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• 1关于(😭)艾(🐔)略特的荒原(🐀)谁(shuí )能给分析一下(xià )女(👶)(nǚ )巫s

1关于艾略特(👇)的(🚱)荒原谁能给分析一(🈵)下女巫(wū )s

艾略特(🈂)和荒原(🕥)

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是(🔻)后(hòu )期象(🤠)征主义文学(xué )大(dà )的的代表(💗)都是西方现代(🚇)主义文学最(zuì(😽) )有影响(xiǎng )的诗人和评论(lùn )家(🛥)1949年因对(duì )当(dāng )代诗(shī )歌作出的(de )贡献和所(🚃)起的先(xiā(😩)n )锋作(🎗)用获(👋)诺贝尔(🐗)(ěr )文(🥫)学奖英(🛍)王劳绩(🕐)勋章1955年获歌(🖤)德奖

艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先(🤜)后(🌶)出版(💛)社的(🔨)诗集(😅)有(yǒu )荒原(🔧)19091925荒原19091935荒原1944诗(shī(🌟) )歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略特(tè )最(💔)著名的(💶)诗作之一(yī(📅) )这首诗以象征主义的手法写资(📵)产阶级上(shàng )流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来(🙆)怎(🎹)(zěn )样(🔻)表达(dá )世纪初一部分人对中国古(🖨)代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意(🔟)(yì )义(🦃)(yì )的人物形(🥫)象论(🥧)述当时(🕛)普(👎)片未(🌽)知(📆)的精神上(🌦)(shàng )的(🖖)病(🚡)态(🛩)(tà(🕴)i )四个四重奏是艾(ài )略特晚期的代(🍡)表作(zuò )饱(➿)(bǎo )含(hán )了(🗼)宗教和(🚲)哲学(xué )的冥想抒发胸(xiōng )臆(yì(🐞) )对(duì(🕤) )时间的(🍨)空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(⏭)有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(📅)放这(🕳)首诗(📜)被以为是艾略特在艺术上(🐄)登峰造极之(♟)作长诗诗集(🌗)1922是(shì )艾(🥒)略(👺)特的代(dài )表作除诗歌外艾略特另外(wài )一些(🥁)诗(👍)剧(🕌)传(🌈)世(shì )最著(zhe )名的是普鲁弗(fú )洛(🔑)(luò )克的(de )情(🎸)歌

艾略(luè )特(tè )是(shì )英(🌍)美新当面批评派的奠基人之一被称做中(📥)国(🗃)古代文学批评大师他早年提议的创(chuà(🐛)ng )作和(🧒)批评的(🎌)(de )非个人化(huà(🐗) )理论对现代(dài )文学有一种了比较大(dà )的影响它的基本是内容(🐑)(róng )是生活与艺术(shù )肯定(🍳)不能等同它们之间有不可(🏔)逾(🌔)越的(de )界限(⏭)并且作家的个人感情经验(💁)需要(🗿)当经(⚫)过(guò )非个(🤑)人(rén )化的(🎗)过程将个(gè )人的(de )情绪改变为宇宙性艺术性(👭)情(🎢)绪才能直接进入(rù(😣) )文学作品艾略(luè )特的通常批(pī(🈳) )评(🦁)论蓍有四(🏃)个四(⏫)重奏1921荒原1921大(dà )教堂的(🍯)凶杀(shā )案1923

艾略(luè )特的政治观(🥌)宗(zōng )教观和文化(👃)主张(🐨)是(🃏)不可违(🎒)背历(♈)史潮流的他一贯主张(🤜)以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国家(🌮)空气(qì )传播文化最(🍓)终达到拯(zhěng )救西方(🌕)的在(📲)现代文(wé(🐀)n )明(🚑)艾略特世界(💓)观(📌)的偏颇倒致了他诗歌(🅾)内容的谬误

传统与个人才能是像(🗨)现代英美诗歌的里(🎫)程(chéng )碑是(🎼)(shì )象征主义(yì )文学中(zhōng )最有代表(⬜)性的作品是艾略特的名(míng )动天下作(🤰)和影响(🦍)最(zuì )深远的作(🎥)品

第一章(zhāng )玄学派诗人(🚐)将(📍)西(👶)方(fā(🔓)ng )社会(huì )描(🚼)(miáo )画为万物(🍔)萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原(👱)起首几句便透露(📁)出(chū(🍉) )出诗人深深的痛苦和无尽(👤)的的失(shī )望(💿)(wàng )和悲(📐)哀(➰)春天此刻该(📝)大地回暖生机(🙆)盎然而在诗(shī )人的笔下古代和现代文明的象征伦(lú(🛠)n )敦(dūn )更是一片(🎭)枯萎的荒原在(🥞)这(zhè )没有气恼(nǎo )的(🛹)栖息于之所人不生不死虽生犹死心(💩)中只有虚(㊗)幻和绝望眼前(🔳)的世界只肆意横行着海一样的情欲在这(😨)难以形容的(🖖)现实中充斥着(zhe )市侩(kuài )卑(⛏)下的人欲死(🗞)亡后的阴(⛷)云(yún )浓的(🐗)化不开地罩(🥐)在了西方(🚝)(fā(🎪)ng )世界的上空人们在(zài )浑浑噩(è )噩(🥖)空(🥠)间(🌃)中走到(dà(🕴)o )死(sǐ )亡诗(🍛)人把再现实社(📖)会诗说地狱(🌀)现代人视为还没(🈵)有灵魂的幽灵

