欲海花电影完整版先锋



• 1关(😫)(guān )于艾略(luè )特的荒原谁能给分析(xī )一(💾)下女巫s

1关于(👩)艾略特的荒原(🎼)谁能给分(💯)析(🏐)一下(💀)女巫s

艾(🚟)略(👙)特和荒原

艾略(luè )特(💽)18881965原籍(🦀)美国(guó )后加入英(🍱)国国(🏀)(guó )籍是后期(🚜)象征主义(⌛)文学大的的代表(🥊)都是西方(fāng )现代主义文(🏁)学最有影响的诗人(🌳)和评论家1949年因对当(🍣)代诗歌作出(chū )的贡献和(hé )所起的先(xiān )锋(🚼)作(🖤)用获诺贝尔文学(💪)(xué )奖(🚂)(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖(🚶)

艾略特(♿)(tè )1909年起先发表(🦈)诗歌先后出版社(🈲)的诗集有荒(huāng )原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(🌠)诗集是艾略特最著(🚪)名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社(🎪)(shè )会的一个中(✝)年人在告白途中关系错综复杂的矛(máo )盾心(xīn )理故(gù )此(⛓)来怎样(yàng )表达世纪初一部分(👬)人对中(zhōng )国古代(dài )文明的幻灭(🦍)感借(jiè(💴) )普鲁(🔥)弗(🥟)洛克这(🐗)一带(dài )象(🤡)征意义的人物形(xíng )象(😘)论述当(🎼)时(💍)普片未知的精神(shé(🌡)n )上(🎎)的病(👺)态四个四(📏)重(chóng )奏是艾略特晚期(qī )的代表作饱含(há(🧐)n )了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒发(👤)胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(📰)(yào )基督教的(de )宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(🐤)(cái )能(néng )解(jiě )值(🙂)灵魂(➿)的解放这首诗被(🛹)以为是艾(à(⛓)i )略特在艺术上登(🏉)峰(😑)造极之(🚊)作长诗诗(shī )集1922是艾略(luè )特(tè )的代表作(zuò )除诗(shī )歌外(🐂)艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁(🏧)弗洛克的情歌

艾(🌎)略特(tè )是英美(🅰)新当面批评派的奠基(💄)人(rén )之一被称做中国(guó )古代(😽)文学批评大师他早(🏹)年提议的创作(🚧)和(🆖)批(〰)评的(📢)非(🉐)个人化理论对(duì )现(🐲)代文学(⛄)有(🚍)一种了比较大的影(🤨)响它的基本是内容是生活与(yǔ )艺术(👎)肯定不能等(⏬)同它们之间有不可逾越(🗿)(yuè )的界限并且作家的(💊)个人感情经验(👆)需要当(🥀)经(🐋)过非个人化的(de )过程将(🎳)个人的情绪改(🔫)变(🏂)为宇宙性(💨)艺术(🤔)性情绪才能直(🎉)接进入文学作(zuò )品(🍽)艾(ài )略(luè )特的(de )通(tō(🦍)ng )常(chá(😵)ng )批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(✅)凶杀案1923

艾略特的政(🎂)治观宗(🍨)教观(😏)和文化主张(🦇)(zhāng )是不可违(📌)背(💡)历(⛺)史潮(cháo )流的(de )他一贯主(zhǔ )张以宗教为(🏋)政治文化(😔)的中心实际教会(🛐)来管理呀国家空气传播文化最(zuì )终达到拯救西方的在(zài )现代文明(😈)艾略特世界观的偏颇倒(🛂)(dǎo )致了(le )他诗歌(❄)内容的谬误

传统与(yǔ )个(gè )人(rén )才能(💌)是(🏄)像现代英美诗歌(🏿)的里程(🆚)碑(bē(🏅)i )是象征(zhēng )主(zhǔ )义(yì )文学中最有代表性的作(🥗)品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作(💋)品

第一章玄学派(pài )诗(🕣)人将西方社会描(🐛)画为万(🌃)物(🎩)萧瑟生机幽冥的荒(💼)(huāng )原(🕺)(yuán )起首几句便透露(💫)出出(chū )诗人深深的痛(🤯)苦和(hé )无尽的(🎮)的失(🛰)(shī )望和悲(😞)哀(āi )春天(🤳)此(💊)刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(♍)代和(hé )现代文明的(🙈)象(xià(⛷)ng )征伦敦更是一(💚)片枯萎的荒原在这没(🤼)有气恼(nǎo )的栖息(xī )于之所(suǒ )人(🚭)不生不死虽(suī )生犹(🌙)死心中只有(🔈)虚幻和绝(jué(👋) )望眼(🍔)前的(de )世界只肆意(yì )横行(háng )着(👱)海一样(🏁)的情欲在这难以形容的(🚘)现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(🐦)阴云浓的化不开地罩在(zài )了西(🕍)方(🏳)世(🙀)界的(🚜)上空人们(🧓)在浑(📑)浑噩噩(😗)(è )空间中走到死亡(wáng )诗人把再现实社会(huì )诗(shī )说地狱(yù )现代(🤪)人视为还(🔢)没有灵(lí(🚌)ng )魂的幽灵

