易经第一方面的(🏍)用途古代和(hé )现代(💵)一般称预估(gū(🖋) )学己(jǐ )得(dé )到社会的认可(🍸)并以此(👏)应用易经在预測方面有两种(zhǒng )不(🆔)(bú )同的(😺)(de )一种是形象式一(yī )种(🔫)是逻辑式(⛑)(shì )现代研究(🎎)和(⤴)应用的是逻辑(🔛)式(🚻)而对(🎠)(duì )形象式的预测方(fāng )法(🕴)却得以开发
易经(🦍)在功法上的应用不仅(⛺)仅局限在炼丹上但对更(☝)是(😑)重中(zhōng )之重的(♓)摩尼功法也(🌼)未能(🐀)的新
再说义理上的应用(yòng )和(🕷)注释亚(yà(💿) )于佛(fó(🌅) )经大量(💟)的经典掩盖了易(yì )经中的(🈯)功法和真諦
易经(jīng )的(🚞)显意是(💖)预测密隐意是(shì(💐) )功(gō(📕)ng )法(🌌)而义(⛲)理是(shì )后(😬)(hòu )人(📟)(ré(🏋)n )对易经的(🎛)发(fā )挥(🍁)预估应用上原始是用形象式周易(😚)结束后大量应用(yòng )方法的(de )是逻(💨)辑式(shì(🔔) )这两种预测形式的演变一方面反应了人类后(hòu )天意识思(🆘)维能力的高级进化一方面又反映(🦂)(yìng )了(le )人(rén )类(lèi )混(hún )元功能的被退(🥐)(tuì )化和(👅)丧失一切
原始易的预測(🤢)应(💔)用(🎫)是(shì )和人的天眼功(🔪)能不使用的应用时每当考虑(lǜ )卦爻然后在人的天(tiān )眼(🐰)里变(🌥)会再(💥)次出现所要问的事(🏙)的图(🆕)像图像不(bú )停的变(🏻)化淋漓尽致地展现了过去现在和(hé )未来
更具天眼功能的人更少古人是(⚾)为方便啊不得已用文字(zì(👁) )把图像的内容留下记(🚚)录(lù )下来经(🕠)由文字(zì )整(🎦)理结束后(🦊)(hòu )附在(🈵)卦和爻变的后(🐺)面这那就是如今人们注意(yì )到的卦爻(🛥)辞失去天眼的人应用(🛣)这(🖨)个(🕰)(gè )卦(guà(🎪) )爻(yá(📣)o )辞的(🌍)含意象征(zhēng )就是可(💚)以用类(🔧)比的(de )方法预測事物的变化这应该是逻辑式的预測(cè )
最早的古易(🔔)只(🔝)能卦沒有卦爻辞(cí )九天玄女咽(📊)气之(🕥)时将古易存(🧠)于辽西(xī )连(🔉)(lián )山后(🥋)人用易时(shí )先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色(👜)图像实(✖)时演示所求事件的变化和结(🕜)果完了灵巫(🥕)们将(🎀)其(qí )它卦所演示的图(🈸)象(💎)用文字记(jì )录信息下去(💜)应(🤕)该是以后的(🔀)卦(guà )爻辞(🐒)这(💱)些编制卦(🍨)象传的(🛒)过程称之为演易(yì )
能够(🍞)掌握了易的来源及原理后有(yǒu )天眼功能的(de )人就不可(kě )行卦象(xiàng )并以天目演(🌥)易预測事(shì )物的变化及追踪过去的事
但(dàn )演易时要点香礼神敬請九天玄女不接通(🏏)(tō(🈶)ng )关(🤑)系没法得(dé )像
唐拓无(🤼)文字(🆒)故(🔢)又曰无字(zì(🏚) )天书
何为天(🏾)书
天书多(duō )解多(⏯)用取之不尽用之不竭(jié )用(⭐)(yòng )之不完
