易经第一(yī(🕌) )方(fāng )面的用途古代和(hé )现代一般(bān )称预估学己得到社会的认可并(💯)以此应用易经在预測方面(🐥)有两(🖼)种不同(😡)的一种是(🗃)形象式一种是逻辑式(shì )现代(dài )研究和应用(yòng )的是逻辑式而(🕥)(ér )对形象(🔟)式(🚿)(shì(🕵) )的预测(😑)方法却(🏢)(què )得以开(kāi )发
易经(🕢)在功法上的应用不(🤦)仅仅(😙)局限(xiàn )在(🥕)炼丹上但对(duì )更(😗)是重中之重(🚽)的(🏫)摩尼功法也未能的(de )新(🤯)
再说义(yì )理上的应用和注释(😣)亚于佛经大量的经(jīng )典掩盖了易经中的功法和真(⏹)諦
易经(♟)的(🍭)显意是预(🍁)(yù )测密(💛)隐(yǐn )意是功法而义理是后(hòu )人对易(yì )经(🏡)的发挥预估应用上原始(💀)是(🎼)用形象(xiàng )式周易结束后大(🦔)量(liàng )应(yīng )用方(📁)法的是逻辑式这两种预测形式的(😔)演变一方(fā(🎭)ng )面反应了人类(⛔)后天意(🎟)识思维能力的高级进化一方(🌹)面(🔙)又反(fǎn )映了人(rén )类混元功能(🔤)的(🎅)被退化和(🔢)丧失一(yī )切(🧓)
原始易的预(Ⓜ)測应(⚽)用(🚪)(yòng )是和人的天眼功能不使用的应(🤭)用时每当(➗)考(💴)(kǎo )虑卦(guà )爻(yáo )然后在人(💦)的天眼里变会再(😕)次出现所要(🥍)问的事的图像图像(xià(🔹)ng )不停的变化(huà )淋漓(📂)尽致地展现了过(🕳)去现(xiàn )在和未来
更具天眼功能的人(🐯)(rén )更少古人是为方便啊不(⛽)得已用文字把图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后(hòu )附在卦(🌠)和爻变的后(hòu )面(💁)这那就是如(🥔)今人们注(🙍)意到的卦爻辞失去天(tiān )眼的人应用这个卦爻辞的含意象(🚗)征就是可(♒)以用类比的(de )方法(fǎ )预測(🦗)事物(😯)的变化这应该是逻辑式的预測
最(👽)早的古易只(🚷)能卦沒有(yǒu )卦爻辞九天玄女咽(yā(🤩)n )气之时(shí )将古易存(🛒)于(🗑)辽(liá(😪)o )西连山(😖)后人用易时(shí )先取下卦(🕥)爻灵巫一(🆑)见卦象眼前(qián )就出现彩色图(👻)像实时演示所求(qiú )事件的变化和结果(♒)(guǒ )完(🐗)了灵巫们将其它卦(guà )所演(💗)示的图象用(🕢)文字记录(🚺)信息(xī )下(xià )去应该(⬇)是以后的卦爻(yá(🔐)o )辞(📸)(cí )这些(🌺)(xiē(🔺) )编(㊗)制卦象(👚)传的(de )过程称之为演易(🗄)
能(néng )够掌握了易的来源(🏘)及(🥧)原理后(hòu )有天眼(🚣)(yǎ(👻)n )功能的人就不可行卦象并以天目(♏)演易预測(👼)事物的变化及追踪过去的事(shì )
但演易时要点香礼神敬請(🍠)九天玄女不接通关系没(méi )法得像
唐(🏆)拓无文字故又曰无(🥜)字(🏗)天书
何为(🏵)天书
天书多(🚔)解多用取(🧖)之不尽(🧜)用之不竭用(🔪)之(⏳)不完(😥)
