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• 1关于艾(ài )略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女(⏫)巫s

1关于艾(💛)略特的荒(🔥)原谁能(néng )给分析一下女(nǚ )巫s

艾略特和荒原

艾略(〽)特18881965原籍美国(guó )后加入英(yīng )国(🗜)国籍是后期象征主(zhǔ )义文(📤)学(xué )大的的(de )代(🏣)表都是西(xī )方现(🍇)代主(🚦)义文学最有(🔩)(yǒu )影响(🦓)的诗人和评论家(👟)1949年因对(🈲)当代(dài )诗歌作出的(🛣)贡献和所起(qǐ )的先(xiān )锋作用获(💸)诺贝(🌭)尔(😅)文学(👨)奖英王(wáng )劳绩勋章1955年获(💸)歌德奖(jiǎng )

艾(🚞)略特1909年(nián )起先发表诗(👲)歌先后出版社的诗(shī(🐾) )集有(🕴)荒原19091925荒(🚰)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🔮)集(✖)是艾略特最(🍧)著名的(de )诗作之一(🥩)这首(🔧)诗以象(🕞)征主义的手(shǒu )法(fǎ(🏓) )写(🖕)资(⬜)(zī )产阶级上流社会的一(😬)个中年人在告(gào )白(🌷)途中关系错综复杂(🚤)的矛盾(🥔)心(🎊)理故此来(🔚)怎样表达世(😩)纪初一部(bù )分(🍲)人对中国古代文(🆓)明的幻灭(🔜)感借普鲁(🌲)弗洛克这一带象征(🐛)意义的人(rén )物形象论述(shù )当时普(🎰)片未知的精神上的(🥎)病态四(🥠)个四(🔷)重奏(🤜)是艾略特晚期的代表作饱含(⛸)了(🐔)宗教和哲学的(🚍)(de )冥想(🏺)抒发胸臆对(duì )时间的空幻感和(🐅)幻(🤟)(huàn )灭感夸(🕔)耀(yào )基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲(💉)赎罪才能解值灵(🕚)魂的解放这首(👬)诗(shī )被(📉)以为是艾略特在艺术(shù )上登(🏴)(dēng )峰(🤐)造(🏢)极之(😡)作长诗诗集(🍗)1922是艾(ài )略特(☕)的代(📱)表(⚾)作除诗歌外艾略特另外一(🥉)(yī )些(😵)诗剧传(🍸)世(shì )最著名(🍩)的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英(yīng )美新(xīn )当面批(🆎)评派的奠基(🚼)人之一(yī )被称做中国(🤓)古代文学批评大师他(tā )早年提议(🐆)的创作和(hé )批评(🏯)的非个人化理论对(💎)现代文(🤠)学有一种了比(bǐ )较大(dà )的影响它的基本是内(nèi )容是生活(🥎)与(yǔ )艺术(🐷)肯(👕)定不能(😅)(néng )等(děng )同它(✅)们之间(😱)有不(bú )可逾越的(🎢)界(jiè )限并且(qiě )作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人(rén )的(😈)情绪(xù )改变为(🆎)宇宙性(xìng )艺术(🌾)性情绪才能(🛹)直(🌲)接进入文学作品艾略特的通(tōng )常(🧑)(cháng )批(pī(🚧) )评论蓍有四个(gè )四重奏(✍)1921荒原1921大教堂(🕜)的(📮)凶杀(🙁)案1923

艾略特(tè(♊) )的政(💥)治观宗教观和文化(😃)(huà(🍊) )主张(💂)是不可违背历史(shǐ )潮(👺)流的他一贯主张以宗教为政治(✊)文化的中(📡)心实(shí )际教(✨)会来管理呀国家(jiā(🦀) )空气传播文化最(🥡)终达到拯救(jiù(🧗) )西方的在(🍱)现代文明艾(à(🤚)i )略(🏥)特(🛷)世界观的(🔜)偏颇倒致了(🥈)他(😲)诗歌内容的谬误(👓)

传统(tǒng )与个人才能是(shì )像现代英美(🦄)(měi )诗歌(😳)的里(lǐ )程碑是象征主(zhǔ )义文学中最有(yǒu )代表性的作品是艾略(luè )特的名动天下(👶)作和影响最深远的作品

