欲海花电影完整版先锋



• 1关(✖)于艾略特的荒原(🕵)谁能给(♒)分析(🔬)(xī )一(🌌)下女巫s

1关于艾略特的(🍝)荒原(🈺)谁能(néng )给(🚨)分析一下女巫s

艾略特和荒原

艾略特18881965原籍美国后加入英国国(guó(🅾) )籍是后期(qī )象(🥗)征主义(🧥)文学大的的代表都是西方现代主义文学(xué )最有影(⛎)响的诗(🌷)人和(🙄)评(píng )论家1949年(🎅)因(💋)(yīn )对当代诗歌作出(📂)的贡献和所起的先(📁)锋(🎐)(fēng )作用获诺贝尔文(🔇)学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖

艾略特(🦓)1909年(🌕)起先发表诗歌先(🚭)后(🎏)出版社的诗(🍐)集有(🎍)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(💽)诗集是艾略特最著名的诗作之一这首(shǒ(⏮)u )诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个(gè )中年人在(🍀)告(gà(🔫)o )白途中关系(🥜)错综复杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎(🦈)样表达世(shì )纪初(chū )一(yī )部分人(🚪)对(🤡)中国古代(🕧)文明(míng )的(🦎)幻灭(🎧)(miè )感借(jiè(🚐) )普鲁弗(📔)洛(🛤)(luò )克这一带象征(📔)意(🥢)(yì(💧) )义的人物形(🔈)象论述当时普(😧)片未知(🗣)的精神上(🕹)的(🏥)病态四个四重奏是艾略特晚期的代(🔠)表作饱含了宗教(🈵)和(✍)哲学的冥想抒(shū )发胸(🚋)臆(🚦)对时间的(👃)空(kōng )幻(📇)感和幻灭感夸(kuā )耀基(🕳)督教的宗教(jiā(📆)o )原罪说大力鼓吹(♿)只有(🔥)禁欲赎罪才能解值(😑)灵魂的解放这首诗(🚑)被(🦗)以为是(✳)(shì )艾略特在(🎺)艺术上(🗻)登峰造(zào )极(jí )之作长诗诗集1922是艾略特的代(🈳)表作除诗歌外(🔣)艾(à(➕)i )略特另外一些诗剧传世最(🛺)著名的是普鲁弗洛克(🈶)的情歌

艾略特是英美(🎄)(měi )新当面(miàn )批评(👜)派的奠基人之一被称(chēng )做(zuò(👜) )中国古(gǔ(⛽) )代文学(xué(🐆) )批(🔡)评大(dà )师他早(🍍)年提议的创作(zuò )和(😈)批(pī )评的非个人化(huà )理论(🐚)(lùn )对(duì(🔔) )现代文学有一种(🐦)了比较(jiào )大的影(yǐng )响它的基本是内容是(🖋)生活(💍)与艺术肯定不能等同它们之间有(💑)不(📐)可(kě )逾越的界限并且作(🚺)家的个人感(gǎ(🙂)n )情经(jīng )验需要当(dāng )经(🚄)过非个人化的过程将个人(🏈)的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作(zuò )品(🤙)艾略特的通常批评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教(jiā(📁)o )堂的(🔓)凶杀案1923

艾略特(tè )的政(zhèng )治(⏳)观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的(de )他一(yī )贯(🚗)主张以宗(📽)教为政治(zhì )文化(huà(🥗) )的中心(📘)实际教会来管(🌛)理呀国家空(💊)气传播文化最(⏬)终(Ⓜ)达(👺)到拯救西方的在现(🌭)代文明艾(ài )略特世界观的(de )偏颇(🐋)倒致了他诗歌内容的谬误

传统(🛑)与个(gè(🎩) )人(🅾)才能(né(🏦)ng )是像(xiàng )现(xiàn )代英美诗歌的(🧚)里程碑是象(🔉)征主(zhǔ )义文学中最有代表性的作(zuò(😥) )品(🧝)是艾略(📐)特的(de )名(🕸)动天(🔆)下作和(🔗)影响最深远的作(🔶)品

第(dì )一章(zhāng )玄学派诗人将西方(fā(⬇)ng )社会(huì )描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的(de )荒原(👚)起首(shǒu )几句便(⛏)(biàn )透(🍣)(tò(🧣)u )露出(👮)出诗人深(shēn )深的(🕞)痛苦和(🐗)无(wú )尽的的失望和悲哀春(⛅)天此(🦉)刻该大地回(huí )暖生机(😡)盎然(📌)而在(📓)(zài )诗(🛰)人的(🚋)笔(bǐ(🌴) )下古(gǔ )代和(✝)现(🍏)代(🖋)文明的(📘)象征伦(🔴)敦更是一(🥃)(yī )片(🌅)枯萎(🥖)的荒(huāng )原在这没有气恼的(🛺)(de )栖息于(🎿)之(👪)所人不生(shēng )不死虽生(🚔)犹死心中只有虚幻和(🐡)绝望眼前的(de )世(✈)界只(🏉)肆意横(héng )行着海一样的(💃)情(😊)欲在(💳)这难以形容的现(🗨)实中充斥着市侩(kuài )卑下(🥡)的(🥩)人欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不开(🤱)地罩(🏙)(zhào )在(zài )了西方世界的(🚃)上空人们(💢)在浑浑噩噩(è )空(👛)间中走到死亡诗(🥅)人把再现(📗)实社会(huì )诗说地狱现(xiàn )代人视(📨)(shì )为(🕹)还没有灵魂的幽灵

