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• 1关于艾略(luè )特的荒原谁(😄)能给分析一下女巫(wū )s

1关(guān )于(🍯)艾略(🧖)特的荒原(🐂)谁能给(gěi )分析(🧜)(xī )一下女巫s

艾略特和荒(huāng )原(yuán )

艾(👹)略(🖍)特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(hòu )期象征主义文学大的(de )的(⏮)代表都是西(👸)方现(xiàn )代主义(👉)文学最有(yǒu )影响的诗人和评论家(☔)1949年因对当(🏆)代诗歌作出的贡(😲)献(xià(🤐)n )和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(🔮)(láo )绩勋章(zhā(🔤)ng )1955年获(📘)歌德(🕣)(dé(😵) )奖

艾(à(📭)i )略特1909年起先(xiān )发表(🧒)诗(㊗)歌先后出(📖)版社的诗(🌻)集(jí(🥛) )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(👙)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(shī )作之一这(zhè )首诗(📤)以象征主义的手法写资产阶级(🛂)上流社(⛅)会的一(🐔)个中(🍓)(zhōng )年(🍕)(nián )人在告白途(🎮)中关系错综复杂的矛盾(🏰)心理(lǐ )故(🕟)此(cǐ )来怎(zěn )样表达世纪(jì )初一部分人(🕵)对中国古代文明(💒)的幻(🥛)(huàn )灭感借普鲁弗洛克这一(🛄)带象征意义的(😲)人物形象论(lùn )述当时普(🎂)片未知的精神(📠)上的病态四个四重(🥡)奏(📌)是艾略特晚(🏸)期的(✋)代表作饱含了宗教和哲(🎄)学(xué )的冥想抒(🏏)发胸(xiōng )臆(yì )对(🚍)时间的空幻(huàn )感和(🙁)幻灭感夸耀(🙅)基(🧕)督教的宗教原(🧕)罪说大力鼓(💘)吹只(😎)有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗(shī )被(bè(🏪)i )以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集(🍰)1922是(shì )艾略特的代表作(🙂)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著(🖊)名(💚)的(💓)(de )是普鲁弗洛(🗿)克的(🎂)(de )情(qíng )歌

艾略(🚼)特是英美新当(☕)面批评派的奠基(jī )人之一(🏺)被称做(🔥)中国古代(dài )文(🔅)学批评(🕗)大师他早年(🍅)提议的创作和批评(píng )的非(fēi )个人化理论对现(😍)代文(wé(🎰)n )学有一种了(🍁)(le )比较大(dà(🌕) )的影(🕳)响它的基(🔲)本是(shì )内容是(👗)生活与(👼)艺术肯定不能(🔍)等同(🐳)它们之间有不可(🤝)逾越的界限并且(⛑)作家(🥜)的个人感情经验需要当经过非(🧖)(fēi )个人化(📝)的(⏰)过程(chéng )将个人(🤤)的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺术(shù )性情绪(📎)(xù )才能(🖊)直接进入文学作品艾略特的通常批(🚆)评(🏦)论(🏽)蓍有(🌼)四个四重(🍥)奏1921荒原(🗡)1921大教(🌚)(jiāo )堂(🐨)的凶(😪)杀(🤙)案1923

艾(ài )略特(tè )的政治观宗教观和(🐑)文化主张(🎃)是不(🐇)可违背(bèi )历史(📼)潮流的他一贯主张以宗教为政治文(👊)(wé(💔)n )化的中心实际教(⬅)会来管理(lǐ )呀国(guó(👳) )家空气传播(👧)(bō )文化(🤛)最终(zhōng )达到拯救西方的在(🏢)现(xiàn )代文(😱)明(míng )艾略特世界观的偏(📤)颇(🔅)倒致(🥎)了他诗歌内容(😔)的谬误(wù )

传统与个人才能是像现代英美诗歌(😉)的里程碑是象征主义文(🚅)学中最(zuì )有代表(biǎ(🔕)o )性的(de )作品(pǐn )是(👟)艾略特的名动天下作和影响(🔢)最深远的作品

第一章(🎚)玄(😲)学派诗人将西方(🈵)社(shè )会描画为万(wà(🕶)n )物萧瑟生机幽冥(mí(🕳)ng )的荒原起首(shǒu )几句便透(🚆)露出出诗人深深的(👏)痛苦和无尽的的失(🍮)(shī )望和(hé )悲哀(🈁)春天此刻该大地回暖生(🔋)机盎然而在诗人的笔下(xià )古(🛥)(gǔ )代和(hé )现代文明的(🏇)象(xiàng )征伦敦(🎆)(dū(🐰)n )更是一片枯(🖥)萎的(👮)荒原(🌡)在(⏯)这没(méi )有(yǒu )气恼的(🈹)栖息于之(🕜)所人不生(shēng )不死(🤵)虽生犹死心中只有虚幻和绝望(wà(📵)ng )眼前的世界只肆(👱)意(✂)横(🛬)行着海一样(📹)的情欲在这难以形(👒)容的现实中充斥(📐)着市侩卑(🏛)下的人欲死亡后的(😰)阴(yīn )云(🚾)(yún )浓的(💾)化不(🍸)开地罩在(zài )了西(💛)方世界的上空人们在(zài )浑浑噩(è(🈁) )噩空间中走到(dào )死亡(🦆)诗人把再现(➕)实社会诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂的幽(💂)灵