第二章批评的功(👝)能(🌊)用维(📀)吉尔的荒原(🌿)奥维德的死者的葬仪(🐾)和莎士比亚的对(duì )弈这些个作品中(✋)直(zhí )接描写的上流社会(🥨)男女的淫欲和罪恶与再现(xiàn )实(shí )低层(🤩)社(🥃)会卑劣无耻的肉体交易(📄)叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(🎩)甘愿堕(✴)落的像现代生活物别出(chū )伊尼特中翡(😼)绿眉(🐩)拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸(🦉)击杀后变为(🚂)(wéi )莺夜(yè )典(diǎn )故的语(🚳)句自然(🈷)使力(lì )地怎样(yàng )表达了诗歌深沉的主题对弈(yì )即争斗征(zhēng )着现代人的勾心斗角用古代的暴行和(hé )古(🤐)代(dà(⛄)i )和现代(⛺)的罪恶相比较比较艾略特认为现代人(rén )反复(fù(🌞) )重复(🌫)着古代的(🌬)人罪恶(🥊)世界(🏛)贪(👃)恋(😉)兽欲人们成了毫无人性的(🤢)行尸走(⛹)肉说他们是在老鼠狗窝(🍍)里在那里死人连(lián )自(🔫)己的(de )骨(🤷)头都丢得凶(xiōng )光(🆎)

第三(sān )章变(bià(🍶)n )形记态度(dù )伦敦(✒)这现代(📚)(dài )荒(🤥)原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(💃)重复着铁(🕉)卢的(🐉)兽(🕠)行刺(🐲)眼的月光下母(🛑)女登俩干(👘)(gàn )着(😪)卖(mài )淫行径(🥨)昏黄(🌁)(huáng )的浓雾中(zhō(👫)ng )商人为金钱而急驰精神(🌜)空虚(🥌)的青年男女在苟合(hé )中被打发光阴人(📂)们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(fú )在昔(⛎)日(🚅)诗意(🧐)(yì )盎然的泰晤(🐏)(wù )土河(🚆)在诗人(rén )看样子情欲之火毁(🔀)灭了(le )人性也瞬间毁灭了大(dà )自然导致了这种(🙁)化为灰(huī )烬和无(wú )踪(📼)联结在(📜)一起的现实(🌏)(shí )他向(🙀)佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物(wù )的火来扫(sǎo )尽(🥧)情欲拯救(🗨)人类(lè(🏎)i )烧(💺)(shāo )啊烧(shā(🗜)o )啊烧啊烧(💴)啊(⌛)(ā )主啊你把我(wǒ )拯拔出来(lái )主啊你(🛸)拯拔烧(🔞)啊

第四章(🐐)安(ān )东尼与克里奥佩(🤦)特拉通共(💱)只能10行行行都是含义深刻(😭)的象征有人说它象(💃)征的内容抵得过但(💰)丁的(🥗)一部变形记(jì )人在欲海中已(yǐ(👙) )经死去已经(🎩)死(🤝)去(💗)后(hòu )彻底(⤵)忘掉生(🚝)前的(de )一(📥)切让他静静的望着(zhe )在死亡(🔞)后的欲海中学(🌖)会反思艾略特(tè )笔下的海(🆎)应(yīng )是情欲的象(xiàng )征(🥙)它夺回来人的生命又是(🧤)炼(🤹)狱(🔋)它让人(🙏)认(🥍)清自己生前(🗞)的(de )罪恶事实上(shàng )艾略特(tè )是要现(🍈)代人去正视自己的(de )罪恶(è )浆洗衣物自己(jǐ )的灵魂

第五(wǔ )章火诫原先返(💼)回到(dào )欧(🎖)洲是(❗)一片干旱的荒(🐭)原这一主题诗的起首用(😹)耶(yē )稣被(bèi )钉入在十字(zì )架上来(🚅)象征信仰理想崇高的精(🛅)神追求在(zài )欧(🐌)洲大地(➗)上消失了诗(shī )人(🕎)认(rèn )为从(cóng )此欧(ōu )洲(zhōu )便成(ché(🌒)ng )了一片可怖的(de )荒原人们渴求着保(🔑)住小命的水盼(🐘)着救世(⛔)主的出现热(👤)切盼望(wàng )世界的复(📛)(fù )苏(🔱)灵魂(hún )的再(🐐)造他用水里的死亡(💄)的典故(gù(🍹) )写(xiě )了(👒)耶稣复活后的身影然而(🖐)基督不曾重临却(👇)(què(➰) )听(🎽)到了惊天动地的声巨(🏫)响革(gé )命的象征艾略特把社会主义革命(✍)纳入人类(😧)的(de )一场灾难(nán )到最(⛎)后诗人借雷霆的(📐)(de )话(🔁)告(🈳)诫人们要(🕝)施舍(💩)可怜同情克(🐿)制皈依佛教宗教那(nà(👀) )样大(dà )地才(👛)会复苏(🎗)人(🌜)们才分(🏵)远离了不死不活的处(🕑)境我得(🤙)到紫钻的宁(🌧)静