第二章批评(píng )的(de )功能用维吉尔的荒(🎒)原奥维德(🥈)的(📄)死者的(🐖)葬仪和莎(👒)士比亚的对弈这些个(👡)作品中(🕞)直接(jiē )描(🔁)写(🏮)的上流社会男女的淫欲和(🗓)罪恶与再现实低(🚅)层社会卑(🎽)(bēi )劣(liè )无(wú(👗) )耻的(🐒)肉(🏸)体(👲)交(💻)易叠映线条清晰外在表现精神枯(🏅)萎凋谢道德甘愿堕落的像(⏯)现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(🥥)卢(lú )欧斯(📹)轮奸击杀后变为莺(🕡)夜(yè )典(diǎn )故的语(🈸)句自然使力地(📼)怎样表达了(🥖)诗歌深沉(chén )的主题对弈即(🥩)争斗征(zhēng )着现(xiàn )代(🚑)人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的(🍙)罪恶(🎓)相比(bǐ(🦊) )较比较(jiào )艾略特认为(🛰)现代人反复重复(🖐)着古(gǔ(🚅) )代(🔱)的人(🔦)罪恶世界贪(tān )恋(🐜)兽欲人们成了毫无(🔵)人性的行尸走(🎊)肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连(🧗)自己的骨(🏨)头都(dōu )丢得凶(🔗)光

第三章变形记态度伦敦这(zhè )现(⤴)代荒原上俗(🧖)不(🌘)可耐(nài )肮脏罪恶的生活圣洁的教(🎴)堂赞(🚷)(zàn )歌中世界重复着铁卢的兽(🍰)行刺(〰)眼(🥫)的月光下母女登(dēng )俩干着卖淫行径(🐛)昏(👣)黄的浓雾中商人为金钱而急(🔦)(jí )驰精(⛎)神空虚的青(💻)年男(🥝)女在苟合中(😬)(zhōng )被打发(fā(🏴) )光阴(🍺)人们寻欢(huān )作乐后留下的(😻)浊(😗)物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(🌎)河在诗人看样子(🐋)情欲(yù )之(🤾)火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为(🚘)灰烬和无踪联(📑)结(🕷)在一起(💋)(qǐ(🦏) )的(de )现实他向(🔑)佛(🔹)陀强(🌁)烈呼吁要让焚尽(🦌)物的火(👂)来扫尽情欲拯(🌱)救(jiù )人类烧啊烧啊(✌)烧啊烧啊主(🌃)啊你(nǐ )把我(🗂)拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧(😫)啊(ā )

第四(📅)章(zhāng )安(ān )东尼(💨)与克里奥佩特拉通共(gò(🔛)ng )只能10行(📐)行行都(🗼)是含(🎺)义深刻的象征有人说它(🚟)象征的(🔠)(de )内(📳)容抵(dǐ )得过但(dà(🚅)n )丁的(de )一部变形(🍿)记(jì )人在欲海中已经死去已经(🐈)死去后彻底忘(wàng )掉生前(qián )的一(yī )切让他静(🐸)静的(🔽)望(🎀)着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下(xià(🏙) )的海应是情欲的(🍐)象征它夺回来人的生(🔎)(shēng )命(🎛)又是炼狱它(tā )让人认清自己生前的罪恶事实(🧙)上艾(😁)略特是要现代(🏁)人去正视自己(🐺)的罪(🍂)恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂(🚻)

第五章(zhāng )火诫原先返回(huí )到欧洲是一片干旱的(de )荒(🗽)原这一主题(⛴)诗的起首用耶稣(🌯)(sū )被钉(🙀)入(📎)在十字(zì )架(jià(⏺) )上来(📞)象征信(🎤)仰理想崇高的精神追求(🥉)在欧洲大地上消失了诗人认(🕶)为(🥍)从此欧洲便成了一(😇)片可怖(bù )的荒原人们(⏫)渴求着保住小命的水(shuǐ(📴) )盼着救世主的出现(xià(🌮)n )热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡(wáng )的(de )典故写了耶稣复活后的(de )身影然而基督(dū )不(🤶)曾重临(🍼)却(📜)听到了(🤮)惊天动地的声巨(🗼)响革命(mì(♏)ng )的象(💤)征(zhē(🤝)ng )艾(🗯)略特把社会主(zhǔ(🏇) )义革命纳(🤴)入人(📢)类的(📽)一场灾难到最后诗人借(🙀)雷霆的话告诫(🙍)人们要施舍可怜同情克制皈(🔼)依(🛑)佛教(jiāo )宗教那样(🚋)大地才会复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处(🛒)境我得到(dà(💧)o )紫钻的宁静

