欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(♍)原谁能给分析一下女(🦋)巫s

1关(guā(📵)n )于艾略特(🎭)的荒原(🏌)谁能(♎)给分(fèn )析一(📓)下女巫s

艾略特和(hé )荒原

艾略特(🐜)18881965原籍美国(🅱)后加入英国国籍是后期(🚁)象征主(😋)义文学大(🛒)的的代表都(🧝)是西方现代主义文学最有(👝)影响的诗人和评论家(🤣)(jiā )1949年因对当代(dài )诗歌作出的(🎱)贡(gòng )献和所起的(de )先锋(😑)作用获(🚏)诺贝(bèi )尔文学(🐕)奖英王劳(🤤)绩勋章1955年获歌(📒)德奖

艾略特1909年(🍅)起先发表诗歌先后(🧦)出版(🛢)社的(de )诗集(🈳)有荒(🍿)原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗(💿)集是艾略特(🤯)最著名的诗作之一这首诗以象征(🤢)(zhēng )主义(yì(🛐) )的手法写资产阶(❓)(jiē )级(jí(🦃) )上(♎)流(🔢)社会的一个(gè(🐐) )中年人在告白途中关(guān )系错综(📺)复(👪)杂(✨)的(de )矛盾心理故此来(🥚)怎样(🚡)表达(dá )世(shì )纪初(chū )一(🐀)部分人对(🚻)中国(🐙)(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这(🚑)(zhè )一带(🈂)象征意义的人(😽)物(⛑)形象论(🤗)述当时普(👢)片未(🐄)知的精神(🙋)(shén )上的(de )病态(tài )四(🚽)个四重奏是艾略(luè )特晚期(qī )的代表作(🌍)饱含了宗教和哲学(💯)的(💼)(de )冥想抒发胸臆对时间的空(🌈)幻感(🐈)和幻灭感夸耀基(🥪)督教的宗教原罪(zuì )说大(🥩)力鼓吹只(😜)有(yǒu )禁欲赎罪(✔)才(cá(♏)i )能解值(zhí )灵(líng )魂的解放这首诗被以为(🔲)是艾略特在艺术(shù(🔖) )上登峰造(💞)极(🍲)之作长(➰)诗(🥏)诗(👢)集1922是艾略(🆚)特(🚼)的代表(😼)作除诗歌外艾略特(🐆)另外一些诗剧传世最著(🕤)名(🕵)的是(➕)普鲁弗洛克的(🚝)情歌

艾(🎗)略特是英(yīng )美新当面批评派的(de )奠基(jī )人之一被称做中国古代文学批评大师(👾)他(tā )早年提议的(🎸)创(chuàng )作(🧚)(zuò )和批评(🎼)的非个人化理论对现代文(wén )学有(yǒu )一种了(👼)比较大的影响它的基(jī )本(👣)是内容是生活与艺术肯(kěn )定不能等同(tóng )它们之间(🤥)有(🔲)不可逾越的(de )界限并且作家的(🤗)个人(🍒)感(🕐)情经(☝)验需要当经过(guò )非个人(😇)化的过程将个人的(🛃)情(🥞)绪改变为宇(👽)宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进(🔃)入文(wén )学(🏄)作品艾略特(tè )的(de )通常批评论(🌮)蓍有四(✈)个四重奏1921荒原1921大教堂(🚩)的凶杀案1923

艾略特的政治观宗(zōng )教观(➗)和(😽)文化主张是(💳)不可违(wé(🕷)i )背历(lì )史潮流的他一贯(🐞)主(🛒)张以宗教(🌳)为政治文化(huà )的(de )中心(xīn )实际教会来管理(lǐ )呀国家空气(qì )传播(🕢)文化最终(🏥)达(⏯)到拯救西方(😾)的(de )在(🎐)现代文明艾略(luè )特(👆)(tè(🚗) )世界观的(⏫)偏(piān )颇倒(dǎo )致了(😯)(le )他诗(💂)歌内(🔡)容的(😮)谬误(📨)

传(🍉)统与个(🚃)人才能(🔣)是像现代英美诗歌的里程碑是(🌶)象征主(zhǔ )义(yì )文学中最有(yǒ(🚳)u )代(😐)表性的作品(pǐn )是艾(🤠)略特的名动天下(🤤)作(🏢)和(🐪)影(yǐng )响(🎟)最(🏹)深远(🌍)的作品

