据汉书的记载禹自以德衰而(🍣)制肉刑汤武(🚽)(wǔ )顺(🌷)而行之也就是说而(é(🦇)r )禹以为人(🕛)们道德(🍜)走向(👶)没落了只好制定了对肉体的刑(🤯)(xíng )罚后来我们(men )的商(shāng )汤和(hé )周武王(🍀)都(dōu )被传承了这一做(🐺)法
索性听说后(✊)来(🕉)(lái )就又(yòu )出现了杖刑和(📺)(hé )笞(🐾)刑就是鞭刑尚书舜典里面也典籍鞭作官刑扑作教刑
只不过(guò )那个时(🤖)候(💈)杖刑还要注意是临(🔛)时(👂)的刑罚等他南(🤓)(ná(😸)n )北朝时期南(⬛)朝梁如(rú(😩) )何制定了梁律才以杖刑(🥘)以及正式(shì(🌌) )地的刑罚
到(🏰)了隋朝(🌙)后(🌆)隋(🚑)文帝名人(🏢)彻(😑)底废除了(👝)之前的(de )鞭(biān )刑(xíng )枭首等酷(kù(🎩) )刑正(♏)式会制(💆)定了笞(⛳)杖徒流死五种刑罚
到了唐(⏹)代之后唐(😫)朝(🤰)(cháo )恢复传(🍰)统(🤴)了隋(suí )朝的五刑制度有(📚)些更改后
例如唐代的狱官令记载杖皆削(🐂)去节目长三尺五寸讯囚(💿)(qiú(🍔) )杖大头径(🎃)三(sān )分(🏺)二厘小(😕)头(🏣)二分二厘常(⏩)行杖大(👎)头二分七厘小头一分七厘笞杖大头二分小头一分五厘
据唐(tá(🧣)ng )代的(👧)尺(🙀)(chǐ )寸判断一尺约不等于30厘米也就是(😓)说最长(zhǎng )的三(😖)尺五寸也不过906厘(🎾)米(🌪)依据(jù )这段记载可以(💈)猜想唐代的时候说白(🌎)杖刑(🎳)(xí(🆙)ng )多用在去问囚犯的时候可以使(shǐ )用
只不(💳)过唐代杖刑也更加凶(📁)(xiō(🐜)ng )恶了受刑者有的是(shì )时(shí(♊) )候要对于(yú )太那巨大的伤痛唐(táng )玄宗就我曾经(♈)在(zài )一篇(piān )诏(zhào )书中说徒(🕑)非重刑(👊)而役者(🔉)(zhě )寒(há(🧘)n )暑不释械系杖古以(yǐ )代(🤟)肉(🥅)(ròu )刑也或犯非巨蠹而捶(🔓)以被砍死也(😎)就是说(🌔)(shuō )经(🎋)常会有(yǒu )犯人因(🚙)杖而殒(yǔn )命(mìng )的(🕹)
而(👝)且到了武则(✂)天时代还(hái )直接出现了处斩的(💇)制度例(🛹)如公(gōng )元701年(💒)的时候有个叫李重润的(Ⓜ)人被人(rén )陷害只(zhī )好武则天(🕰)令人将其(qí )杖杀
最强悍的是武则天时(⬅)期还再次出现了一顿杖什么叫一顿杖呢就(👹)是(🚴)打(🍱)一顿饭(🖤)的功夫再说这一(yī )顿饭打多少下(xià )已经就没定数
那就打多(duō )少下打多(duō )重就也没了一(yī )定(🏾)之规(guī(🍥) )马端临在(🔄)文献通考里(lǐ(〰) )面就说只曰一顿而不为之数行罚之人(😺)难以轻(🥍)重(chóng )其手(🎦)欲(🎬)活则活之欲毙则(zé )毙之夫生与死(🎀)捶(👾)楚与刀(🥪)锯亦大间矣也就是说一顿杖的威力要比捶打(➰)和(🆕)刀锯(jù )更(gèng )凶横