枯死的荒原俗(sú(⭕) )不可耐(nà(🕙)i )丑(🏔)恶虽(suī )生犹死的人们复活一次的希(xī )望(wàng )才(💄)是一(⛺)条主线刺穿了全诗阴(🤬)寒(😽)朦(méng )胧(📽)的画面深(🗻)沉地态(🐧)度了人欲横渡精神堕落道(👑)德沦丧生(🚄)活卑鄙龌龊委琐丑恶(❌)黑暗地的(🌀)西方(🎐)社会的(🏰)其实(🍯)面貌去(qù )传达出第(🕶)一次世界大战(zhàn )后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失(shī )望(🗑)情绪(🏀)和幻灭感(⛱)态度了一代(dài )人的(🏀)精神病态和精(jīng )神危(wē(🌰)i )机(💣)最(zuì )终达(dá )到否定(🆕)了(🏈)古代和现代西方(😞)文(wén )明同时诗(shī )歌把(🚯)西(xī )方社会的堕落(🏼)(luò )归(🏞)之于人(🏕)的原罪把可(kě )以恢复宗教精神(shén )当作拯(🛫)救(🚯)他们西方世(shì )界拯(zhěng )救自(zì )己(jǐ )现代人(🏨)的灵丹妙(miào )药上级主管部(🕸)门(🗂)出艾(👹)略特(🤝)思想上的(🔎)古(gǔ )板(🏻)守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就(🛶)(jiù )远远超(chāo )过中国古代派的别(bié )的诗(🤫)作是(shì )一首具备(🌁)借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗(🔲)风格(gé )多样表(biǎo )现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派(pài )的一些特点(diǎ(🏸)n )诗(🆖)中陈述与(🏮)咏(🔉)叹抒情(🉑)(qíng )与讽刺描绘(🗽)出(🐻)与警句神(🕹)圣庄(zhuāng )严精致典雅的(de )诗(🖼)句滑稽(🎏)可(🔞)笑(😌)可(🆗)哂的市井俗语相互纠缠穿插为(⛰)五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部(bù )作品(pǐn )和6种外(wài )文比(🔝)(bǐ )喻(yù )委婉(wǎn )的(de )表(biǎo )达联想对应等象征主义手法及意象叠加过(guò )时空交(jiāo )错等现(xià(😖)n )代诗歌(❣)表(biǎo )现手段(🛵)诗人为了(le )纯熟他甚至直说按结构(😙)了喻示里套象征神话里面套神(📙)话(huà )神(📠)话和现实缠(chán )绕历(👡)史与现实杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直(😶)距离的(🔦)抽象化哲理化有机(🈸)(jī )地(💬)统一(😓)起来(🎂)极(⛪)(jí )大地十分丰富(fù )了诗(🥖)歌的表(👲)现手(⬇)段拓宽思维了(👯)诗(🏑)歌的(de )思想内(nèi )容雷霆的话在艺(🥂)术表(biǎo )现(xiàn )上(shàng )的不足是(shì )用典故太(tài )多且想像之中联想(🌶)(xiǎng )和明显的(🧟)暗示都内带(🔜)很大(🧝)的随手(🛒)性导(🏑)致(zhì )诗歌涩难辨使(🕐)一般(🍠)读者(zhě )望而(ér )止(zhǐ )步若(🚫)无艾略(luè )特(tè )自己(⌛)再加的50多条注(⏫)解许多(🌊)地方都无法懂得

充当西方(fāng )现代主(zhǔ )义(🚉)的第一个流派(✌)后期(🔩)象(xiàng )征主(🌕)义对文学的(🖥)发(🕳)展(zhǎn )是有独有贡献(🐈)(xiàn )的它在艺术(🗃)上的凭空创造新开(🈷)拓所到得的成功经验丰富(fù )了诗歌的表现手段(🍅)增加了诗歌(gē )的艺术感(🔶)染力会(🍖)影(🎼)响了现代主义的单独的流(liú )派象征主(🛹)义作家下大力表现内(nèi )心世界也对(🐳)(duì )文学领(😨)域的拓展可是(🔘)(shì(🙎) )象(🈯)征主(🕢)义在艺术上(🈳)过分(fèn )追求表现(🐥)(xiàn )形(🥙)式而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内(😭)容(🌺)上(shàng )表现出去的悲(😂)观主义宗(⛓)教(jiāo )神(shén )秘主义和(🍯)(hé )反动倒退的社会主张(🙀)则是应绝对(duì(🕟) )否定(⚫)的

视频本站于2024-11-17 03:11:30收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。