)学中最有代(dà(🏛)i )表(🤠)性的作品是艾略(🎹)特的名动天下作和影响(xiǎng )最深(🛑)远的作品

第一章玄(xuán )学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的(🦊)荒原(yuá(🤯)n )起首几(jǐ )句(🐌)便(biàn )透(😿)露出出诗人深深的痛苦和无尽的(🎂)(de )的失望和(hé )悲哀春天此刻该(🚅)大(🥝)地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原(👞)在这没有气恼的栖息(🕐)于之(🌽)所(🛵)人(🔜)不(bú )生不死虽(suī )生犹死心(xīn )中(zhōng )只有(yǒu )虚幻和绝(👦)望眼(yǎn )前的世界只肆意横行(🐏)着海(🎗)一(yī )样的(de )情欲在(zài )这(👘)(zhè )难(😶)(nán )以形容(róng )的现实(shí )中充斥着市侩卑(🥨)下的人欲死亡(⏯)后的阴(😍)云(💅)浓的化(🆘)不(bú )开地(🍹)罩在了(😡)西方世(shì )界(jiè )的上空人们(men )在浑浑噩噩空间(jiān )中走到(🔕)(dà(⤵)o )死亡诗(⬅)(shī )人(🤵)把(🥌)再(zà(🧟)i )现实社会诗说地狱(Ⓜ)现代(dà(🔉)i )人视为(wéi )还没有灵魂的幽(❣)灵

第二(😥)章批(pī )评(🥁)的功(🔒)能用维吉尔的荒原奥维(🐲)德(🐵)的死者的葬仪(yí )和莎士比(bǐ )亚的对(🤔)弈这(❣)些(⬇)个作品(📖)中直(zhí )接描(miáo )写(xiě )的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现(🏀)实低层(🏐)社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰外在表现精(🏈)神枯萎凋(🍩)谢(xiè )道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特(✍)中翡(🍃)(fěi )绿眉(❗)拉(lā )被国王(🎤)铁卢欧斯轮奸击(🕌)杀后变为(🐕)(wéi )莺夜典(diǎn )故的语句自然(🔬)使力(✖)地怎样表(🍅)达了诗(shī )歌深(⛴)沉的(🛑)主题(tí )对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用(🔐)古代的暴行和古(🐈)代和现代(🌻)的罪(zuì )恶(🧤)相比较(🦇)比较艾略特认(rèn )为现代人反复重复着古代的(🍩)人罪恶世界贪(🏵)恋(liàn )兽(shòu )欲人们成了毫无人性的行(🚑)尸走肉说他(😊)们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己(🏉)的骨头都丢(diū )得凶光

第(🐷)三章变(💔)形(😊)记态度(🌘)伦敦(dū(📕)n )这现代荒(🐲)原上俗不可耐肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教(🔴)堂赞(zàn )歌中世界重复着(🚟)铁卢(🏧)的兽(shòu )行刺眼的月光下母女登(😀)(dēng )俩(liǎng )干着卖淫行径昏(⤵)黄(🧔)的浓雾中商人为金钱(🧕)而急(🚭)驰精神空(💦)虚的青(🔈)年男女(📳)在苟合(🤷)中被打发(🧤)光(guāng )阴人们寻欢(🅰)作(🦐)乐后留下的(de )浊物(wù )漂浮(fú )在昔日诗意盎然的泰晤(😽)土河(🐖)在诗(shī )人(🐫)看样(yàng )子情(🦈)欲之火毁灭了人性也瞬间(👠)毁灭了大自然导(dǎo )致了这(🚊)(zhè )种化(huà(🍡) )为灰(🆎)烬和(⚓)无踪(♏)联结在一(yī )起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(❗)火(🔊)来(🍋)扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(♑)拯拔出来(🏚)主(zhǔ )啊(🐴)你拯(🔋)拔(💹)(bá )烧啊

第四章安(🥑)东尼与克里奥(🚭)佩特(🅰)拉通共只(🦒)能(👵)10行行行(🏸)都是(🚈)含(há(🧝)n )义深刻(😯)的象(🤐)征有人说它象(✖)征的内容(róng )抵(📢)得过但丁的(🤫)一部变形(🦏)记人在欲海中已经死去已经(jīng )死去(qù )后彻底忘(👒)(wàng )掉生前的(⛰)一(🍿)切让他静(⌚)静的望着在(♟)死亡后的欲海中(🅿)学会反思艾略特笔下的海(🎴)应是情欲的(de )象(xiàng )征它夺回来人(rén )的生(🚽)命又是炼(💕)狱它让(🦊)人认清自己(🎺)生前的罪恶(è )事(🏞)(shì )实(❤)上(🎠)艾略特是要现代人(👳)去正视(📉)自己的罪(🚳)恶(👵)浆洗(xǐ )衣物自己(jǐ )的灵魂

