09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元(yuán )前(👮)600年503公元前600年473年本名施夷光(📑)春秋时期越(📺)国美女一(🕕)般称作西施后人十分尊(zū(🍞)n )敬其西子春秋末期阴历(😑)于越国句无(wú(🌒) )苎(zhù )萝(luó )村今(🎹)浙(🧤)江省绍兴市诸暨苎萝村自(👽)幼随母浣纱江边故又称浣纱女(🏭)她天(tiān )生(🍶)丽质(zhì )倾国倾城(🕢)是美的化身和代(🌵)(dài )名词(cí )勾践在(👑)对(🕞)吴国(🚝)(guó )战争中惨败(💌)后(hòu )哦(⬛)谢(xiè )谢(🖋)文种伐吴(🎪)九术(📌)一说七术(shù )之四遗美女以(yǐ )惑察(chá )之而(ér )乱其谋于苎萝山(🗣)下得西施郑旦二人并于土城(chéng )山(🌴)建美(měi )女宫教以歌(🤥)舞礼仪饰以罗教以容步习(🍯)于土城临于(❤)都(🖐)巷三年学精使范蠡献于吴王吴(wú(👈) )王夫(fū(🎿) )差大悦筑(✳)姑(gū )苏台建馆(guǎn )娃宫置二女(🛣)于椒花之房(🍚)不理政事荒于国政而宠(👷)嬖西施(🕸)尤甚(shèn )勾践灭(🌉)吴后西(xī )施随范蠡泛(👣)五湖而(é(🏯)r )去渺无音讯一说(😯)沉江而死一说(👔)(shuō )返(fǎn )归浣江终老山林西(xī )施与王昭(👂)君(jun1 )貂(😘)蝉杨玉环(huán )并(🗣)名(🔟)为中国(😌)古代四大(🙍)美女其中西施居(🐐)首四大美(měi )女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭(🐅)月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼(yú )一词讲诉的那就(🚱)是西施浣纱的(😞)(de )故事
一沉海(🎢)说
传说勾践灭吴后他(🍣)(tā(🎬) )的夫人(🕍)悄悄的(🛢)叫人骗出(chū )西施将石头(🕛)绑在西施身上复又沉落大海(hǎi )而(ér )且不消(xiā(🐩)o )说(➿)传(chuán )说从此(💟)沿海的泥沙中便有了一种似(💫)(sì )人舌的文蜊大(🛥)家(jiā )都说这(🖖)是西施(shī )的舌头(🍹)(tóu )所以才(👵)称它为西(xī(🚱) )施(🗂)舌三十(🎭)年代著名作家郁达夫(fū )在福建(🏇)时亦夸(❣)赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中(zhō(🕌)ng )最适合的一种神品
二山中(🔁)隐居说
这个说法都是(🐱)十分风行下载初(chū )几它(🍮)见之于东(🥠)汉袁康的越绝(🈹)书里面记载说(📺)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而(⭐)明代(dài )胡应麟的少室山(shān )房笔丛也有类似(🔰)(sì )说法其实(shí )西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡(wá(📎)ng )后(hò(😇)u )范蠡带着兴奋(🛺)西施不问世(shì )事下来明代(dà(🙀)i )的陈耀文正(🐗)(zhèng )杨卷二西(xī )施(🉐)也语(yǔ )句(🍑)越绝书怀疑(yí(😍) )西施跟了(🤹)范(🔯)蠡归隐山林
三失(🔩)足(zú )落水说
或(huò )许是善(⬛)(shàn )良(🍡)纯(🥅)洁的人们(men )却不是期望西(🔘)施这位无辜的(de )弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(🗼)浣纱诗一(😠)朝还旧都(🎞)靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(chén )畏(wèi )荷花为依据认为(🔳)(wéi )吴亡(🤯)后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理(lǐ )想和目标可(🛣)惜(xī )最极度缺乏证据
四(sì(📨) )被杀(💏)说
这(🤠)样的说法(fǎ )可以(😻)算只不过(guò(🐚) )是来自传(🈷)说了传(chuán )说吴王拔(🦖)刀自刎而(ér )死时吴人把一腔怒(nù(👴) )火都可以发泄在(🔲)西施(shī )身(🎞)上(shà(🔽)ng )用锦缎将(💈)她层(👭)(cé(😒)ng )层裹住沉在扬(🎾)子江心据东坡异(🎅)物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易其色肉细味(🤑)美妇人食之可增媚态据云系西(🚓)施沉江(jiāng )后(💢)幻化(huà )而成