到了宋(🍨)代(🗄)杖杀乱棍(🚣)打死就下(🛡)一界了(🍑)制(🚎)度性的法律主要(yào )注意范围问(👀)题于恶逆罪也就(jiù )是(🚉)(shì(📍) )说想造(zào )反杀父母等罪行
再者唐代还(💊)正式地直接出(chū )现了(le )臀杖在唐代以前(🎥)(qiá(♌)n )杖刑(⛄)主要(🌜)(yào )注意(🛢)背腿臀部(bù )等可以(🐕)要(🎎)换算下来打只不过臀杖(🤣)会出现之前则有了(🚅)只打(dǎ )臀部的杖刑
但(🚚)杖刑集大(🔶)成者是(🅾)在明(😾)代明(🎯)代(🗣)的杖刑真的是到了(le )出神入化的(de )地步(bù )
我们是需要从锦衣(🛐)卫训(🏃)练执杖手这(zhè )一点就见到杖刑(🔛)有多凶狠(🆗)(hěn )残(cán )忍
依据(⏮)什么清代查(⏬)嗣瑮(lì )查浦(🚣)辑(jí )闻(🏉)(wén )的记载锦衣(🕠)卫(📀)要注意是(shì )找一些(xiē )地方(🤰)的地痞(pǐ )少年诸恶少(shǎo )年(nián )习杖时(✝)先(👛)缚草为为二人一置砖于中(📲)一纸裹其(🎣)外俱以衣覆之杖(zhàng )置砖者视之若轻徐解(🚏)而观(👯)则(🍌)砖都裂杖纸裹(😉)者(zhě )视(💑)之极重(🌌)而纸无分能若如则能入选
也就(🔥)是说这些(🚈)地痞(pǐ )练(liàn )习殴打人是(📙)用砖头和(🍋)纸张才是对象打砖的时候(hòu )表面上看起(🦅)(qǐ )来好(hǎo )像打得轻得(dé(🍊) )不过能(📧)把砖打(dǎ(🚑) )裂打纸(zhǐ )的时候感觉(🌯)起来打得真的很重却连纸都没(🥪)有击碎
可以想像(🌳)也能打(💣)碎砖的力道打到屁股上受刑人当然(🚄)非(🗂)死(🙈)即残(😽)
到了明武宗时期杖刑又(⛴)极(🈷)大发展正(zhèng )在了对大(🧔)臣参(cān )与脱了裤子被打屁(🐥)股(⛎)(gǔ )以示羞辱
在明(♍)武宗(😚)朱厚照时期(qī(👈) )出了一(yī )位飞(🌑)扬跋(bá )扈的太监(🤜)刘瑾明武宗(zōng )不喜(xǐ )欢玩儿乐(lè )甚至连拿(ná )发动战争当办家家酒(📏)的游戏
有(yǒu )一(🔔)次明(🏄)武宗想要南巡随后(🍿)一群官员就(⛅)(jiù )对己并且谏言刘瑾(😟)设法就对这个劝谏的官员参(cān )与摧残折磨刘瑾命人对(🤘)这些(xiē(🛤) )个官员通过杖刑仅一(yī )次就打杖(zhàng )打(🛐)了(📟)146人其中11人当场死亡(🕘)
当时是(📷)因为大礼仪事件又对134名(míng )大臣并且杖刑当(🌠)场(🥉)身(shēn )亡了(🛸)17人
那么究竟是什么(me )人(rén )在(😹)明朝(📷)时(shí )候打板(bǎn )子能(🐤)多疼呢
我们(men )不如举神(📨)宗皇帝朝一个例子(zǐ )
明(míng )神宗(zōng )万(🐱)历小(xiǎo )的时候朝政要(yà(✌)o )注意由内阁首辅张(🧜)居(🐸)正一手(🤓)遮(zhē )天听说后来张居正(zhè(🌸)ng )的母(🎭)(mǔ(🈺) )亲去世了(🛵)万历确定对张居正(zhèng )夺(👨)情也就(💅)是不想他回家守(🚗)孝继续(👦)(xù )治水朝政(zhèng )
