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09月(😂)19日处(😙)女座
西施子姓施氏9月(🐥)19日(🔪)我属兔农历八月二十五公元前(⛔)600年503公(🤢)元前600年(📭)(nián )473年本名施夷(🤖)光春(chūn )秋时期越国美女一(yī )般称作西(➖)施后(🤞)人十分尊敬(jìng )其西子春(🍤)秋末期阴历于越(🏜)国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍(📿)(shào )兴市(🌺)诸暨苎(🖍)萝村自幼随母浣(🔗)纱江(jiāng )边故又称浣纱(shā )女她天生丽质倾国倾(qīng )城(🥌)是(🥜)(shì )美的化身和代名词(cí )勾践在对吴国战争中惨(🍊)败后(hòu )哦谢谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱(luàn )其谋(🆔)(móu )于(⬜)(yú )苎萝山下得(dé(🌃) )西施(shī )郑(🤳)旦二人并于土城山建美(🍩)女(🎫)宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于(🛐)土城临于都(💐)巷三年学精使(shǐ )范蠡献于(🕕)吴(🏤)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃(🥦)宫置(🏯)二(èr )女于椒花(huā )之(🤔)房不(bú(💤) )理(🙋)政事荒于国政而宠(🏢)嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随(💍)范(🌠)(fàn )蠡泛五(wǔ )湖而(ér )去(qù )渺(🎎)无音讯一说沉江而死(🍗)(sǐ )一说(💉)返归(👤)浣江终老山林西施与王昭(💾)君貂蝉杨(yáng )玉环并(bìng )名为中国古代四大美女其中西施(shī )居首四大美女村民待(dài )遇(🐋)沉鱼落(㊙)雁之容闭月(♓)羞花之貌之(💅)(zhī )美誉(🎪)其中的沉鱼一词讲(📶)诉(🌳)的(🤭)那(nà(🍒) )就(🌴)是(shì )西(🔇)施浣纱(⬜)的(de )故事
一沉海说
传说勾(🛀)践(🏏)灭吴后他的夫人悄悄(qiā(🛣)o )的叫人骗出西施(shī )将(jiāng )石头绑(bǎng )在西(🏹)施身上复又沉(chén )落大海而且不(🍎)(bú )消说传说从此沿海(hǎi )的(🚟)泥沙中便有了一(yī )种似人舌(shé )的文蜊(lí )大家都说这是西施的舌(😙)(shé )头所(🚴)以才(cá(🏅)i )称它为西施舌三十(shí )年代著名作家(jiā )郁达(dá )夫在福建时亦夸(📈)赞长(🗨)乐西(😪)施舌是(😀)闽菜中(zhōng )最(🌼)(zuì )适合的一种神品
二山中(💉)隐居(🏩)说(🐼)
这个(🐠)说法都是(🏀)十分风行下载初几它见之于东(dōng )汉袁康的越绝书(📛)里(🎄)面记载说吴亡后西施归(🐼)复(fù )范(🖖)蠡同泛五湖而(ér )去(qù )而明代(🚋)胡应麟的(🤖)少室山房笔丛也(yě )有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的(😷)(de )情人(rén )或(👳)妻子吴国覆亡后范蠡带(👳)着兴奋(👜)西施不问(🖤)世事下来明(👖)代的陈耀文正(zhèng )杨卷(🍗)二西施也语句越绝(🙆)书(🧙)怀疑西(xī )施跟了范蠡归隐山林
三失足(😫)落水说(shuō )
或许(😷)是善良(😀)纯洁的(🖌)人(🦆)们却不是(shì(⚾) )期望西施这位无辜的弱女(🎎)子(zǐ )有个可悲结局随后找出(🐘)初唐诗人宋之问(🌔)浣纱诗一朝还(⬇)旧都(🏉)靓妆寻若耶鸟强横松梦(🥡)(mè(🕔)ng )鱼沉畏荷花(🏀)为依据认为吴亡后西施回(🐚)到(♋)故乡(xiāng )在(🍄)一次浣纱时(🎰)失足落水而死旧注显然(🍭)最(zuì )理想(🐠)和目标可惜(😦)(xī )最极度缺乏证据(🎱)
四被杀说
这样的(🙆)说法可以算只不(📽)过是(shì )来(💽)自(👦)传说了传说吴(🎮)王拔刀自(zì )刎而死时吴人把一(😩)(yī )腔怒火都可以(📿)发(fā )泄在西(xī )施(🌂)身上用锦缎将她层层裹住沉(chén )在(💀)扬子(💗)江心据(jù )东坡异物(wù )志载扬子(zǐ(🥨) )江有美人鱼又称西施鱼一日(📌)数易(🍙)其色肉(🍩)细味(😘)美(🔶)妇人(rén )食之(zhī )可增(✔)媚(mèi )态(🏜)据云系(xì )西施沉(chén )江后幻化而成
