据汉书的记载禹自(🐆)以德衰而制肉刑汤武(wǔ )顺而行(😕)之(zhī )也就是说(🕤)而禹以为人们道德走向没落了(le )只好制定(dìng )了对肉体(🛫)的刑罚后来(🐥)我们的商(🔣)汤(🍆)和周武(wǔ )王都(dōu )被传承了这一做法
索性听说后来(💣)就又出(chū )现了杖(🈂)刑(xíng )和笞刑就是(🏔)鞭(🍋)刑尚书舜典(🙃)里(♍)面也典籍(💺)(jí )鞭作官刑扑作(💶)教刑
只不过那个(🤬)时(🧙)候(hò(🥋)u )杖刑还要注(zhù )意是临时的刑罚等他南北朝时(🐑)期(🌹)南朝梁如何制定了梁律才以(🕜)杖刑以及(jí )正(🚙)式地的刑罚(fá )
到了隋朝后隋(🧙)文帝(dì )名人彻底废除(🔼)了之前的鞭(📭)刑枭首(shǒu )等酷刑正式会制定了笞(🕶)杖徒流死五种刑罚
到了唐代之后(⛽)唐(😆)朝恢复传统了隋朝的五刑制度有些(xiē )更改后(🐈)
例如唐代的狱官令(🤐)(lìng )记载杖皆削去节目(🚜)长三(⭐)尺五寸讯囚杖(🕙)大头径三分二厘小头二分二厘常行杖(📹)大头二分七厘小(🏷)头一分七厘笞杖(zhà(🥋)ng )大头二分(🧐)小头(🚘)一分五厘
据唐代的尺寸(💳)判断一尺约不等(děng )于(😤)30厘米也就(🥤)(jiù )是说最(👹)长的三尺五寸也不过906厘米依据这段记载可以(Ⓜ)猜想唐代的时候说(💍)白(🔹)杖(zhàng )刑多(📍)(duō )用(yòng )在(💷)去问囚(qiú )犯的时候可以使(shǐ )用
只不过唐代杖(🚸)刑也(⚓)更加凶恶了(le )受刑者有(yǒu )的(🥚)是时候要对(🔽)于太(🥦)那(nà )巨(🚐)大(dà(🦂) )的伤痛唐玄宗就我曾经在一篇诏(zhào )书中说徒非(fēi )重刑而役者寒暑不释(shì )械(🎹)系杖古(❤)以(⛄)代肉(ròu )刑也(yě(🐑) )或犯(⛅)非巨蠹而捶(🍐)以被砍死也就(jiù )是说经常会有犯(💡)人因(🚛)(yīn )杖而殒命(🎯)的(🛷)
而且到了(👛)武(wǔ )则天时(shí )代还直(♑)接出现(xià(⤴)n )了处斩的(de )制度例如(😶)公元701年(nián )的时候(👁)有(yǒu )个叫李(👶)重(🛹)润的(de )人被(bè(🌎)i )人陷害(hà(💥)i )只好武(wǔ )则天(tiān )令人(rén )将其杖杀
最(💄)强悍的是武则(🦊)天时期还(✏)再次出现(🐢)了一顿杖什(shí )么叫一顿杖呢(📯)就是打(dǎ )一顿(🛩)饭的功夫再说这一顿(dùn )饭(💵)打(dǎ )多少下已(yǐ )经(😨)就没定数
那就打多少下打(dǎ(🍺) )多重就也没(méi )了一定之规马端临在(zài )文献通考(kǎ(🆎)o )里面就说(🌫)只曰一顿(🖇)而不为之数行罚(🎄)之人难以(yǐ )轻重(🗻)其手欲活则活之欲(yù(🎖) )毙(🧣)则毙之夫(👐)(fū )生(shē(🖊)ng )与(🀄)死捶楚与刀(💓)锯亦大间(♒)矣也(yě(🐡) )就(😆)是说(🏈)一顿杖的威力要比(😀)(bǐ )捶打和刀锯更凶(🏉)横
到了宋代(dài )杖杀乱棍打死就下一界了制度性(🦒)的(🗿)(de )法律主要注(🏒)意范围问题于(😒)恶(🐦)逆罪也就是说想造反杀(🏾)父母(🤣)等罪行