第(dì )二(😰)章批(🎐)评的功(🚠)(gōng )能用维吉(jí )尔的(de )荒原(🌠)(yuán )奥维德的死者的葬仪和莎(📚)士比亚的对(duì )弈这些个作(zuò )品中直接(🗼)描写的上流社会(📟)男女的淫(yín )欲(👘)和(🧙)罪恶与再现实低层社(🤽)会卑劣无(🤽)(wú )耻的(😿)肉体交(💯)(jiāo )易叠映线条清晰(🤝)(xī )外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(👑)(de )像现(xiàn )代生活物(🛰)别出伊尼特中翡绿眉(😄)拉被国(🎓)王铁卢欧斯轮(lún )奸击(🍇)杀后变(biàn )为莺夜典故(🚞)(gù )的语句自然使(shǐ )力(lì )地怎样表达了诗(shī )歌深沉的主题对(🛴)弈(🤙)(yì(📢) )即争斗征(👨)着现(🚌)(xiàn )代人的勾心斗角用古代(dài )的暴(📸)行和古代和(💰)(hé )现代(dài )的罪恶相比较比较(🌼)艾略特(🐘)认为现代人(🚄)反(🕑)复重复着古代的人罪(zuì(🏐) )恶世界贪(⛷)恋(liàn )兽(shòu )欲人们(men )成了(le )毫无人性(🚱)的行尸走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连自己的骨头(tóu )都丢得凶光(guāng )

第(🥉)三章变形记(jì )态(🐴)度伦敦这(zhè )现代荒原(yuá(💵)n )上俗不可耐肮脏罪(📭)恶的生活(huó )圣(🥃)洁的教堂赞歌中(🐙)世界重(🕑)复着铁(👝)卢的兽行刺(🌿)眼的月(😝)光下(🥁)母女登俩干着卖淫行径昏黄的(🤑)浓雾中商人为金钱而急驰(chí )精神空(kōng )虚的(de )青(🥘)年男女在(⛴)苟合(🧜)中被打发光(guā(✈)ng )阴人(💿)们(💇)寻(xún )欢(huān )作(🐫)乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔(😓)日诗(🤒)意(🐙)盎然的(⛔)泰晤土(💌)河在诗人看样(🏡)子情欲之火毁(🔀)(huǐ )灭(🔛)了人性也瞬间毁(㊙)灭了(le )大自然导致了(le )这种化(🚽)为灰(🚕)烬和(🎎)无踪联(🏫)(lián )结在一起的(😁)现实他向佛陀强(qiá(📬)ng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(jiù )人类(lèi )烧啊烧啊烧(🅰)啊烧啊主啊你把我拯拔(✉)出来(🚤)主(zhǔ )啊你拯拔烧啊

第四(🐊)章安东尼与克里奥(ào )佩特拉(lā(😄) )通共只能10行行行都是(shì(🎚) )含义深刻(🍄)的象征有(🥙)人说它象征的(de )内容抵(🧖)得过(🚓)但丁的一(📀)部变形记人在欲海(🔪)中(🔲)已(🚃)经死去(🈶)已经(🐙)死去后彻底忘(🏅)掉生前的(🧚)一切(qiē(💙) )让(🔏)(rà(🍩)ng )他静静(🍶)的望着(💯)在死亡(👇)后(🕜)的欲(👕)(yù )海中学会反(🉐)思(🕚)艾略特(✔)(tè )笔下的海应是情欲的象征它夺回来(😉)(lái )人的(de )生命又(🎸)是炼狱它让人认清(🙂)自(zì )己生前的罪恶事实上艾(ài )略特是要(yào )现代人去(qù )正视自(🚟)己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(hún )

第五章(🦗)火诫原先返回到欧洲是一片干旱(🐜)的荒原这一主题诗(shī )的(de )起首用耶稣被钉入在十字(🚇)架(♋)上来(lái )象征(zhēng )信仰(🏚)理(lǐ )想(👙)崇(chóng )高的精神追求在欧洲大地上(shàng )消失(🤲)了(👢)诗人认为(wéi )从此(⛪)欧(ōu )洲便成(👥)了一(yī )片可怖的荒(🐁)原人(🏾)们渴(🚻)求着保住小(🧀)命(mìng )的水盼着救世(🍖)(shì )主(🚓)的出(chū(🎀) )现(😷)热切(⛳)盼望世界的复苏灵(🐯)魂的再造(zà(🤷)o )他用水里的死亡的典故写了(le )耶(🕉)(yē(🏘) )稣复活后的身影然(⌚)而基督不曾重临却(què )听到(🈂)了(🏘)惊天动地的(🚻)(de )声巨响革命(🏝)的象征艾略(🔴)特(🐳)把社会主义革命纳(😪)入(🐕)人(🤤)类的一场灾(🍸)难到最后诗人(rén )借雷霆的话告诫(jiè(💘) )人们要(🌔)(yào )施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(🏹)地才(cái )会复苏(sū(💍) )人(rén )们才分远(yuǎ(🌆)n )离了不死不活的处境我(🛸)(wǒ )得到(dào )紫钻的宁静(jìng )