四个版本(👲)中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的(🚜)证(zhèng )据资料也至少
沉(🆓)海说(📺)(shuō(🍬) )的理由(🚙)是(🎹)
墨子(😟)亲士篇(🙆)中说是故(gù(🏸) )比(💰)干(🙃)之殪(yì )其(qí )抗也孟贲之杀其(😚)勇(yǒng )也(🚍)西施(🌌)之沈(shěn )其美也(yě )吴起之裂(liè(🖋) )其事也其中西施(shī )之(👑)沈的沈在古代是沉的(🏭)(de )意思这句(jù )话的意(👆)思(💉)应该是说西(xī )施(🖇)是被沉(🦏)于水中(🈸)的她(🍇)的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸篇中说越(🌭)浮西施于江令(🐧)随鸱(🎎)夷(🅰)而终修(👀)文(wén )御览引文吴(🈯)越春秋关联(👻)西施(🤲)的(🦊)记载说(👏)吴亡后越浮西施于(🐧)江令随(👚)鸱(chī )夷以终明代杨慎太(🎰)史升庵全集(💡)卷六十八范蠡西施录(lù )修(xiū )文(wén )御览(lǎn )所引(🏠)(yǐn )吴越春(chū(🚛)n )秋逸篇(🐾)之文亦云吴王败(😣)越浮西施于(🖼)江令随鸱夷(🏹)以终(zhōng )这里的浮字也沉(ché(🦕)n )的意(🈶)思
在文(🕯)人墨客(🕛)的许多(duō )诗词(💦)中(😢)确实(shí )是对西(🥁)施被沉(chén )江(jiāng )而(🐚)死有很多(🌯)的描绘(🖖)李商(👃)隐曾作(zuò )景(✳)阳(🦉)井绝句一首(shǒu )景阳宫(🤯)井剩堪悲缠绵不尽龙(🏨)鸾誓死(🕙)保卫期肝肠(🤚)断吴王宫外水浊泥(📳)犹(yóu )得葬西施(🌪)另(🕒)一诗(🐶)人皮日休也有诗题馆(👌)(guǎn )娃(wá )宫怀古(🎐)共五绝第五首是(🤔)(shì )响屟廊中金玉步采苹山上(shàng )绮(🖥)罗身也不知葬法今何处溪(🥒)月(🕸)细眉(🎨)欲丑胜
不问世事说的理由(🆔)是
东汉袁康的越(🤛)绝书(shū )它的记载是越(🚳)(yuè )乃饰美(🐴)女西施郑旦(dàn )使大夫种献(👥)之于吴王(🚪)吴(wú )王大(🔃)悦这和吴越春秋的的但(🚳)完美结(⭕)(jié )局(🌔)(jú(🚅) )有所不同认为西施(🔵)亡吴国(🌃)后(💃)返归(guī )范蠡(🦇)同泛五湖而去(🦆)
相对(🅰)于西施和(🙂)范蠡退隐古人(rén )的诗词中也(yě )有很多描述(🕠)像(📫)李白(🎏)的西施(👸)诗里就一段文字一(🐛)破夫差国千秋竟(🕹)不还
苏(🥃)轼的水(🔅)(shuǐ )龙吟词里(💆)也文(wén )中(zhōng )写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗(shī )中(zhōng )有句(🎦)云西子下姑苏(🎭)一舸逐鸱夷(yí )
辞海修订本也那样(💈)说西施一作西子(🔰)春秋末年越国苎萝(🏚)人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥(💢)有夫差最恩宠的(🚚)妃(🦇)子远古传说吴亡(wáng )后(🔕)与范(fà(🕸)n )蠡偕入五湖
吴越春秋(🌓)和越绝书是同时(🙍)代的作品但(📏)在记载西施的结局上却(què )也(😩)截然不(🛸)同这是西施结局(⏲)再次(⛓)出现完全不同(tóng )版(⏭)本的(🛑)开端再说以后历代古(🍈)诗词中直接出现西施(shī )结局的差别说法均是(👟)以此为依据的以讹传(chuán )讹笔(bǐ )者(zhě )认为确认(🌱)沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要(yà(🌞)o )相关的资料更迟些(😨)的作品同时关键在于(🍰)如何(hé )能(🎫)表述两个(🥦)概念一是对(➰)墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解(🛃)