再者唐代还正式地直(🏴)接出(🗓)现(xiàn )了(le )臀杖在(🤒)唐(🌉)代以前杖(zhàng )刑主要(🐭)注意背(bèi )腿臀部等可以要换算下来打(🔓)(dǎ(➕) )只不过臀杖会出(chū )现之前则(💎)有(🐉)了(🍛)只打臀部的(de )杖刑(🐔)
但杖刑集大成者(zhě )是在(📢)明代(dài )明代的杖(zhàng )刑(xí(🔴)ng )真的(de )是到了(Ⓜ)出神入化(huà(🏄) )的地步
我(wǒ )们是需(xū )要(🗻)从锦衣卫(wèi )训练执(🦁)杖手这一(🥥)点就见(🔪)到杖(zhàng )刑有多(duō )凶狠(🧦)残忍(rěn )
依(🎮)据什么清代查嗣(🥄)(sì )瑮(🆕)查(😍)浦辑闻的记载锦(🌕)衣卫要(🖇)注意是找一些地方的地痞少年诸恶少年(🚟)习杖时先(xiān )缚草为为二人一置砖于中(🚓)一纸裹其(🐇)外俱以衣覆(fù )之杖(🥢)置砖者视(🥖)之(🕖)若轻徐解(🥪)而观(🐢)(guān )则(zé(🍟) )砖都裂(liè(🛬) )杖纸裹者视之(zhī )极(jí )重(🤔)而纸无分(😌)能若如则能入(💗)选
也就是说这些地痞练习殴打人是用砖头(🔩)(tóu )和(hé )纸张才是对象打砖的时候表面(miàn )上看(🧟)起来好像(xiàng )打(🛸)得轻得不过能把砖打裂打纸的时候(🚘)感觉起(🗺)来打得(📪)真(😉)(zhēn )的很重(chóng )却连纸(🛹)都没有击碎(😎)
可(kě )以(🎂)想像也能(néng )打碎(suì )砖的力道打到屁股上(shàng )受刑人当然非死(🥟)即残(cán )
到了明(míng )武宗(✊)时期杖刑又极大发(😎)展正(zhèng )在了(le )对大臣(chén )参与(🚐)脱了(📎)裤子被打屁股以示羞(xiū )辱(rǔ )
在明武宗朱厚照时期出(chū )了一位飞(fē(🧒)i )扬跋扈的太监刘(💣)瑾明武(🌀)宗不喜欢玩儿乐甚至连拿发动战争当(📳)办家家(jiā )酒(📪)的(🛴)游(🛃)戏
有一次(🛴)明武宗想要(yào )南巡随后一群官员就对(🅱)己并(🤟)且谏言(❇)刘瑾设法(fǎ(😯) )就对这(♏)个劝谏的官员参(📺)与摧残(cán )折磨刘瑾命人对这(zhè(🚄) )些(🥗)个官员通过杖(🦖)刑仅一次就打(🖱)杖打(🕛)了146人其(qí )中11人当场死亡(🔗)
当时是因为(🐥)大礼仪事件又对134名大(👧)臣并且(qiě )杖刑当场身亡(🍰)了17人
那么(me )究竟是什么人在明朝(🌿)时候打板子能多疼呢
我们不(😔)如举神宗皇帝朝一(🚷)个例子(zǐ )
明神宗万历小(xiǎo )的(de )时候朝(🕎)政要(yào )注意由内阁首辅张居正一(💄)手遮天听说(shuō )后来张(zhāng )居正的母(♿)亲去(🍲)世(🛴)了万历确定对张居(📟)正夺情也(📘)就(😏)是不想(👡)他回(huí )家守孝(xiào )继续(📙)(xù )治水朝政
一(🛃)群儒家官(💆)员也(🎞)又不能容(róng )许这(zhè )样有(💿)悖纲常(🛂)的事情(qíng )直接出现于(🌵)是一齐上奏喝止万历一怒之(💣)下对(💅)那些(🐃)(xiē )个大臣(🔢)参(🍚)与杖(😼)刑