枯(🚄)死的(🔒)荒原俗不可(👧)(kě )耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复活一次的(🍙)希望才是一条主线刺穿(🚑)了全诗阴寒(hán )朦胧(📻)的画(huà )面深沉(👪)地态度了人欲横渡(👕)精神堕落道德沦(lún )丧(sà(🚳)ng )生活卑鄙龌龊(🌈)委琐(🗒)丑恶黑(👻)暗(😪)地(📽)的西(xī )方(fāng )社会的其实面(🕢)貌(🛋)去(😃)(qù )传达出第一(🐖)次世界大战(🔚)后西方人对世(🥢)界(📐)对现实的厌恶(🆚)普(⏰)(pǔ )遍(biàn )的失望情绪和幻(huàn )灭感态度了(📇)一代(📽)人的(de )精神(⏱)(shén )病态和精神危(🛠)机最终达到否(📻)定了古代和现代西方文明同时诗歌把(🚂)西方社会的堕落归之于人的(🎚)原罪(🛩)把可以(🌘)恢复宗教精神(🐝)当作拯救他(🤥)(tā )们(🍨)(men )西方世界拯救(🎈)自(🤥)己现代人的灵(🚺)丹妙药(🛢)上级主管(💴)部(🔆)门出艾略特(tè )思(😥)想上的古板(☔)守旧(jiù(🖥) )和(🚺)反革(💤)命

炼狱在艺术上的(🏍)成就远远(yuǎ(🐋)n )超(🎴)过中国古代(dài )派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价(jià )值值(🤔)得认出(👇)来认(rè(🏪)n )真(📿)(zhēn )分(fèn )析研究的杰作这首抒情(qíng )长诗风格多样表(biǎ(🕐)o )现手(shǒ(🚿)u )法不拘一格柔和(🈸)了象征主义意象主义和玄学(xué(🍷) )派的一些特(👕)点诗中陈述(🌗)与咏(🎦)叹抒情与(🦑)讽刺(cì )描(✂)绘出(chū )与警句神圣庄(🚤)严精致典雅的诗句滑(huá )稽(♋)可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(🅰)纷的景象大(😽)量的典故作者摘(🐺)录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达(dá )联想对应(yīng )等(🏘)象征主(zhǔ(🏹) )义手法及意象叠加过时空交错等现代诗(shī )歌(📐)表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(🌈)喻示里套象(💢)征神话里面套(tào )神话神(🌽)话和现实缠绕(rào )历史(☔)与现(🌡)实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂(🧠)直(🌶)距离(lí(📭) )的抽象化(huà )哲理(lǐ )化有(😒)机地统(📷)一起来(🏞)极(jí(♍) )大地(🌔)十分丰(fēng )富了诗(🗣)歌的表现手段拓宽思维(wé(⏺)i )了(le )诗(shī )歌的(🍴)思(sī )想(🕯)内容雷(🕡)霆的(de )话(🔄)在艺术表(🏪)现上的不(bú )足是用(🖱)典故(💒)太(tài )多且想像之中(🈁)联想(🔨)和明显的(🗃)暗示都(👵)内带很大(🏄)的随(🎱)手(💖)性导(dǎo )致诗歌(gē )涩(📪)难辨(biàn )使一般读者(📂)望而止步若无艾略(luè )特(✏)自己再(zài )加(jiā )的50多(duō )条(💘)注解(jiě(➰) )许多地方都无法(🌖)懂得

充当西方现代主义(🕚)的(🗻)第一(yī )个(gè )流派后(🚮)期象征主义(🧢)对(duì(🚙) )文学的发展是有独(🃏)有贡献(🥘)的它在艺术(🎃)上的凭空创造新开拓(tuò )所到得的成功经验丰富了诗(shī )歌的表现手段增加了诗歌(🛠)的艺术感染力会影响了现代主(✍)义的单独(😿)(dú )的流(🌮)派象征主义作家下(🐢)大力表现内心世界也对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主义在艺(yì )术上(💀)过分追求表现形(📇)式而造(⬇)成的(🚘)神(✉)秘莫测晦涩(👊)与内容上表现出去的悲观主义宗(🛂)(zōng )教神秘主义和反(🔄)动倒退的社(🌷)会主张则是应绝(jué )对否定(dìng )的

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