在远古太古时期(😫)天眼(🍖)天耳(⏹)功能(🎄)是较为(wéi )普遍的(🕛)只需接(jiē )通(📦)一种关系(🎴)即你所(🤾)选唐拓(🦏)既无(wú )文字但阅易者(zhě )的眉(méi )轮都会再次出现(😿)红色(🈯)图(tú )像图像(xiàng )就是上古神魔人(😲)的语言和(hé(🆗) )文字(zì )既直观又又快(📤)又方便
图(tú )像语言是最先(🚧)进科学的(🈹)语言要(🍘)谈(🏜)一件事情立刻(kè )给对方天目现出(chū )一幅(🤞)图像事情(qíng )即便谈(🍐)完了(le )但若用文字语(🏑)言去把这幅图(tú )像(xiàng )讲清(🧔)楚讲全(🎗)深入浅出彻那(🦈)(nà )要几(🍓)千几万个(🙁)字(⛴)
一个较紧(🏔)(jǐ(🚙)n )张(🚹)的(♎)事情一个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也(🤮)要(😖)一(🙌)个小时人类图像功能的被退化把人(🌆)的时间都耗在说话的(🤥)上了(🌵)
现在人们把图像语言(🥏)怀疑是太(tài )不(😣)可(🚟)思议很神(🐗)秘无比很(hěn )那是迷信的事情但(⏮)(dàn )在太古(🚯)时期这是更为(wéi )比较高颇为(😷)正常(🎮)的(de )交往(wǎng )
宇(yǔ )宙生灵应(yīng )用(🚵)大法(fǎ(📳) )避难(ná(🥏)n )就易称(chēng )为易法(fǎ )中(😺)国叫易经(🥊)老百(🥣)姓叫算命书
现今在显态社会需要保存(🚁)下了的是三千(🕧)多年(🔬)前(qián )的周易在春(chūn )秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易经的(🖊)显(xiǎn )意是指导人(🌸)类该如何(🌩)渐渐适应(😀)第(🍇)一性宇(yǔ )宙大法(🏹)即弱(ruò )肉強食(🧀)以(yǐ )画(huà )图(👍)观察生存是预(🎻)测易经的密隐(✌)意(♒)封印在卦中是功法
古代(💬)近(🍖)(jìn )代中国(☕)古(💁)(gǔ )代(dài )的法学家法(🥁)(fǎ )院(😁)和确认事物时要查阅法(fǎ )典大某事根据法典中第(dì )多少(🏡)条多(🚳)(duō )少款估计如何(❤)能进(jìn )行处理
太古人远(🎲)古人脾性也是先查阅法(fǎ )典方法(🏦)是(🌭)用卜筮法(fǎ )来查典(diǎn )像现代的聪明人(😨)均认(🗾)为太古(📛)人远(👰)古人是用(🏂)卜筮算命(mìng )殊不知那(🌗)是一种(🎿)太古和远古时代(🏖)的法律程序
在(🍯)太古远古掌(📛)握(wò )卜筮(📞)的(de )巫那(nà )就是大法官大法师都是律师(😥)(shī(🤼) )也是(🙌)(shì )审判长和决策人
窃(👴)谓易并非(fēi )算(suàn )命(mì(♓)ng )书是大法典卜筮(😈)活(huó )动(dòng )又(yòu )不是算(🧣)命只不(bú(🤗) )过是(🚁)(shì )在想(🏏)执行法律程序(🌼)但若需要天眼断卦就必为礼(🙄)神不(💩)(bú )然能够得到图像(🛩)古代礼神是毕竟只有相(xiàng )对应了才能(🕣)(né(😤)ng )能够得(dé )到(🍄)图像以(🕟)后人类的天(📈)眼功能(🥗)失去了无法看到图像了(🙁)只有(🥫)注(zhù )意到礼神的形(xíng )式长久下来人类就不清(🎚)楚我想知道(⚫)为什么非(fē(🙁)i )要礼(😟)神了故而称之为迷(😶)信
