09月(🔭)19日处(chù )女座(🌎)
西施子姓施氏9月(👪)19日我属兔(🐟)农历(lì )八月(🐲)(yuè )二十五(🍢)公元前600年503公(🔋)元前600年473年本名施夷光春秋(qiū )时(🛹)期(qī )越国美(měi )女一(⤴)般称作(💇)西施(🚕)后(🈂)人十分尊敬其西子春秋末期(qī )阴历于越国句无苎萝村今浙(zhè )江(♏)省绍兴(🚇)市诸(🐂)暨苎萝(luó )村(cūn )自幼(🤥)随母浣纱江边(biān )故又(🤫)称浣纱女她天生(📝)丽质(💤)倾(🗺)国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争(🛴)中(🙁)惨(cǎn )败后哦谢(🈷)谢文种伐吴(wú )九术一说七术之四遗美女以惑察之而(🏊)乱其(🎮)谋于苎(💙)萝山下(xià )得西施郑(🌊)旦二人并于土城(chéng )山(shān )建美女宫教以(🗻)歌舞(wǔ )礼仪饰以罗(luó )教以(yǐ )容步习于(🚿)(yú )土城临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡(lí )献于吴(wú )王(🙍)吴王(🗜)夫差大悦筑(🚁)姑(🛏)苏(sū )台建馆娃(wá )宫置(😾)二女于椒花之房不理(lǐ )政事荒于(🌟)国政而宠嬖西施(🔜)尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(🚮)而去渺无音讯一说沉(🍅)江(📰)而死一(🥑)说返归浣江终老山林西施与(yǔ )王昭君(🌙)貂蝉(chá(🏐)n )杨玉环并名(🌆)为中国古代(dà(💢)i )四(⛱)大(🍣)美女(nǚ )其中西施居首四大美女村民(🥇)待(dài )遇(📠)沉鱼落雁(yàn )之容(róng )闭月(😟)羞花之貌之美誉其中的沉(chén )鱼一词(🛑)讲诉(sù(🎭) )的那就是西施浣(🐮)纱的故事(shì )
一(🍵)沉(🐜)海说(shuō )
传说(🎧)(shuō )勾践灭(miè )吴(wú )后(🍣)他的夫人悄悄(qiāo )的叫(🤲)人骗出(📣)西施将(🥠)石头绑在(🔩)西施(shī )身上(🥙)复(🆙)又沉落大海而且(qiě )不(🎉)消说(🐆)传说从此沿海的泥沙中便(biàn )有(yǒu )了一种似人舌的(🚨)文蜊大家(jiā )都说(🤷)这是(🌇)西(💢)施的舌(🔠)头所(🖤)(suǒ(👷) )以才称它(🌳)为西施舌三(👕)十年代著名作家郁达夫在(🐿)(zài )福建时亦(🔷)夸赞长乐(🏤)西施舌是(shì(🔬) )闽菜中最适合(🦄)的一种神品
二(💻)山中隐(yǐn )居(jū )说
这个(🦑)说法都是十分风行下(xià )载(🌇)初几它见之(💪)于东汉(🔧)袁(🧓)康(👗)(kā(🚷)ng )的(⏸)越绝(🎭)书(📃)里面记载说吴亡(💄)后西施归复(🏋)范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室(🚻)山房(🥙)笔(bǐ )丛也有(yǒ(🛐)u )类似说法其实西施(shī )原(📳)是范蠡(⤵)的(🌥)情人或妻子吴(🚟)国覆亡(wáng )后范蠡(♏)带着兴奋西施不(😖)问世事(shì )下来明代(🌋)的陈耀(📁)文正杨(🕎)卷二西施也语(🦃)句越绝(🚻)书怀疑西(🦇)施跟了范蠡归隐山林
三(🦑)失足落水(🏙)说
或许是(🃏)善良(🌊)纯(🚆)(chún )洁的人们却(què )不是期望西施这位无辜的(🍇)(de )弱(🕸)女(🕰)子(🥇)有个可(👈)悲结局随后(hòu )找(🐫)出初唐诗人(🥏)(rén )宋之(🍛)问浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓(🅱)妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦(mèng )鱼沉畏(🏮)荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ(🥂) )而死旧注显然(🤑)最理想和目标可惜最极度缺(quē )乏证据(🥕)
四被杀说
这样的(💐)说法可以算(suàn )只不(🍧)过是来自传说了(le )传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时(🧣)吴(wú )人(🧗)把(🏒)一(yī )腔(qiāng )怒火都可(kě )以发泄(✴)在西(xī )施(🐩)身(shēn )上用锦(🐫)缎将(jiāng )她层层裹住沉在扬子(🐘)江(👓)心据东(🌨)坡异(yì )物志载扬子江有(😓)美人鱼又称西(🤙)施(📏)鱼一日(rì )数易其色肉细(🚑)味美妇人(🏉)食(🏸)之可增媚态据云系(🐦)西施(shī )沉(🆖)(chén )江(🧒)后(👹)幻(huàn )化而成