第二(èr )章批评的(⏪)功能用维(🚮)吉尔的荒原奥维(wéi )德的死者的葬仪(yí )和莎(shā )士比亚的对弈这些个作品中直接描(miáo )写的(🏂)上(shàng )流社会(huì )男女的(de )淫欲和罪(❕)恶与再现(xià(🔨)n )实(🚶)低(🐿)层社(shè )会(🍧)卑劣(🎓)无耻的肉体交易叠(🚗)映线条清晰(🌤)外在表(🏵)现精神枯(🍝)萎凋(♏)(diāo )谢道德(dé )甘愿堕落(🌁)的(🦎)像现代(⚪)生活物(👞)别出(🤭)伊尼特中(❇)翡绿眉拉被国(😶)王铁卢(🚀)欧(🤶)斯轮奸(🐗)(jiān )击(🐵)杀后(🍏)变为(wé(🔳)i )莺夜典故的语句自然(🐁)使力地(🙈)怎样表达了诗歌深沉的(🉐)(de )主题(tí )对弈即(💿)争斗征着现代(😱)人的(👆)勾(🛂)心斗角用(yò(🧛)ng )古代(🛂)的暴行和古代和(hé )现代的罪恶(✍)(è )相(xiàng )比较比(🆖)较艾略特(tè )认(🥟)为现代人反复(🎍)重复着古代的(🦍)人(😃)罪恶(🎩)世界贪恋兽欲人们成了毫(🦖)(háo )无人(rén )性的行尸走肉(ròu )说(🚼)他们(men )是在(📿)老(⬆)鼠狗(📢)窝里在那里(lǐ(⛔) )死人连自己的骨头都丢得凶光

第三(sān )章变形记(📽)态度伦(lún )敦(💤)这现代荒原(⛎)(yuán )上俗不可(kě )耐肮脏罪(💂)恶的生活(🍓)圣(shèng )洁(🚇)的教堂(táng )赞歌中(🧚)世界(jiè )重(🔈)(chóng )复(👆)着(zhe )铁卢的兽行刺眼的月光下(xià(📓) )母(🍿)女登俩干着卖淫行径(🕌)昏黄的(💽)浓雾中商人为金钱而急驰精(🤘)神空虚的青年男女在苟(gǒu )合中被(bèi )打(⛓)发光(🚆)阴人们寻欢作乐后留下的(🛳)浊(zhuó(🐚) )物漂浮在昔日诗意盎然的(💲)(de )泰晤(wù )土河(hé )在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁(huǐ )灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大自然(rán )导致了这种化为灰烬和(💡)无踪联结在一(🧘)(yī )起(🏽)的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(♐)欲拯(😃)救人类烧(shāo )啊烧啊(🌉)烧(🌁)啊烧啊(🐾)主(zhǔ )啊你把我拯拔出(🛬)来(lái )主(🚚)啊你拯拔烧啊

第(😢)四章安东(🗑)尼(ní )与克里奥佩特拉通共(📉)只能10行行(háng )行(háng )都(dō(㊗)u )是含(💩)义深刻的象征有人说(👌)它象征(zhēng )的(💎)内容抵得过但丁(🦄)的一(yī )部(bù )变形记人(🖌)在欲海中已经死去(👟)已经死(💸)去后彻底忘掉生(🤑)前的一切让他(tā )静静的望着在死亡后(hòu )的(⭕)欲(yù )海中学会反思艾略特(🔇)笔(bǐ(🔭) )下的海应(yīng )是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼(🚇)狱(🆑)(yù(🈵) )它(🔕)(tā(🥡) )让人(rén )认(rèn )清自己(🌨)生前的罪恶事实上(shàng )艾略特是要现代人去正视自己的罪恶(🐘)浆(🍎)洗衣物自己(🛺)的(🐺)灵魂

第五章火诫原先返(fǎ(🎄)n )回到欧(ōu )洲是一片干旱的(de )荒原这(🏨)一主题诗的(de )起(👓)首(🗳)用(🤩)耶稣被钉入在十字架(🎴)(jià )上来象征信(xì(💣)n )仰(🤴)理想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大地上消失(🐏)了诗人(🚆)认为(🍂)从(🗻)此欧洲便成(🖐)了(👪)一片可怖的荒原人们渴(kě )求着保住小命的水盼着救世主的(de )出现热切(🌧)盼望世界的复苏灵魂的再造他(🦁)用水里(💟)的死亡(👮)的(♌)典故写了耶稣(🍲)复活后(🧠)的身影(yǐng )然(rán )而基督(dū )不曾重(chóng )临却听到了惊(jīng )天动(🙆)地的声巨响革命的(de )象(xiàng )征艾略特把(bǎ )社会主义(🥣)革(gé )命纳入人类(lèi )的一场(chǎng )灾难到最后诗(shī )人借雷霆(❣)的(🦗)话告诫人们要施(🌬)舍可(⛽)怜(🕶)同情克(kè(🚋) )制皈(🔋)依佛教宗教那样(🔇)大地(🏺)才会复苏人们才分远离(lí )了不死不活(📟)(huó )的(🍂)(de )处(🛏)境(jìng )我得(dé )到紫钻的宁静(jì(🚄)ng )