一群(😭)儒家官员也又不能(🐜)容许(🌫)这样有悖(🤟)纲常的(de )事(🗿)情直接出现于是(😔)一(🔡)齐上奏喝止万历一(📼)怒之(📈)下(💹)对那些个大臣参(🥍)与(yǔ )杖刑
参照万历(😎)野获编的记载大臣(🏁)吴(🔏)中(🐕)行(háng )被打然(rá(👇)n )后(🏑)刲去腐肉(🐒)(ròu )数十脔大(dà )者盈掌深至(🐤)寸一肢遂空也就是说把屁股上(🤶)(shàng )的肉都打烂了(👷)造成(🍫)他的一条腿都半(✔)残(🕐)了
还有一个的大(dà(🔚) )臣如沈思孝是剔去腐肉(rò(⏩)u )以黑(🔫)羊生割其臑敷之尻(🧗)上用药冯裹始(🤬)得再生(😓)及行戍东粤(♏)徒(😗)(tú )步爬(pá(🛒) )山过(🈚)岭血犹汗珠下也(🕜)意思(🎓)是(shì )那(🕳)个大臣被打之前要把(😁)屁股上的(de )腐(🙊)肉挂(📪)掉用黑羊(💀)前腿上的(😐)肉缝(🏕)补(🐱)过去(🔁)但是路走(♐)长了血就不时的往下流所以说其疼痛(tòng )
还有大臣(chén )如邹元标真接(jiē )被打成了(👸)残疾每到阴天的时候骨头(tóu )就隐隐的疼(😢)导致(zhì )他晚年(🕐)都不(bú )能不能(🗝)给人抱拳作揖
从(cóng )那些被打(🍿)大(dà )臣的(💰)结果(guǒ )而言我(wǒ(🔫) )们就应(🙈)该要还能够他知(🚴)道古代的杖刑究竟有多超级(🌯)恐怖了(🐘)
說(🚯)下(xià )来請笔(👬)仙是中國古老(lǎo )的巫术问(wèn )卜的变(⏲)种源於楚人一(👂)扶乩(🐜)乩(🍤)音Jj占(👟)卜疑问的变种
作法(fǎ )事初(🚉)(chū )几发源(yuán )於是对传說中紫姑(🍣)仙子的崇(chóng )拜而时间(jiā(🎓)n )历史記载說法不一南朝的刘(⛔)(liú )敬叔在异苑(yuàn )中就有(🚽)這方面的記载(zǎi )
卜卦一般用一(yī )横棍和(🧟)一支笔两人手指顶着(zhe )横棍(gùn )下(🔟)(xià(🍅) )面有一沙(shā )盘笔会在沙(shā )盘中自(😕)已画出纹路后主乩人像读天书后提前做記录用耙子撫平后(🙏)再如此(cǐ )暗中(👗)行(háng )事
事前拜四方巳及(➿)偶(🆓)然(rán )路过的神仙后再(🤼)告(👢)知天(tiān )地你心中想邀请(💞)的(🚿)任何一点一位人(🤦)物有无時間给予邀(🚘)请以笔动是否为信号
只是人与神灵的对話思绪(🚨)备(🔬)受(🌷)被牵引走的(🚑)很远很远(〰)刚刚进入一个广袤无垠(🥏)(yín )的空間漂泊(bó(🚠) )
笔仙只是因为能(👴)蛊(❕)惑(✋)人皆因那只(🀄)有动的笔玩笔仙(xiān )不充许以肘或手(🈯)腕做(🛣)支撑需一直保(⛅)(bǎo )持离地(dì )笔垂(chuí )直沙(shā )盘(🕝)两(🦊)个人都会各自轻轻那只笔(🗂)在沙(🧥)盘(👴)或光滑纸面做(➗)无(wú )意识的划动(dòng )下一(yī )界(jiè )必然
参与者(🔺)那(🎩)是对每(🎼)一个未明意(🤝)(yì )涵毕恭毕敬(🚛)的捧持品咂(zā )洪长老了的神密(🍥)感同(⏮)身后的神(shén )往心飛
謝謝悟(wù )空(⛴)啊啊啊(📻)再次(🐷)
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