在远古(🌯)太古时期(qī )天眼天耳功能是较为普遍的(😕)只需接通一(yī )种关系(xì )即你(nǐ )所选唐(😝)拓既(🎿)无文字但(dàn )阅易(🈷)者的(🍘)眉(méi )轮(🧐)都会(huì )再(🆕)次出现(xiàn )红色(🤙)图像(💶)图像就是上古(⤵)(gǔ )神魔(mó )人的语言(🍜)和文字既直(zhí )观又又快又方便
图像语言是最(⚪)先进科学(🙁)的语(yǔ )言要谈(🚘)(tán )一件事情立(lì )刻(🛐)给对方天(🚇)目现出一幅图(tú )像事情即(📒)便谈完了但(👔)若用文字语言去(🔫)(qù )把这幅图像(➡)讲(jiǎng )清楚(🎉)讲全深(🦒)入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧(jǐn )张(🤷)的事情一个(🍸)图(tú(💋) )像(🏧)几秒钟就一目(mù(🤖) )了然要(yào )用嘴说则快讲也要一(🎦)个小时(shí )人(🚪)类图像功能的被退化把人的时(㊗)间都(🅱)耗(🤹)在说(shuō )话的上了
现在人(🏸)们(🖥)把图(🐸)像(🖱)(xiàng )语言怀疑是太不(🎨)可(kě )思议很神秘无比很(📁)(hěn )那(⏲)是(🥊)迷信(xìn )的事情但在(zài )太(tà(📸)i )古时期这是更为(🥓)比较高颇(pō )为正(🥓)常的(💳)交往
宇宙生(shēng )灵(líng )应用大(🎍)法避(🍛)(bì )难就(jiù(💂) )易称为易法中国(📪)叫(🍮)易(🎌)经老百姓叫算命书
现今在显态社会(😻)需要保存下了的是三(🧓)(sān )千多年前(🛑)的(🖥)周易在春秋(qiū )諸(🥉)子(zǐ )百家(🛫)中周易被斥之众经之首
易经(jīng )的显(🚐)意是指(zhǐ )导人类该如何渐渐适(🔌)应第一性宇宙(🔬)大法(🏚)即(😥)弱肉(ròu )強食(🥢)以画图观察生存(🕘)(cún )是预(yù )测易经的(de )密隐意封印在卦中(zhōng )是功法
古代近(jìn )代中国古代的法学家法(fǎ )院和确认(rèn )事物时要查阅法典大某事(📸)根据法典中第多(✊)少条多少(🐫)款估计(🏌)如何能(néng )进行处理(🎥)
太古人远古人脾(📹)性也(🔢)是先查阅法(🐢)典方法是用卜(🧦)筮法(🛁)来查典像现代(💿)的(🔜)聪明人均认(🤥)为太古人远古人是用(🦍)卜筮算命殊(💭)不知那(nà )是一(🥊)种太古和远(yuǎn )古时(🎛)代的(🥪)法律程序
在(💛)太古远古掌握(🔹)卜筮的(📃)巫(wū )那就是大法官(🗑)大(🏞)法师都是律(🎋)师也是(shì )审(👵)判长和决策人
窃谓易并(🏨)非(fēi )算命书是大法典(🉑)卜(📌)筮(shì(🔬) )活动(dòng )又(yò(🥦)u )不(🤹)是算命只(zhī )不过是在(📘)想执(zhí(🗯) )行法律(😖)程序但若需要天眼断卦就必为礼(lǐ )神(shén )不然能(🤦)够得到图(🈲)像古(gǔ )代礼神(🏆)(shén )是毕竟只有相(🔖)对应了(🌾)才能能够得(dé(🛰) )到(😍)图(🦀)像以后(hòu )人类的天眼功能失去了无法看到图(🌓)像了只有(yǒu )注意到礼神的形式长久(jiǔ )下来人类就不(🙆)清楚我想知(💗)道为(wéi )什么非要礼(🌔)神了(♊)故而称之为迷信(🚽)