枯死的荒原俗(🤶)不(💠)可耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复活一次的希望才是(🧚)一条主(⏩)线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地(dì )态度了人欲横渡精神堕落道(dà(🐞)o )德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(🥟)的西(👑)方社会的其(🚁)实面貌去传(⤴)达出第一次世界大战后西方人对(🦓)世界(jiè )对(duì )现实的厌恶(😵)普(🍀)遍的失望(🤒)情绪和幻灭感(😔)态度了一(yī )代(dài )人的(💡)(de )精(⏫)神(shén )病态和精神(shé(💯)n )危机(❄)最(⛷)(zuì )终(zhōng )达到否定了古代和现代(dài )西方(fāng )文明(🐆)同时诗歌把西方社会的堕落归(💿)之于(yú )人(rén )的原(📖)罪把可(kě )以恢复宗教(jiā(🔳)o )精神(shé(🗣)n )当作拯救他们西(xī )方世(🛡)界拯救自己现代人的灵(🏀)丹妙药上级主管部(bù(👥) )门出艾略特(👧)(tè )思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术(🚵)上的成就远(🥕)远超过中国古代(dài )派(💈)的别的诗(👕)作是一(🏞)首具备借(😖)鉴吸收(🚯)价值值(🚊)得(dé )认出(chū )来(🐼)认真(🌀)分析研究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多样(🚋)表(👜)现(🚮)手法不拘(🔳)一格(🍧)柔和(🏡)了象(xià(🐢)ng )征主(⛴)义意(🛫)象主(🛥)义和(hé )玄(xuá(🕤)n )学(➗)派的一些(xiē )特(tè(🤒) )点诗中陈述(🥀)与咏(🛃)叹抒情与讽刺描绘(⛵)出与警句(🚹)神圣庄严精致(🏖)典雅(🤙)的诗句滑(🌇)稽可笑(xià(🙄)o )可(🏦)哂的市井俗语相互纠(🎧)缠穿插为(wéi )五彩缤纷的景(🔭)象大量的典(🧗)故作者(zhě(🌒) )摘录36个作家56部作品和(🐅)6种外文(🚯)比(🛫)喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象(xiàng )征(⌚)主义(🥅)手法(🤹)及意象叠(dié )加过时(🍋)空(🥗)交错等现代(🎊)诗歌(gē(🔄) )表现手段诗人为(🍞)了(🌖)(le )纯熟他甚(🦌)至(🍮)直说(🍞)按结构了(le )喻示(🍏)里套象征神话里面(🥡)套(tào )神话神话和现实缠绕(rào )历(lì )史(shǐ )与(yǔ )现实(🌷)杂柔疏与密融汇的手法也让(🔜)诗歌(🗄)垂(✋)直距离的抽象化哲理(🤖)化有机地统一(🎄)起来(🐖)极大地(dì )十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(🍨)了诗歌的(de )思(😭)想内容(🙎)雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的(🌈)不(bú )足是用典故太多(🚕)且想(👿)(xiǎng )像之中联想(🚓)和明显的暗(❗)示都内带很(hěn )大的(de )随(⭕)(suí )手(🤰)性导致诗歌涩难辨使一般读(🧟)者望而止(👖)步若无艾(🌏)(à(🔮)i )略特自己(jǐ )再加(🕟)的(de )50多条注解(jiě(📃) )许多地方(🈯)都(🆗)无(🤸)法懂得

充(⏱)当西方(❄)(fāng )现(🖇)代主义的(💑)第一个流派(pài )后期象征主义对(🙆)文学的发展(zhǎn )是有独有贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造新开(🍗)拓所到得的成功经验(yà(✍)n )丰富了诗歌的表(biǎo )现(㊗)手段增加了诗歌的艺(👄)(yì )术感染力(lì(💣) )会(💭)影响了现代主义的(de )单(dān )独的流派(📮)象(xiàng )征主义作家(🛰)下大(🌙)力表现内心(🍯)世界也对文(wén )学领(♈)域的拓展可是象征主义(🎅)在艺术上过分追求表现(xiàn )形式而造成的神秘莫(mò )测晦(🧣)(huì )涩与内容(📀)(róng )上表现出去的(🔚)悲观主义宗(🌬)教神秘主义和反动(dòng )倒退的(📶)(de )社会主张则是应(👆)绝对否定的

视频本站于2024-11-16 04:11:25收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。