第一章玄学派(🛎)诗人将西方社会描画为(🔋)万物萧瑟生机幽冥的荒(🛁)原起首几句便(biàn )透露出出(🎙)诗人深深的痛苦和无(wú )尽的的(de )失望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回(huí )暖(🚮)生机盎(🕥)(à(📐)ng )然而在诗人(🤾)(ré(🕍)n )的笔(🏌)下古(gǔ )代和(🈳)现(xià(🛠)n )代文明的象征伦(🌅)(lún )敦更是(🏂)一片枯(kū )萎的荒(💅)原在这没有(yǒu )气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚(xū )幻和绝(🏀)望(wàng )眼前的世(shì )界只肆意横(⏪)行(háng )着(🦏)海一(🔈)样的(de )情欲在这(🐵)难以形容的现实中充斥着市(shì )侩卑下的人(ré(🧗)n )欲死亡(wáng )后的阴云浓的(🚈)化不开地(😙)罩(🐪)在了西方世(🈯)界的(de )上空人们在浑浑噩噩空间中走到(🏹)(dào )死亡诗(shī )人把再现实社会诗说地狱现(🚯)代人(👗)视为(🍲)还没有灵(🕸)魂的幽灵

第二章(zhāng )批评的功能(♎)用维吉尔的(🏖)荒原(🎰)奥维德的(🛬)死者的(👩)葬仪和莎士(🌐)比亚(🏇)的对弈这些(🕔)个(🔸)作品中直(🔫)接描(miáo )写的上流社(♐)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🛣)映线条(🉑)清晰(🥚)外在表现精神枯(📒)(kū )萎(wěi )凋谢道德甘(🐞)(gān )愿堕落的像现代生活物(👝)别出伊尼特中(✔)(zhōng )翡绿(lǜ )眉(🧞)拉被国王铁(😀)卢欧斯(🏪)轮(lú(💄)n )奸击杀(🎩)后变(🎩)为莺(yīng )夜(😓)典故的语句自(📨)(zì )然(🐢)使(🕉)力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的(📱)主题(tí(👥) )对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和(🏿)古代(🖕)和(👑)现代(🏵)的罪恶相比(😰)较(jià(🍈)o )比较艾(💙)略特认为现(🛳)代人(rén )反复重复着(zhe )古代的人(rén )罪恶世(shì )界贪恋兽欲(yù )人们成了毫无人性的行尸(shī )走肉说(🍆)他(🥛)们是在老鼠狗(🎮)窝里(⤵)在那里死人连(lián )自(zì )己的骨头(🕧)都丢得凶光(guāng )

第三章变形记态度伦敦这(zhè(🍾) )现代荒原上(💏)俗不可耐(nài )肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁的教堂赞(😅)(zàn )歌中(🤡)世(🔙)界(🤥)重复着铁卢的兽行刺眼的(de )月光下(🌛)(xià )母(⛴)女登俩干着卖淫行径(👐)昏黄的(de )浓(nóng )雾(wù )中商人为金(😧)钱而急(jí )驰精(jīng )神空虚(👅)的(🎰)青(qīng )年(🏝)男女在苟合中被打(dǎ )发(fā )光阴(yīn )人们寻欢作乐后(hòu )留下的浊(🔝)物漂浮在(zài )昔日(🅾)诗意盎然的(🚒)泰晤土河在诗人看(📴)样(🏤)子情欲之(🕢)火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(dà )自然(➿)导致了这种化为(🤲)灰(🏭)烬和无踪联结(🈹)在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(yù )要(🤪)让焚尽物的火(🏜)来扫尽情欲(🤯)拯救人类烧(🌕)啊烧啊烧啊烧啊主(🦎)啊你(📧)把我拯拔出来主啊你拯(🥂)拔烧啊

第(dì )四章安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只(♉)能10行行行都是(📧)含义深刻(📘)的(🛶)象征有人说它象征的内容抵得过(💬)但丁(🔆)的一部(🌨)变形记人(rén )在欲海中(zhōng )已经(jīng )死(😋)去已经死去后(🛍)彻底忘掉(diào )生前的一切让他(😁)静(✖)静(🏆)的望着在(🤕)死亡(wáng )后的(de )欲(📌)海(hǎi )中学会反思艾(ài )略特笔(bǐ )下的海应是情欲的象征(zhēng )它夺回来(lái )人的生命又是(🌔)炼狱它让人认(😵)清(👊)自(zì )己生前的(de )罪恶事(🧀)实上艾(❇)略特(🤢)是(shì )要(🙎)现(xiàn )代人(🔙)(rén )去正视自己的(🍯)罪恶浆(👵)洗衣物自己(jǐ )的灵魂(💣)