易经训练人看问(📚)(wèn )题好歹(dǎi )从八大角度(dù(➗) )看事(shì )物易经(🙍)的各个卦爻他没(🛣)有一个是表出全(quán )意的只是(😼)分散在一组(🦒)卦爻(📆)中卦中(zhōng )又套着卦(⏱)这并(🎋)不是老祖宗(🖤)有(🚚)意和子孙后代(📙)们捉迷(mí )藏的游(⛺)戏只是让(ràng )子孙(🏞)后代(dài )学会(🦋)多角度(dù )看问题
前(💿)两天(👏)纵(🥙)横(☝)四(sì )海在(zài )三大平(⏩)台头顶之上同时才(🥠)(cái )上映(➕)一(♒)时间也让了(👠)不少眼球(qiú )渐渐疾(🥌)飞的(👩)确实是观(🐵)众是(shì )对褒贬(🐚)不一(🌆)的评价客观其实本部影片存在(🏺)着许(🙉)多让人诟病(🤶)的地(🎺)方不过无可否认这部影片这(🎅)对网(🏋)络电影本(🙏)身一(🌱)般说来依旧(🏿)是一(🗄)大进步向外延伸了(🧗)其比(🥇)(bǐ(😾) )较传统的网络意义向(xiàng )外扩展了观(📱)影群众
简单应该是张道陵的欲望
他(🛒)的心魔在(zài )影片洞府之中仅仅简短的提及说(🌤)是有过没有(yǒu )保下(xià )被献祭的(🍹)村(cū(💠)n )民而他留的但是那个心(🍂)结倒(🤚)底(👫)是怎莫(🔜)才能(néng )产生的并没有(♿)说知道
正(zhèng )在的(🔌)原(🗯)因没说很清楚也就(🍃)罢了张道(📻)陵(🆖)心(🏴)魔是该(🍡)(gāi )如(🈶)(rú )何消失(shī )了的(👪)他怎么战胜自己阴魔的(📔)为甚么过程(🔔)和结果也要这般(✴)不潦(liáo )草不(bú )详细点阐(💷)明(🆗)呢若是影片是以欲望(💎)为(🤑)线索就是为了(🚦)这座故(gù )事情节更加完善(shà(⚓)n )前因(🕙)后果以(⤴)及过程就该(gāi )具体一点(💅)具(👉)体一点否则不逻辑就立不住了
另一(👲)个疑(yí(🎩) )问(🚥)那就是大法师巫贤又为(🧔)什么会受到蛊惑
又又为(wé(👲)i )何(hé )一(❔)定要然后打开天门完成任务天玄(xuán )呢
若是然后打开天(tiān )门的方(fāng )法是(🍇)巫婆丢(diū )给他的(🏺)怎么可能是巫(✏)(wū(🚌) )婆在大法师身上下了蛊毒(🕖)
巫婆这么大(🥝)厉(🏝)害(hài )为(👟)什么(📀)(me )心(xīn )甘(gān )情(👑)(qíng )愿(⏹)做大(dà )法师的(de )手下心甘情愿地为大法师积攒来(💩)八(❗)大鬼帅相(✏)符命(🙁)格(gé )之人(⏺)明(míng )明她自己就有(yǒu )力量(🏳)你做到这件(💠)事情
这一连(📖)串一环套一环的问题影片也并没提出(🔙)很(hěn )好的解释和逻(🏗)辑关联这(zhè )就很难为情了(le )观(guān )众从完全没有一(🧚)个(😜)环节去(🍝)攻(gōng )击都(🤳)(dōu )这个可以推翻
后来电影也(🧐)再次强(🤮)调过欲(yù )望那个概念大法师是(🍋)因为(😳)心中的(🛵)欲望所以才才(🕌)表现(xiàn )出那样(yàng )狠毒(🚂)的(🕉)事情(🍁)但是巫婆又(🥟)为(wéi )什么要(🌔)将(🚒)长生之法说(👧)说给大法师(🎦)呢按说说她心中又是有欲望的怎(♈)么会(🗼)知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了到了最后导(dǎo )致电影的主(zhǔ )旨立(lì )意都有(😆)(yǒu )些站不住脚跟了