易经训练人看问题好歹从八大(💐)角度看事物易经的(✏)各个卦(👫)爻他没(🚥)有一个是表出全意的(🏡)只是分(🚤)散在一组卦爻(🤶)中卦中又套(📕)着卦这并不(🗼)是老祖宗有意和子(🥔)孙后(🐅)代们(🖤)捉迷藏(cáng )的游(🕘)戏只是让子孙(🌧)后(hòu )代学会(🤗)(huì )多角度看问(wèn )题
前两天纵横四海在(💃)三大(🤦)平台头顶之上同时(🐵)才上映一时间也让了不少(🤛)眼球渐渐疾飞的(de )确实是(shì )观众(zhòng )是对褒(bāo )贬不一的评(♟)价客观其实本部(🌇)影片存在着(🥋)许(🎁)(xǔ )多让人诟(♟)病的地(dì )方不过(👋)无可否认这部影片这对(🐇)网络电影本身一般说来(🐊)依旧是(🐥)一大进步(👩)(bù )向外延伸了其比(🥦)较(jiào )传(🎿)统的网络意义向外扩展了观影(yǐng )群众
简单(📮)应(🍽)该是张道陵(líng )的(de )欲望
他(🕉)的心魔(🤾)在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有保(🌒)下被献祭的村(cūn )民而他留的但是那个心(xīn )结倒底是怎莫才能产(chǎn )生的(de )并没有说知(zhī(🥖) )道
正(🐀)在的原因没说很清楚也就罢了(le )张(zhāng )道陵心魔是该(♊)如何消失了(🏏)的他(😹)怎(🛅)么战(🕰)胜(shèng )自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不(🌐)潦草不详细点阐明呢若是影片是(🌱)以欲望(wà(🤸)ng )为线索就是(🐹)为(wéi )了这座故事情节(jiē )更加完善前因后果(📭)以及(jí )过(guò(🎺) )程就该具体一点具体一点(diǎn )否则(🤶)不逻辑就立不住了
另一个疑问那就(😿)是大法师巫(wū(🤕) )贤又为什么会受到蛊(🍲)惑
又又为(🈷)何(🥒)一定要(yào )然后打开天门完成任务天玄呢
若(ruò(🛹) )是然(🛋)(rán )后打开天门的方法(fǎ )是巫(wū )婆(pó )丢给他的怎(zěn )么可能是巫婆在(zài )大法师(shī )身(shēn )上下了蛊毒(dú )
巫婆这么大厉(lì(🤫) )害(🚎)为什么(🥌)心甘情愿(🐠)做(zuò )大法师的手(⛹)下心甘情愿地为大(✴)法师积攒(zǎn )来八大鬼帅相(📸)符命格之人明(🧓)明她自己就(👷)有力量你做到(🅱)这(💵)件(🏦)事情
这一连串一(yī )环套(tào )一环的问题(🦇)影片也(yě )并没(⏬)提(😙)出很好的解释和逻辑(🤕)关(guān )联(🌽)这就很难为情(qíng )了(🔯)观(guān )众从完全没有(🌁)一个环(🕕)节去攻击都这(🤢)(zhè )个(🔊)可以(🌥)推翻
后来电影(yǐ(🏊)ng )也再(zà(🚪)i )次强(📓)调过欲望(🦎)那个概念大法师(💀)是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是(shì )巫(🌾)婆又(🔈)为(🧦)什么要将长生之法说说给大法师呢按说(shuō )说(🈶)她(tā )心中又是有(🔇)欲(yù(🛤) )望的怎么会知好歹那样的话(💒)做(😿)呢
好奇之处确实(🦅)少了到了最后(🧣)导(dǎ(🍔)o )致(🚎)(zhì )电影的主旨立意(🦔)都有些站不住脚跟了