四(🚱)个(gè )版本中沉海说和山(shān )中隐(yǐn )居(jū )说广为流传但(📆)相关的证据(📃)资料也至少(shǎo )
沉海(⬜)说的理由是
墨子亲士篇(📆)中说是故(💏)比干(gàn )之殪其抗也(🚍)孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈(🔩)其美也吴(wú )起(🎿)(qǐ )之裂其事也其中西(🎢)施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应(🔌)该是说西施是(🧢)被(bèi )沉于(💋)水中的她的死是(🈺)而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇(🏮)(piān )中(zhōng )说越浮西施于江令随鸱夷而终修(xiū(📖) )文御览(🗝)引(yǐn )文(🗒)吴越(🏂)春秋(🦅)关联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江(📍)令(lìng )随(🙈)鸱夷以终(🙇)明代杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十八(🐔)范蠡(lí )西施录修文御(yù )览所引吴(🐂)越春秋逸篇之(👋)文亦云吴王(wáng )败越浮(🎐)(fú )西施(shī )于江令随鸱(💰)夷以终这里(🆑)的(🛃)浮字也(🤾)沉的(🐇)意思
在文人(🔘)墨客的许多诗词(✂)中确实是(shì )对(👂)西施被(👋)沉(😈)江而死有很多的描绘李商隐(yǐn )曾作景阳(yáng )井(jǐng )绝句(🏸)一首景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽(jìn )龙(🎲)鸾誓死保卫期肝肠断(❎)(duàn )吴王(wáng )宫外水浊泥犹(🤮)得葬西施另一诗人皮日(👾)休也(🍰)有诗题馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首(🥙)是响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹(🥘)山上绮罗(luó )身(🌥)也(👐)不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世(🕟)事说的(✋)理由是
东汉(🤠)袁康的(📹)越(🥖)绝书(🆓)它(tā(🕸) )的记载(🚃)是越乃饰(shì )美女西施郑旦(🤷)使大夫(❇)种献之于吴(wú )王吴王(🌺)大悦(🍂)这和(🧖)吴越春秋的的(💛)(de )但(dàn )完美结局有所(🎷)不同认为西施亡吴(🚴)国后返(♍)归范蠡同泛五(wǔ )湖(🖐)而去
相对(🥈)(duì(🎧) )于西施和(👚)范蠡退隐古人(😢)的(💹)诗词中(🌓)也(🚶)有很多描(🏣)述(🙄)像李(🗒)白的西施(🏰)诗里就一段文(👴)字一破夫差(🕯)国千(🍵)秋(🐹)竟不(bú(😪) )还
苏轼(shì )的水龙(🖊)吟词里也(😉)(yě(👇) )文中写道五湖闻道(💖)扁舟归(guī )去仍携(xié(🔍) )西子
杜牧杜(🚄)娘(🥉)诗(shī )中有(🥂)句云西子(🏽)下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说(🎉)西施一作西子春秋末(mò )年越国(📐)苎(zhù )萝人(🛃)由(🖖)越王(🛄)勾践唱给吴王夫(💭)差拥(😥)有夫差最(zuì )恩宠的妃子远古传(chuán )说吴亡后与范(🚰)蠡(💎)偕入(rù )五湖
吴(wú )越春秋和(hé(🉐) )越绝(jué(👈) )书是同时代(📄)的作品但在(🤖)记载(🤹)(zǎi )西施(🥝)(shī )的(🔈)结局上却也截然(rán )不同这是西施结局(jú(🙎) )再(🏋)次出现完(😘)全不(🥥)同版本的开(👀)端再说(🗼)以后历代古诗词中直接出现(xiàn )西施结局的(🔂)差别说(🥄)法均是(🐢)以此为依(yī )据的(de )以讹传(📳)讹笔(🔵)者(💬)(zhě )认(🥑)为确认(🕶)沉海说与(🌔)山(shān )中隐居说哪个更很有道理需(xū )要(yào )相关(🎆)的资(♒)料更(gèng )迟(chí )些的(🚢)作(😗)品同时(⛑)(shí )关键(🥧)在(📛)于(yú )如何(hé )能表述两(liǎng )个概念一是对(🎧)墨子中(zhōng )西(🏂)(xī )施(🔇)的(🐔)理解(👤)一是对(duì )鸱(🍮)夷的理(lǐ )解(🎨)