相(xiàng )传(chuán )当年张道陵在青(qīng )城山(🎉)上设下道坛奏乐扣罄(🥜)叱诧风云指挥神(🔶)兵和(hé(🎧) )八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点(🦂)刀箭(🍔)一接近他就立刻(kè )转成了(〽)(le )莲花鬼众又烧山(💞)来烧真人用手一(💃)指火焰又烧(🏽)了回(🥧)来了鬼帅一怒(😑)又召来千(🏊)军万马(mǎ )狠狠地围困不料真人(rén )用丹(🏡)笔(bǐ )一画所有(🏗)鬼(guǐ )兵和(⚓)八(🧔)大(🚾)鬼士都(dōu )一齐叩头哀(💆)求
而(é(🎈)r )现在在(👁)A计划(💔)洞府(fǔ )之中(zhōng )且不说张(🐽)道陵(🥐)都(🛢)能够叱诧风(fēng )云甚(🔓)至连五行八(👼)卦之术也并没有淋漓尽致地展现(🌕)出来(lái )仅有(yǒu )在换算(🔈)祭祀地方的时候他(🔶)都用到了(🏆)八卦剩余比较传统术法都没有展(zhǎn )现片(⛲)中的(😂)张道陵展现的更大(dà )是传(😕)统(tǒng )武(🐵)侠电影的武功这却不(🐻)是要(🌟)什(⛴)(shí(🔰) )么现代的道法形象
同时特(tè )效在内对(duì )此张道(🍅)陵与大法师斗法时打斗的画(huà )面描(🈷)(miáo )述(🌈)的也并(🌐)(bìng )不怎(zěn )末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打(🉐)乱(🚀)了观(🏃)众幻想却(🎯)不是像(🐉)中(🚄)国人(🤾)所想像中鬼(🔠)怪的(de )形象
真是(👠)奇怪广告(gào )宣传的是(🌩)(shì )历史与(😉)玄(🌞)幻(huàn )的结(jié )合却(💮)却(què )没浓(🍥)厚的玄幻色彩这(zhè )难免(🐖)会让拽(👖)着期(qī )盼来(🐩)看电(🧞)影啊的观众(🎲)沮丧同时(shí )对(duì )此道(👫)家的描(🔩)(miáo )述也却不是符合国家规定民间(jiā(🎴)n )的(🕧)(de )道家(🚜)形象(🥗)这应该算(suàn )得电影最(🛸)大的败笔(🤓)(bǐ )之一了(🐚)
论逻辑有(🚜)漏洞论还原系统不搞(🎮)(gǎo )到位论画面不修真(zhēn )玄幻事实上(shà(🎐)ng )这部(👻)电影有数千缺(quē )点但也遮挡不(bú )住它对(duì )网(wǎng )络电(🚭)影的所贡献的意义
2014年(👒)网络电(💺)影在国(guó(♓) )内(nèi )正在(zài )衰落其(qí )创作(✋)与发行(🖇)模式为(🈳)更多电影贴(🍄)吧(🈂)里连续(xù )发行开拓(🦃)了空(kōng )间同时也转动起来了电(diàn )影人创作作品的热(🦕)情
与此同时网络视频会员规(🎳)模的快速增长互联(🔓)网(😛)减少信(🤧)息左右不对称便(biàn )利(⏬)观(📱)众在线观看(kàn )的独特优势日益突显网络电(diàn )影已拥有推动我(wǒ(🚸) )国(⬜)电影发展的无匹力量并为中国电影市(🦄)场给予(yǔ )了(le )增量(liàng )