四个(🛒)版本中沉海说和山中隐居(🍴)说广为流传但相关的证(💫)据资料(🌏)也至少(🎗)
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇(piā(🚇)n )中说是故比干(🖼)之殪其抗也孟(👲)贲之杀其勇也西施(👒)之沈其美也(🦂)吴起之裂其事(✝)也其中西(🏦)施之沈的(💔)沈在古代是(🗒)沉的(🦑)意思这句话(🔼)的意(😯)思(🌃)应(🌇)该是说西施是被(🌛)沉(chén )于水(📚)中的她的(👔)死是(🐨)而且她的美丽
东汉赵晔(🔓)吴越(🎏)春(🌜)秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终(👈)修(xiū )文御览(lǎn )引文(wén )吴越(yuè )春秋关联西施的记(✂)载说吴(👇)亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升(📰)庵全集(🤞)卷(juàn )六十八(bā )范蠡西(xī )施录修文御览所引吴越春秋(🕘)逸(✡)篇之(🎖)文亦云吴(🕧)王败越浮西施(💪)于江令随(🔶)鸱夷(🏮)以终(🥙)这里的浮字也沉的意思
在文人(🚜)墨客的许(🗡)(xǔ )多诗词中(zhōng )确实(🤰)是对西施被沉(chén )江而(é(🏴)r )死有很(hěn )多的描(miáo )绘(💁)李商隐曾作景(🗡)阳井绝句一首景阳(🗺)(yáng )宫井剩堪悲(🖕)缠绵(🍎)不尽龙(lóng )鸾(luán )誓(shì )死保卫期肝肠断吴(wú )王宫外水浊泥犹得葬西(xī )施(🍺)(shī )另一诗人(🧞)皮日休(😝)也有诗(🏵)题馆(guǎ(🈷)n )娃宫怀古共五(⛪)绝(🥀)第(🔹)五首是响屟(xiè )廊中(🎤)金玉步采苹山(shān )上绮罗身也不知葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉(hàn )袁康的(de )越绝书它的记载是越(yuè(🎢) )乃(❄)饰美女西施(🕠)郑旦(dàn )使大夫种(🚟)献之于吴王吴王大(🚮)悦这和吴越春(chūn )秋(⛹)的的(de )但(👙)完美结局有所(🦒)不同(tóng )认为西(🥊)施亡吴(🏦)国(📕)后返(fǎn )归范蠡同泛(fàn )五(🏐)(wǔ )湖(🍝)而去
相对于西施和(hé )范蠡(🧟)(lí )退隐古人的诗词(🍗)中也(🙁)有很多描(miáo )述像李白的西施(🕚)诗里(lǐ )就一段(duàn )文(wén )字一破夫差国千(🥎)秋竟不还
苏(🌳)轼的水龙吟词(cí )里也(🐑)文中写道(🎯)五(💥)湖(🥇)闻道扁(biǎn )舟(🥇)归去仍(❓)携西子(🐁)
杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西子下姑苏(🚥)一(yī )舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本(📥)也那样说西施一作(🧛)西子春秋末年(🔨)越国苎萝(luó )人由越(yuè )王勾践(jiàn )唱(🐺)给吴王夫差拥(🚉)(yōng )有夫(🚭)差(chà )最恩宠的妃子远古传说吴亡后(😽)与范蠡偕(🌻)入五湖
吴(wú )越春(🌰)秋和越(yuè(🕷) )绝书(💉)是同时(shí )代(🧒)的(🚴)作(zuò )品但在记载西施的结局(👱)上(🥑)(shàng )却也截(jié(㊗) )然(rán )不同这是(shì )西(xī(🚃) )施结局再(zài )次出(chū )现完全不(🏔)同版本(🔍)的开端(💶)再说以后历代古诗词(🔭)中(⛳)直(➰)接出现(🚮)(xiàn )西施结局的差别说法均是以此(cǐ )为依据的(🖖)以讹传(🙆)讹笔(🍣)者认为确认(🗾)沉海说与山中隐(yǐn )居说(🎃)哪个更很(hěn )有道理(lǐ )需要相关的资料更迟些(💏)的作品同时关键在于如何(🤲)能表述两个概念(nià(👤)n )一是对墨子中(⛴)西施(🍽)的理解一是(shì )对(😰)鸱夷的理(lǐ(👎) )解