一是对(duì )西施的理解沉海说如(🛴)果说比(bǐ(♎) )吴越春秋和(🕧)越绝书更早的(🐖)墨子里明白地写(xiě )着(🎀)西施之沉从(🏠)墨子的所处年代来看他约辛未(🏡)年公元(yuán )前(✅)468年卒于前376年(🎟)而越灭吴在公元(🔒)前2000年473年(🐯)墨(🐂)子略晚(🍇)而已(🐣)墨(♒)子阴历(lì )并(🖕)成(🤷)长会(huì )于春秋末期(🎠)即吴越故事的尾声(🌮)(shēng )阶段又(yòu )是紧(jǐn )邻吴(😓)越的鲁国人或耳(ě(❗)r )闻或(🧛)亲眼所(🈴)见吴越故(👂)(gù )事(🥋)的(🤸)慷慨赴死活剧当是最权威的(🚹)见(jià(📑)n )证人他的记载应该是最(🔢)接近历史真(🥟)相(🎢)的但(🎡)笔者认为墨子中(💣)的西施是先秦知(zhī )名度很高(gāo )的一个(gè )美女不但(dàn )墨子(🏉)中提及庄子孟(💶)子韩非(📒)子管子中也都提(🕳)到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸时(🍤)的西浣纱(✳)(shā )图施是不同的两(liǎng )个人可(🎗)参考西(🐛)施(shī )虚(📲)实考亲士篇(🤽)他称是故比干之殪其抗(🥖)也(yě(🏓) )孟贲(💷)之杀其(🌋)勇也西施之沈其美(🦑)也吴起之(🌊)裂其事(shì(🔷) )也其(🥋)(qí(🌔) )中说起的比干(🎚)孟贲吴起在司马迁(🎪)史记中都有记载是可以确(què )信历史上(👶)都确有其人(🔧)以此一种假设(🕦)西施也(🙍)应该确有其人但(dàn )史记中在(zài )写(🥟)完与吴越争霸(🖇)相(🏕)关的(de )人与事时却(🧗)闭口不提(tí )西施这就其(🦐)他证明墨(mò(🌤) )子中(🤗)说过的西(xī )施(🏠)又不是吴越(🍵)争(zhēng )霸时的(de )西施
二(è(🌞)r )是对鸱夷的理(🛐)解鸱夷是有什么(🥟)意思鸱(chī )夷本(🏞)指(zhǐ )夏商时青铜所制(🐜)的鸟(🥃)形盛(shèng )酒(🏻)容(róng )器到了春秋战(zhàn )国时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但(🛄)仍称之为鸱夷清人黎(lí )士宏仁(🎁)恕堂(🔴)笔记记载秦巩间人割牛羊去(🎃)其首剜肉(ròu )空中(zhōng )为(🥟)皮袋大者(zhě )受(💞)一石小者受二(🚍)三斗俗曰(🧡)混沌即古之鸱夷所以鸱(🦒)夷(🍲)的意(🚺)思那是用(🖕)(yòng )一整(🐈)张牛羊皮(🖕)做的皮袋沉海说解释(shì )越浮(🍤)西施于(🐫)江令随(suí )鸱夷而终的意(🚒)思(🦊)是吴国(🍯)(guó(🚜) )灭(miè )亡后吴王把西施(shī )装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春(chū(🚺)n )秋夫差内(🍡)传里面(miàn )的记载吴王乃取子(🍳)胥尸盛以鸱夷之器投之于(🛏)(yú )江(💵)(jiāng )中这段话中的鸱夷(🕰)是伍子胥的代称伍子胥死(sǐ(⛅) )后被(🤢)装在鸱夷之器里(lǐ(👐) )投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(➿)吴王(🍙)的(🗼)(de )吴亡后夫差(👾)把西(👨)施沉江(jiā(🛌)ng )随伍子胥(🙀)回来而又不(bú )是随范(👑)(fàn )蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是(📶)吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此(🧖)为据当然(🧤)不不可(kě )信真心一说(🔪)的是这里的鸱夷杜牧以(yǐ )为(👮)(wéi )不作(👲)皮袋解释而指的(📖)是范蠡(lí )因(🌋)为(⌚)史记(jì )越(🕊)王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐(🦌)变姓名自谓鸱(😫)夷子(🔶)皮(😎)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名(míng )要(🔱)让吴王围杀他不可能(néng )取一个与(📟)(yǔ )西施之死与(♓)伍子胥之死联系联(🍊)系在一起的鸱夷这(zhè )样的显眼的名字
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