第五章火诫(🛀)原先返回到欧洲(🛫)是一片干(💟)旱的荒原这一(🛃)主题诗的起首(shǒ(👡)u )用耶稣被钉入在十字架上来(🐡)象征信仰理想崇高的精神追求(🖤)在欧洲大地(😟)上消失了诗(✍)(shī(💂) )人认(😑)为从此欧洲便成了一片可怖的(🤤)荒原(🎳)人们渴(🐐)求着保(bǎo )住小命的水(🛤)盼(pàn )着救世(😂)主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的(de )再造他用水里的死亡的(🍿)典故写了耶稣复活后(🤔)(hòu )的身影(🔭)然而(⛓)基督不曾(🎧)(céng )重临却(⭐)听(tīng )到了(🔒)惊天动地(🐨)的声巨响革命的象(📜)征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾(💃)难到最后诗人借雷霆的话告诫人们(🏉)要(yào )施(😽)舍(💻)可怜同情(🚪)克制皈依佛(fó )教(jiāo )宗(zō(✡)ng )教(❌)那(😅)样大地才(🏀)会(huì )复苏人们(🌈)才分远离(〽)了不死(⏳)不活的处(chù(🍡) )境我(👌)得到(🎏)紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(yóu )死(🚞)的人们复活一(yī )次(cì )的希望才是(🗨)一条(tiáo )主线(xià(♎)n )刺穿(💫)了(🍌)全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉地(🏝)态度了(🔛)人(rén )欲横渡精神堕落道德沦(♏)丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传(🛃)达(dá )出第一次(🈳)世界(🏽)大战(🔺)(zhàn )后西(😺)方人(😁)对世界对(duì )现实的厌恶(🏃)普遍的失(shī )望(🖇)情绪和幻(🏪)灭感态(😜)度了一(yī )代(🌉)人(rén )的精神病态和精神(shén )危机最终达到否(⛄)定了古代和现代西(xī )方文(wén )明同(🔌)时(shí(🏧) )诗(shī(🏷) )歌把西方(fāng )社(🐏)会的堕(duò )落归之于(🕯)人的原(yuán )罪(zuì )把可以恢复宗教精神当(🕡)作(zuò )拯救他(🍡)们(🚕)西方世(🎈)界拯救(jiù )自己(🥢)现代人(👇)的(😈)灵丹(🙇)妙药(⛑)上级主管部门出艾略特(🗳)思想(📀)上的古板守旧(🆚)(jiù )和反革命

炼狱在艺术(🌍)上(🗄)(shàng )的成(chéng )就远远(🕍)超过中国古代派的别(🚘)的诗作是一首具备(🏕)借鉴吸收(shō(🆒)u )价值值(zhí(🦆) )得认出(🚃)来(🐹)认(🍦)真(zhēn )分析研究的杰作这首抒(🧘)情长(zhǎng )诗(shī )风格多(😞)样(yàng )表现手法不(🐼)拘一格柔和了象征主义意象主(zhǔ )义和玄学(🍋)派的一些特点诗(🎥)中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅(🦐)的诗句滑稽可笑可(🛤)哂(📟)的市井俗语相互(hù )纠(🏢)(jiū )缠穿插(📟)为(🎌)五彩缤纷的景(🏄)象大量(liàng )的典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等(🛥)象征主义(yì )手法及(jí(⤴) )意(➡)象叠(dié )加(🎵)过时空交错等现代诗歌表现(🍰)手段诗人为了纯熟他甚至直(🗄)说按结构了喻示(shì )里套象征神话里面套神话神话(📚)和现实缠(chán )绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融(róng )汇(🔨)的手法也让诗(shī(📧) )歌垂直距离的抽(🧙)象化哲(🧟)理化有(yǒu )机地统一起来极大(👼)地(⛏)十分丰富了(🆑)诗(shī(🔯) )歌(😄)的(🤝)表(🎹)现手段拓宽(🐕)思维了(🏅)诗(🎓)歌(gē )的思想内容(róng )雷(léi )霆的(de )话(🥂)在(🐈)艺术(shù )表现上的不足是用典故(😛)太(🍦)多且(qiě )想像之中联想和(📭)明显(xiǎn )的暗示都内(🏙)带(😵)很大的(👁)随手性导(dǎo )致诗歌涩难(🥄)辨使(🏧)一般(🌒)(bān )读者(😌)望(🧛)而止(😝)步若(ruò )无艾(🛺)略特自己再加的50多条(🚛)(tiáo )注解许(xǔ )多地方都无法(fǎ )懂得

充当西方(🚠)现代主义(😰)的第一个流派后(hò(🕣)u )期象征主义对(duì )文学的发展是有(yǒu )独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创(🛏)造新(xīn )开拓(tuò )所到得的(🛴)成(chéng )功经验丰富了诗歌的表现手段增(🎸)加了诗(📎)歌的艺术感染(🏆)力(👟)会影(yǐ(🖕)ng )响了现代主(🐿)义的单独的流派象征(zhēng )主义(yì )作(👸)(zuò )家下大力表现内心世界也对文(🍇)学领域的拓(⛲)展可是(😶)象征主(✊)义在艺(😺)术上过分追(🦗)求(🏪)表(📌)现(💕)形式而造成(🗡)(chéng )的神秘(🥩)莫测晦涩(🍾)与内容上表现出去的悲观主(zhǔ(🚹) )义宗教(jiāo )神秘(🎞)主义和反动(📙)倒退的社(🚙)会(huì(🐄) )主(🎚)张(zhāng )则是应绝(🛡)(jué )对否定(🅾)的(🚙)

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