一是对(duì )西施的理(😏)(lǐ )解沉海(🏢)说(📸)如果说比(bǐ )吴越(yuè )春秋(😖)和越绝书更(gèng )早的墨(mò )子(🐘)里明白(bái )地写着(⤵)西施之沉从墨子的所处年代来看他约(yuē )辛未(😶)年公(🌺)元(🕙)前(qián )468年卒于前376年而(ér )越灭(🤠)吴在公(👊)(gōng )元(yuán )前(💐)(qián )2000年(⛑)473年墨子略晚(🥀)而已墨子(🛥)阴历(lì )并成(👔)长会(huì )于(😬)春秋末期(🦍)即吴越(yuè )故(🏤)事的尾声阶段又(yò(📆)u )是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴(㊗)越故事的慷(🙂)慨赴(📷)死活剧当是最权威的见证(zhèng )人他的记载应该是最接(jiē )近(📬)(jìn )历史真(😐)相的但笔(⛽)者认为墨子中的(de )西施是先秦知(🚗)名度很高的一个美女不但(🎉)墨子中提及庄子孟子韩非子(💂)管子中也都提到(dào )了西施所(🐨)以推测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的两个(gè )人可参(🔗)考西(📚)施虚实考亲(🌄)士(💽)篇他称是故比(🔧)(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西(💡)施(😟)之(💔)沈其美(měi )也(yě )吴(👝)起(qǐ )之(zhī )裂其事也(🙂)其中说起(🛹)的比干(🎾)(gàn )孟贲(♋)吴起在司马迁史记(🚪)中都有(yǒu )记(🕊)(jì )载是可(🐊)以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也(🧤)应该确有其人但史记中在写(🕵)(xiě )完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭口(👩)(kǒu )不提(🗳)西施这就其(🔃)他(📑)证(zhèng )明墨(🚭)子(👠)中(🈂)说过(🗂)的西施又(♿)(yòu )不(bú )是吴越争(⛷)霸(😴)时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思(🔺)鸱夷本指(😡)夏商时(shí )青铜(tóng )所制(🥏)的鸟形(xí(⏬)ng )盛酒容(róng )器到了春秋战国时(⛲)期多用皮革制成袋(💺)囊(🍺)以盛酒但(🏽)仍称(♋)之为鸱(📟)夷(🧕)清人黎士宏仁(rén )恕(🖨)(shù )堂笔记记载秦巩间人割(🌙)牛羊(🔰)去其首剜肉空(🎺)中为(🛎)(wé(👕)i )皮袋大者受一石小者受二(🚌)三(sān )斗俗曰混沌即古(🐴)之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的(🔕)皮袋沉海(hǎ(🕒)i )说(🤑)解(🕖)释越浮西施(📰)于江令随鸱夷(🥨)而(é(🌟)r )终(zhōng )的(🌐)意(🦏)思是吴国灭亡(🈂)后吴王把西(xī )施(⏮)装在(zài )皮袋里沉到江里回并再继续引证(zhèng )吴越春(🤢)秋(📔)夫(🧠)差(chà(🛳) )内传里(lǐ )面(🅱)的记载(🎦)吴王乃(📀)取子(🦑)(zǐ )胥(🍫)尸盛以鸱夷之器投之于江中这(🔲)段(🎤)话中(⏹)的鸱夷是(⤵)伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(📧)里投(😈)江照此(cǐ(✖) )理解向外延伸(🖊)出(🔹)(chū(👮) )西施是(🤠)被楚王唱给吴王(📁)的吴亡后夫差把西施沉江(jiā(🚰)ng )随伍子胥回来而又不是(shì )随(suí )范蠡乘舟(⏸)五(wǔ )湖但笔(🐜)者仍(📮)然以为(wéi )是吴越春秋是野(😐)史其(🚽)所记并不是历史的(de )真实故此为据当然不(bú )不(🐺)可信真心一说(🤶)的(de )是这里的鸱(chī )夷杜牧以(🔜)为不(bú(🚏) )作皮袋解释而指(zhǐ )的是(🎧)范(🛡)蠡(🚍)因为史(🧣)记(🎬)越王勾(🐱)践世家(💰)说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓(wè(🐄)i )鸱夷(🐐)子(zǐ )皮笔者认为(🧒)以鸱夷(📅)(yí )比兴手法范蠡是才成(🐇)立(🙁)的而且范蠡隐居图(⏸)的(🤸)是隐姓(xìng )埋名要让吴王(🚍)围(wéi )杀他不可能取一个(😱)(gè )与(yǔ )西施之死与(yǔ(🦓) )伍子胥之(👔)死联(♍)系联系(xì )在一起的鸱夷这样的显眼的(🛒)(de )名字
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