相传当(🧤)年张道(dào )陵(🌂)在青城山(shā(⏯)n )上设下道坛奏乐扣罄(😳)叱诧风云(yún )指挥(🍐)神兵和八(🏓)大鬼(guǐ )帅他(tā )站立(🌍)(lì )在琉璃(lí )座上任何一点刀(👄)(dāo )箭一接近他(🌅)就立刻转成(📸)(chéng )了莲花(🌐)鬼众又烧山(shān )来烧真人用手一指火(🚍)焰又(🖌)烧了回(huí )来了鬼帅一怒又(💆)召(🏪)来千军万马狠狠地围(📨)困不料(🦓)(liào )真人用(😣)丹(🛂)笔(bǐ(😍) )一画所(suǒ )有鬼兵和(🐼)八大鬼(guǐ )士都一齐叩头(🚺)哀求
而(🧓)(ér )现在在A计(🕠)划(😹)洞府之中且(🔈)(qiě )不说张道陵都能够叱诧风云甚至连五(🚌)行八卦之(zhī )术也并没有淋漓尽致(🤙)地展(🍄)现(xiàn )出来仅(🛬)有在换算祭祀地(🥝)方的时(💓)候他都用到了八卦剩余(yú )比较传统术法都没(méi )有展现片(piàn )中的(💨)张道(dào )陵展现(xiàn )的更大是传(👻)统武侠电影(😹)的武功(🚣)(gōng )这却不是要什么(me )现代的道法形象
同时(😫)特(tè(🔢) )效(🔱)(xiào )在内对(😒)此张道陵(🔁)与大法(🛷)师斗法时打斗的(de )画面描述的也并(bì(📌)ng )不怎末详尽(💀)玄幻八(📴)大鬼(🅾)(guǐ(⛩) )帅在内数千(🏦)鬼怪(guài )的形(xíng )象彻底打乱了观(⭐)众(🆎)幻想却不(bú )是像中国人所(🐁)(suǒ )想像中鬼(🆓)(guǐ(🦏) )怪的形(🌎)象
真是(🎗)奇怪广(⬆)告宣传的是历(📸)史(shǐ )与玄幻的结合却(🥗)却(què )没浓(nóng )厚的玄(📈)幻色彩(🐳)这难免会(huì )让拽着期(🔯)盼来看电影啊的观众沮丧(sàng )同时对(duì(👈) )此(cǐ )道家的(🔞)(de )描述也(🏄)却(😼)不是符合国家(📝)规定民(mí(🎧)n )间的道家(🛴)形象(🕓)这应该算得电影最大(🔑)的败(😆)(bà(🏪)i )笔之一了(le )
论(🌓)逻(luó(😩) )辑有漏(🐫)洞论还原(yuán )系统不搞到位论画(huà )面不(bú )修真玄(xuán )幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡(🙁)不住(🎶)它对网络电影(👺)的(🚞)所贡(gòng )献的意义(🎼)
2014年网(😅)络电影(👶)在国内正(🏦)在衰(shuāi )落其创作与(🏾)发(🛸)行模式为(🎠)更多(🏀)电(❗)影贴吧(ba )里(🍊)连(lián )续(xù )发行开(🍤)拓了空(🎠)间(💑)同时也转动起来了电影人创(🚲)作作品的热情(📅)
与此同(tóng )时网(wǎng )络视频会员(🆘)(yuá(🧥)n )规模的快速(sù )增长互联网减(🌝)少信息左右(🏄)不对称便利观众在线观(guān )看的独特(tè(🔑) )优势日益(👀)突显网(wǎng )络电影已拥有推动我国电(diàn )影(🕷)发展的(de )无(🐺)匹力量并为中国电影市场给(⚽)(gěi )予(🈴)了增量