枯死的(🚎)荒原俗不可耐丑恶虽(🍘)生(😦)犹死的人们复活(🤷)一次的希(💯)望才是一(yī )条主线(xiàn )刺(cì )穿了(🎗)全诗阴寒朦胧的画面深沉(🙏)地态(❗)度了人欲(yù )横渡精神堕(duò )落道德沦丧(🚊)(sàng )生活卑鄙龌龊委(😹)琐(🎰)丑恶黑暗地(dì )的西方社(🔆)会(⬜)(huì )的(📨)其实面(💏)貌去(💈)传(chuán )达(🦂)出第一次世界(🛎)大战后西方人对(duì )世界对现实的厌恶普遍的失望情(🥃)绪和(hé )幻灭感(👝)态(tài )度了(👀)一代人的(🍅)精神病态和(📽)精神(⏹)危机最(🚝)(zuì )终(🍔)达(📨)到否(🦓)定了古代(🦍)和(hé )现代西方(🐘)文(🌅)明同(🤠)时诗(🥉)(shī(🔬) )歌把西(xī )方(😑)社会的堕(⭐)落(👀)(luò )归(🥉)之于人的原罪把可以(🏧)恢复宗(👳)教精神当(dāng )作(zuò(🈺) )拯救他们西方(fāng )世界拯(🍆)救(🍋)自己(jǐ )现代人(rén )的(🔋)灵丹妙(🐐)药上(shàng )级主管部(bù )门(📱)出艾略特思想上(shàng )的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的(de )别(🚺)的诗作是一首(🕠)具备借鉴吸收(🆓)价值值得认(🙄)出(chū(🉑) )来(🥂)认(🛹)真分(fè(🧣)n )析研究的(💨)杰(jié )作这首抒情(🗽)长诗风格多样(yàng )表现手法(🥫)不拘一格柔(🐕)(róu )和了象征主(😞)义意(🍹)象主义和(🛸)玄学(xué )派(🕵)的(🉑)一些特点诗中陈述与(🧚)咏叹抒(🎯)情与讽(🕙)刺描(miáo )绘(💯)出(chū )与警(jǐng )句神(shén )圣庄严精致典雅的诗句(🔰)滑(huá )稽可笑可哂的市(shì )井(🌔)俗(🎵)语(yǔ )相互(hù )纠缠穿插(🔭)为五(📆)彩缤纷的景象大(📪)量的典故作者摘录36个(🕦)(gè )作家56部作(zuò )品(🍍)和6种外文比(bǐ )喻委婉的表(biǎo )达联想(xiǎng )对应等象征主义手法及意象(🕐)(xiàng )叠加过(📫)时空(🐦)交错等(🥎)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他(🔁)甚至(🛢)直说(🚮)按结构了喻示里套象征神话里面套神话神(shén )话(🤢)(huà )和(🔡)(hé )现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(〰)融汇的手法也让诗歌垂直距离的(🤷)抽象(🤫)化(🕕)哲(👠)理化(🏛)有机地统(tǒ(🗞)ng )一(🕷)起来极大地十(shí )分丰富了诗歌(✳)的(🤸)表现手段(duàn )拓宽思维了(🚕)诗(🐀)歌的思想内容雷霆的(🏨)话在艺术(💾)表现上的不足是(👲)用(🤺)(yòng )典故太多且想像之中(zhōng )联(lián )想和(🍇)(hé )明显的暗(💨)示都内带很大的随手性导致(zhì )诗歌涩(sè )难辨使一(🖊)般读者望而止步若无(🗑)艾略特(🏾)自(😥)己再加的50多(duō )条注解(jiě(🏡) )许多地方(fāng )都无法懂得(🅱)

充当西方现代主义的(🛂)第(✍)一(yī(🤸) )个流派后期象征主义对文学的发展是有(🛎)独(♈)有贡献(xiàn )的它在艺术上(shàng )的凭(🛄)空创(chuàng )造新(xīn )开拓所到(🎏)得的(🕶)成功经验丰富了诗歌的(🛡)表现手段增(🏤)加了诗歌的艺术感染力会影响(🍦)了现代主义的(🤤)单(dān )独(🏴)的流派象征主义(🎑)作家下(xià(🎦) )大力表现内心世界也(🌗)对文学领(lǐ(🛥)ng )域的拓展可是象征(🥨)主义(🈳)在艺术上(🗑)过分追求表(👵)现(🏁)形(🥞)式而造(📙)成的(🥣)神秘莫测晦(huì )涩与(💬)内容上表现出(💪)去的悲观主(zhǔ )义宗(zōng )教神秘主义(🐱)和反动(😍)倒退的社会(huì )主(⤵)(zhǔ(🌠) )张则是应(🤺)绝对(🌄)否(fǒ(👤)u )定的

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