一是对西施的理解沉海说(👻)如果说比吴越春秋和越绝(💦)书更早的(🕦)墨子里明(míng )白地写(🧤)着(🏝)西施之沉从(🆕)墨子的所(suǒ )处(🎆)年代来看他约(yuē )辛(xīn )未年公元(yuán )前468年(🔅)卒于前376年(🕡)而(ér )越灭吴(🍺)在(💇)公(🈁)元前2000年(nián )473年墨子(zǐ )略晚而已墨子(🕣)阴(👋)(yīn )历并(🏴)成长会于春秋末期即(🌰)吴越故(gù )事的(de )尾声阶段又是紧邻(lín )吴(📠)越的(de )鲁国人或耳闻或亲眼所(🔥)见吴(😘)越故事(💸)的慷(🎑)慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最(🖇)接(😵)近历史(🏃)真相的但笔者认为(😨)墨子中的(🖌)西施是(shì )先(🐣)秦知名度很(🗑)高的(💦)一个(♌)美女不但墨(🍆)子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都提到了西(➿)施所以(yǐ )推测这个(📲)西施跟(gēn )吴越争霸(bà )时的西浣纱(🌐)图施是(🚰)不同的两个(🖖)人可参考西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(🙎)之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其(♒)中说(🦄)起的比干孟贲(🅿)吴起在(zài )司马迁史记中都有记载(zǎi )是(🚤)可以确(què )信历(lì )史上都(😆)确(què )有(yǒu )其(qí )人以(yǐ )此一种假设(shè )西施也应该确有其(🤠)(qí(🧙) )人但(dàn )史记中在写完(wán )与吴越(🏆)争霸(🌨)相关的人与事(💤)时却(😒)闭口(kǒu )不提(tí )西(🥈)施这就其他证(📳)(zhèng )明墨子中说过的西(xī )施又不是吴越争霸时的西施
二是对(🐂)鸱夷的(de )理解鸱夷是有(🎫)什么意思(🏑)鸱夷本指夏(🐔)商时青铜所制的鸟形盛酒容器到(💑)了春(🚊)秋战国(guó )时(shí )期多用皮(🖕)革(🍟)制成袋囊以(yǐ )盛(shè(🚁)ng )酒但(👵)(dàn )仍称之(🥓)为鸱(💝)夷清人黎(🤑)士宏仁恕(shù(🧔) )堂笔记记载秦巩间人割牛羊(🤓)去其首剜(💚)肉空中(zhō(🐂)ng )为皮袋大(dà )者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱(🏑)夷所以鸱夷的意思(🐷)那(nà )是用一整张(🎊)牛(💀)羊皮做的皮(🎉)袋沉海说(☕)解(jiě )释越浮西施于(😋)(yú )江令随(🎽)鸱夷(💓)而终(👒)的意(🛎)思(sī )是吴国灭亡后(✏)吴王把西施装在皮(🧀)袋里沉到江(💬)里回并再继(🐦)续引证吴越春秋夫(fū )差内传里(✝)面(miàn )的(de )记载吴王乃取子胥尸(🛥)盛以(🐣)鸱夷之器投之于江(🍧)中这(zhè )段(🛥)话中的鸱(chī )夷是伍(⏳)子胥的(💨)代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投(tó(Ⓜ)u )江照此理(lǐ(🐊) )解向外延伸出西施是(🎮)被楚王唱给吴(wú )王(wá(㊙)ng )的吴亡后(🙁)(hò(👥)u )夫差把西施(🐒)沉江随伍子胥回来(🔏)(lái )而(💗)又不是随范(🌤)蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍(réng )然(rán )以(🍖)为是吴越春秋是野史其所记(📉)(jì )并(bìng )不是历史(shǐ )的真(🧗)实故(🚥)此为(👚)据(🖥)当(dāng )然(rán )不不可信(xìn )真(zhēn )心一说(🐅)的是(🏛)这里的(de )鸱夷杜牧以(🧚)为不作皮袋解释(shì )而指的是范(📅)蠡因为史记越王(wáng )勾践世(shì )家说范蠡(📉)亡吴后浮海出(🤨)齐变姓(xìng )名自谓(wèi )鸱(❗)夷子皮笔者认为(🦃)以(⛅)鸱(💹)(chī )夷比兴手(🥍)法范蠡是(✔)才(🆒)成(chéng )立的而且范(fà(🤑)n )蠡隐居(😕)(jū )图的是(👚)(shì )隐姓埋名要让吴王围(🎳)杀他不可(kě )能取一个与西(🥝)施之死与伍子(zǐ )胥之(zhī(🛶) )死联系联系在(😥)一起的鸱夷这样的显眼的名字
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