第(🗂)五章(📛)火诫(☔)原先返回(🍫)到(🏃)欧洲是一片干旱的荒原这一主(🔤)(zhǔ )题诗的起(😜)首用耶稣被钉入在十字(zì )架(jià )上(shàng )来象征(zhēng )信(xìn )仰理想(xiǎng )崇(📗)高的精神追求在欧洲(zhōu )大地(🔑)(dì )上消(xiā(👕)o )失了诗(📺)人认为从此(cǐ )欧洲便成了一(yī )片可(kě )怖的荒原(yuán )人们渴(kě )求着保住小命的水盼(pàn )着救世主的出现(xiàn )热切盼望(🏪)世界(jiè )的复苏灵(🚣)魂的再造他(tā )用水里的死亡的(🏸)典故(gù )写了耶稣复活后的身影然而基督不曾(🤘)(céng )重临却听到了惊天动地的声巨响革命(mìng )的象征艾略(😂)特(⏫)把社会主义革(gé )命(mì(🕸)ng )纳入人类的一场灾难到最后诗(🛒)人(rén )借雷(🌺)霆的(🤫)话告诫(jiè )人们要(🚕)施舍可怜(🥨)同情(qíng )克(🕋)制(zhì )皈(🙀)依佛(📔)教(😃)宗(😼)教(💈)那(nà )样大(💞)地才(cái )会复(⛰)苏人们才(🧦)分远离了不死不活的(💴)处境我得到紫钻的宁静

枯死的(de )荒原俗(sú )不可耐丑恶虽(🍗)生犹死的人(🌙)们复活一(💃)次的希望才(cái )是(🏌)一条主线刺穿了(le )全诗(shī )阴(🔧)寒朦胧的画(🥋)面深沉地(😺)态(tà(🌱)i )度了人(🎅)欲横(🈯)渡精神堕落道(dào )德沦(🏆)丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社会的其实面貌去(qù )传(🗼)达出(🥋)第(😀)一次世界(🐦)大(dà )战后(hò(🤘)u )西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情(🏌)绪和幻(🕎)灭(🐐)感态度了一(🛰)代人的精神(🌒)病(👅)态和精神危(🌿)(wēi )机(jī )最终达(dá )到(dào )否定(🎀)了古(👝)代(🦁)和现(xiàn )代西方文明同(🗜)时诗歌把西方社(💗)会(huì )的堕(🕯)落归之于人的(🎧)原罪把(bǎ )可以恢(📌)复宗教精(🏏)神当作拯救他们(💼)西方世(🕜)界拯救自己现代人的灵(🔈)(líng )丹妙药上级主(🌻)(zhǔ )管部门出艾略特思想上的古(🚇)板守(🎴)旧和反(fǎn )革命

炼(liàn )狱在艺(yì(🌳) )术上的(🏐)成就远远(yuǎn )超过中国古代派的别的诗作是一首具(jù )备借鉴吸收价值值得认(🏨)出来认(📻)(rè(🎇)n )真分析研究(🕌)的杰作这首抒情长诗风格多样(👀)表现手法不拘一(🥊)格(🌿)(gé )柔和了象征主义意象主义和玄学派(🔞)(pà(🧗)i )的一些特(🚪)点(🏴)诗中(🦔)陈述与咏叹抒(⬛)情与讽(fě(🖕)ng )刺描绘出与(🍮)(yǔ )警句神(✖)圣庄(📉)严精致典(🐺)雅的(de )诗句(🛷)滑(🎃)稽可笑可哂(🎃)的市井(⛹)俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(jǐng )象大(🔏)量的典(diǎn )故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和(💼)6种外(♊)文比喻委婉的(💐)表达(❄)联(lián )想(xiǎng )对应等象征主(🈷)(zhǔ(🏘) )义手法及意象叠加过(🚮)时空交(jiāo )错(🐢)(cuò )等现代(🍸)诗歌表(biǎo )现手段诗人(🍲)为(🌯)了纯熟他甚至直说按结构(🤶)了(le )喻示里套(👶)象征(👽)神话里面套神话神(shén )话和现实(📆)缠(chán )绕历史(shǐ )与现实杂柔疏(🛁)与密融(💆)汇(huì )的手法也让(🎸)(ràng )诗歌(🚠)垂直距离的(de )抽象化哲理化(📯)有机(jī(🌒) )地(🏩)统一起(♍)来(😇)极大地(😧)十分丰富了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的思想内容雷(⛽)霆的话在艺术表现(xiàn )上(shàng )的不(bú )足是用典故太多(❎)且想(🐰)像(😽)(xiàng )之中联想和明显的暗示都内带很大的(de )随手性(🚸)导致(👇)诗歌(gē )涩(👋)难辨(🥫)使一般读(dú )者(zhě )望而止步若无艾略特自(zì )己再加的(🌫)50多条注解许多(❇)地方都无法懂得(dé )

充当西(⏪)方(🍕)现(xiàn )代主义的第一个(🔔)流(🐳)派后期(qī )象(📀)征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上(🎞)的凭空创造新开拓所到得的成功(gō(〽)ng )经验丰富了诗歌(🚤)的表现(🐛)手段增(⚫)加了诗(〽)歌的艺术感染力(lì )会影响了现代主义(😊)的单独(🐻)(dú )的流派(pài )象征主义作家下大力表现(xiàn )内心世(📢)界(jiè )也对(💪)文(🏔)学领(🛴)域的拓展可是象征主义(yì )在艺术上(shàng )过分(🦎)追求表(📜)现(🆘)形式而(🥓)造(zào )成的(de )神秘莫测(🎐)晦涩与(yǔ )内容上表现出去的(🅿)悲(🥊)观主义宗教(♿)(jiāo )神秘(mì )主义(⛅)和反动倒(🆚)(dǎo )退的社会(🌛)主张(zhāng )则(🎭)是应绝对否(fǒ(🦄)u )定的