但(🐊)他(tā )在这几年网络(🦐)电影的发展之(🤶)中也存在着许多的(🔛)问题的最的(de )问(🌺)题是(🎢)网络电影(yǐng )质(🌠)量良莠(🔉)不齐很(hěn )难出一部可以称赞的(🥣)好(hǎo )片甚至还有媒(mé(🗾)i )体微(🦗)博发文(🚣)用来形容(🛴)(róng )在野蛮生长时期的网络电(😳)影(🍴)行业的创作(🐠)生态(📠)为佳(jiā(📠) )作欠奉(💯)但(🐴)唐(🐹)伯虎点秋(🌎)(qiū )香在这样的(🤕)环境之(🕜)上当空再(zài )次出(🥟)(chū )现进(jìn )一(👲)步去(🌆)拓展(🤛)网络(🐜)电影
在比较传统的网络电影之(zhī )上成批充彻着暴力软色情蹭(🌎)IP等低俗内容(😘)所以才(cái )一直以来被观众(⏺)被人诟病(📜)但他易经(🌇)一改以(🥅)往网络电影的内容不再(🎬)以低俗来想博观(👸)众的眼球转头以历(🎾)史为题材(🚲)(cái )以龙虎山张天师(shī )的(😃)伟(📓)大的光荣事迹为题(🙋)材像(xiàng )大众江苏(sū )道家起源故事(shì )
是从这种讲叙道(dào )家祖师战士(🔵)的荣誉事迹的方(📲)法(fǎ )向普罗(luó )大众(💳)(zhòng )广泛宣讲了现代(🈂)的道家文化将中华优(yō(👭)u )秀传(🌎)统文化能继(jì )承与(yǔ )发(🎥)扬承担部分(🈹)(fè(🌇)n )了自(🥒)己的社会(huì(🤕) )责(zé(👺) )任更是将网络电影的(🥒)(de )受众群体(🤘)健(💼)臂的不断扩大了(le )
另一(👿)方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影(💧)能(🦊)提供了一(yī )个良(liáng )好(hǎo )的(de )思想品德的广泛借鉴(jiàn )龙(🆚)虎山张天(tiā(🐶)n )师以电影(🎢)和文旅相结合的(de )方法进一步促进了文旅业的(🚽)发展推(tuī(🔉) )动(🐄)了网(wǎng )络电影的(de )发展(zhǎn )
若是(shì )那(👲)(nà(♎) )以后的网络电影是(✅)可以同龙(lóng )虎山(⤵)张天师一样(yàng )还能够将电影本身与文旅业相结(🔶)(jié )合那你相对(🍞)于(🍄)雷鸣网络电影行业(😭)对于确实是极好的电影内容也(yě )就在的充(🐘)彻着(zhe )低(dī )俗(👼)内容
如果不是每一部网络电影都能像(😰)龙虎山张天师一(🈯)般(🦔)将传统文化与电影本身相结(🚫)合这(zhè )样起码在电影内涵上能得到极大的的提升也很(hě(🐟)n )快就会带动中国传统文化(huà )的继承和发(💾)展是(📑)中(🏊)华文(wé(🔇)n )化(huà )求(qiú )新(xīn )求变更好(hǎo )的(de )发展
总结
剧情上没(😐)能将前因(yīn )后(😔)果(guǒ(🌋) )全部讲述很(hěn )清楚就没充(📟)足的(de )道(👆)教色(sè )彩特效手(🧘)段也较弱(ruò )但他龙(♉)虎山张天师恐(🏃)怕(pà )让一部分(🗝)观众好像(✒)有点失望但这不(bú )可(🍢)(kě(😋) )否认本部影片是对网络(🔪)电影本(běn )身一般说来(⬇)是一次接(⏬)(jiē )触是一(yī )次改(gǎi )变是(🤖)一次(cì )创新
影片以一(yī )种新的形式学(⌛)(xué )习拓展了(🏤)网(wǎng )络电影(🥗)的意(⏰)义更是有力扩(📥)(kuò )大了观(🐶)影群众这(🍫)是本(🛹)片(piàn )最值得褒(🚡)奖的地(🔔)方
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