但(dà(🍾)n )他在这(🏘)几年(📹)网络(😄)电影的发展之(👶)中(🏗)(zhōng )也(yě )存在着(zhe )许多的(de )问题的最的问题(tí )是(🎖)网络电(🏬)影质量良莠(yǒu )不齐很难出(🔄)一(yī(👬) )部可以称赞的好(🔢)片甚至还(hái )有(yǒ(🙄)u )媒体微博(bó )发文(🚲)用来形(🍻)容在野(🌟)蛮生长时(🚞)期(🔁)的网络电影行业的创(chuàng )作(😤)生(shēng )态为佳作(🌡)欠奉但唐伯虎点秋香(xiāng )在这样的环境(🐀)之上当空再次出现进一步去(qù )拓展(zhǎn )网(wǎng )络电影(☔)
在比较传统(tǒng )的(de )网络(luò(😃) )电影之(zhī )上成(chéng )批充(📯)彻着(🚓)(zhe )暴力软色情蹭IP等低俗(😪)内容所以才一(yī(🏍) )直以来被观众(🍣)被(bèi )人诟病但(🚎)他(🐾)易经一(🦆)改(gǎi )以往网(🤯)络电影的内容不再(🏭)以低(dī )俗来想(🕉)博观众的(de )眼(🎃)球转头以历史为题材以龙虎山张(zhāng )天师的(🔅)伟大(🦔)的光荣事迹为(wéi )题材像大众江苏道家起源故事
是从这(📭)种讲叙道(🧘)(dào )家祖师战士的荣誉(yù )事迹(🥐)的方法(fǎ )向(🧘)普罗(📰)大(👧)众广泛宣讲了现(♈)代的道(dào )家文化将中华优秀(👩)传统文化能(néng )继(♐)承与发扬(yá(🦍)ng )承(🈴)担部(bù(👒) )分了自己的社(shè )会责任更是将网络电影的(de )受众群(✖)体健(⛴)臂(bì )的不(🧟)断扩大(dà(🏵) )了
另一方面(🔐)网(wǎng )络电影文旅计(jì )划也为其他(⚓)的网络电影能提供了一个良好的思想品(🌶)(pǐn )德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影(yǐng )和文旅相结(🍟)合的(de )方法(🙊)进一步促进了文旅(🆚)业的发展推动了网络电影(🈹)(yǐng )的(💯)发展
若是那以(♍)后的网络(🛐)电影是可(🆎)(kě )以(yǐ )同(tóng )龙虎(🆖)山张天师一样还(hái )能够将电(diàn )影本(bě(🏷)n )身与文旅(🏣)业相结合那(🦆)你(🏗)相对(📏)于雷鸣网络电(🍜)影行(🌽)业对于确实是极(🕊)好的电影内容也就在的(🏕)充彻(😞)着低俗内(nèi )容
如(rú )果不是(shì )每(🌯)一部网(⬛)络电影(🔞)都能像龙虎山张天师一般将传统(tǒng )文(👾)化与电影本身相结合这样(yàng )起(💱)(qǐ(✏) )码在电影内涵上(shàng )能得到极(jí )大的(de )的提升也很快就会带动中国传(🥚)统文化的(👨)继承和发展(📪)是中华文化求(🐄)新求(🦒)变(🐚)更(🍝)好的(🦆)发展
总结(🚶)
剧情上没(méi )能将前因后果全部(👺)讲(👚)述很(🛅)清楚就没充(🍺)(chōng )足(⛹)(zú )的道教色彩特效手段也较弱(📎)但他(🏀)龙(🎱)虎(🦆)山(🏴)张(zhāng )天师恐怕(pà )让一(📿)部分观众好像(🆖)有(🎸)点失望(💇)但这(🤡)不(🧒)可否认本(běn )部影片是对网络电影本身一般说来是一次接触是一次改(🚾)变是一(💕)次(🛩)(cì )创新
影(yǐng )片以一种新的(de )形式学习拓展了网(🏡)络电影的意义(😒)更是(🏦)有力扩(💴)大了观影(🚛)群众这是本片最值得褒奖的地方
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