参照万历野(🚪)获编的记载大臣吴中行被打然后刲(🥓)去腐肉数十脔大者盈掌深至寸一肢遂空也(yě(🎈) )就是说把屁股上(🚷)的(de )肉都打烂了造成(😐)他的(🐟)一(yī )条腿都半残了(le )
还有一个(gè )的(🍘)大臣(🔈)如沈思孝是剔去腐肉以黑羊生割其臑敷之尻(kā(👤)o )上用药(📓)冯(🌙)裹(guǒ )始得再生(🌞)及行戍东粤徒步爬山过岭(👪)血犹汗珠下(xià )也意思是那个(gè )大(👝)臣被打之前要(🐼)把(🐙)屁股上(shàng )的(de )腐肉挂(🧡)掉用(yò(🕟)ng )黑羊前(qián )腿(tuǐ )上的肉缝补过去但是路走长了血就不时的往下流所以说其(⏲)疼痛
还有(🍭)(yǒu )大臣如邹元标真(👭)接被(bèi )打成(🐇)了残疾每到阴天的时(shí )候(hò(😕)u )骨(gǔ )头就隐(🏭)隐的疼(🌴)导(🔧)致(zhì )他晚年(🐀)都(dōu )不能不能给人抱(🛶)拳作揖
从那些被(🏌)打大臣的结果而言(❄)我们就应该要还(há(🐒)i )能够(🏤)(gòu )他知(🐺)道(✳)古代的(🍙)杖(👳)刑究竟有多超级恐怖了
說下(⏰)来請笔仙是中國古老的巫(🍬)(wū )术问卜(🛃)的变种(🎥)源於楚人(🏆)一扶乩乩音Jj占卜疑(🏅)问的变种
作法(📻)事初几发源(⬆)於是对传說(🚧)中(zhōng )紫姑仙(🤜)子的崇拜(bài )而时间历史記(🌾)(jì )载說法不一南朝的刘敬叔在异(yì )苑中就有這(zhè(🔹) )方面的(🏣)記载
卜(☝)卦一般用一横棍和(🤓)一支(zhī(📀) )笔两人手指顶着横(👣)棍下面(🔶)有一沙(🎉)盘笔会(🅿)在沙盘中自(zì )已(🕸)画出(📠)纹路后主(zhǔ )乩人像读(⛳)天书(💗)后提前做記录用(👀)耙子(🎬)撫平(píng )后再如此(cǐ )暗中行事(shì )
事前拜(bà(💹)i )四(sì )方巳及偶然路过的(de )神(🦕)仙(❔)后再(🎠)告知天地你(🐵)心中(⚫)想邀请的任何一点一位(wè(💧)i )人物(🎞)有无(🛺)時間给予(🔫)(yǔ )邀请(✔)以笔动是否为(🌵)信(🎛)号
只(💗)是人与(🏀)神灵的(➿)对(🍤)話(🚚)思绪(xù )备受被牵引走(zǒu )的很远很远刚刚进入一(🎓)个广(🏍)袤无(👚)垠(🐣)(yín )的空(kōng )間漂(🍊)泊
笔仙只(📻)是(shì )因为能(🍺)蛊惑人皆因那(🕴)只有动的笔玩笔仙不(🎈)充(🤵)许以肘或手腕(👞)做支(🍓)撑(📋)需一直保(👒)持离地笔(🎺)垂直沙(shā(🌺) )盘(pán )两个人(⛳)(rén )都会(huì )各自轻(🖊)轻那只(🔩)笔(bǐ )在沙盘或光滑(🥃)纸面做无意识(shí )的划动下一界必然
参与者(🔺)那是对每一(yī )个未明(míng )意(yì )涵毕恭毕敬的捧持(🚛)品咂(🙈)洪(hó(👱)ng )长老了的(😶)神密(mì(🌪) )感同(🎹)身后的神(💻)往心飛
謝謝(🤠)(xiè )悟空(😯)啊(💊)啊啊再(⛅)次
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