第(🥊)一章(zhā(🚡)ng )玄学派诗人(🖐)将(🍧)西方(🎶)社(💩)会(🏋)描画(huà )为万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒(🥡)原(🚃)起首(👒)几句(🤚)便透露出出诗(🎗)人深深的(de )痛(tòng )苦(🛴)和无尽(jìn )的(📥)(de )的(🚪)失望和悲(♏)(bēi )哀春天此(cǐ )刻该大地(dì )回暖生(shēng )机盎然而在(zài )诗人(ré(🕍)n )的(🌧)笔(🏢)下古代和现(👝)代文明的象征伦(😽)(lún )敦更是一片枯(kū )萎(💙)的(de )荒(🌄)原在(zài )这没(💉)有气(qì(😢) )恼的栖息于之所人(👑)不生(♎)不死虽生犹死心中只有虚幻(👡)和绝望眼前的世界(🚸)只肆意横(🔒)行着海一样的情欲在这难(ná(📥)n )以形(😿)容的现实中充斥(📓)着市侩(kuài )卑下的(de )人欲死亡后的阴(🤬)云浓的化不开(🥫)(kāi )地罩在了(le )西方世(🚈)界的上(🚀)空人们在浑浑噩(💁)噩(😌)空(🕜)间中走到死亡诗人把再现实(🌉)社会诗说(🏛)地狱现代人视为还没(méi )有灵(🙀)魂的幽灵

第二章批(pī )评的(🗄)功能用(🥄)维吉尔的(de )荒(huāng )原奥维德的(🏰)死者的葬仪(🕓)和莎士比亚的(📹)对(🚵)弈(🍁)这些(xiē )个作(zuò )品中直接描写的上流社会男(nán )女的淫欲和罪恶与再现实低(💩)层社会卑劣无耻的肉体交易(🛍)叠映线条(⛎)清晰外在表现精神枯萎(🍲)凋谢道德(🙎)甘(🔩)愿堕落的像现代(dài )生活(🆒)物别出(🤝)伊(🕯)尼特中翡绿眉拉(🥧)被国(guó )王铁卢欧斯(🛶)轮奸击杀后(💵)变为莺(🧕)夜典故的语句自然使力(⛎)地怎(📦)样(🏘)表达了诗歌(🐨)深沉的(de )主题对弈即争斗征着现代人的勾(gōu )心斗(🔘)角用古代的暴(🚛)(bào )行和古(gǔ(🧠) )代和现(🎒)代的罪恶相比较比较艾略特认(👽)为现代人反(fǎ(🕴)n )复(🚗)重复着(zhe )古代的人罪恶(⤵)世界(❕)贪恋兽(shòu )欲人们(🎋)(men )成了毫(háo )无人性的行尸走肉说他们是在老(🚝)鼠狗窝里在那里(👹)死人连(lián )自(💶)己的骨头都丢得凶(xiōng )光(guāng )

第三章(🥝)变形记态度伦(lún )敦这现(🚺)代(🕰)(dài )荒原上俗不(💄)可(kě(🤭) )耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(🦒)歌中世界重复着(🎞)铁卢的(🎳)兽行刺(🥜)眼的(💽)月光下母女登俩(🌕)干着卖淫(🤱)行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男(nán )女在(zà(🌻)i )苟合中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了(🚑)人性也瞬间(🎡)毁灭了大自然导致了(le )这种化为灰烬和无踪(🏿)联结(🧥)在一起的现实他向佛(⛽)陀强(🚰)(qiáng )烈(liè )呼吁要让焚(🏏)尽物的火来扫尽情欲(yù )拯救人类烧(👹)啊烧啊烧(♈)(shāo )啊烧(🚒)啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第(dì(🔺) )四章安东尼与克里奥佩特拉(🥚)通(🚪)共只能10行行行都是含义深(🔌)刻(kè(🎓) )的(🗃)象征有人说它(🔁)象征的内容抵得(dé )过但丁的一部(🐚)变形记人在欲(⏬)海中(zhōng )已经死去已经死去后彻底(dǐ )忘掉生前(🤾)的(🍐)一(yī )切让(ràng )他静(jìng )静(jìng )的望着在死(sǐ )亡后的欲海(🤔)中(zhōng )学(xué )会反(🚌)思艾略特(tè(🤗) )笔下的海(🤢)应(🆙)是情(🥄)欲(⏫)的象征它夺回来人的生命又是炼狱它(tā )让(🍥)人认清自(🔂)己生(🏕)前的罪恶事实上艾略特是要现代(🙂)人去正(🥧)视自己的罪恶(🚭)浆洗(🐶)衣物自己的灵魂

第五章火诫(🎭)原先返回到(dào )欧洲是一(yī )片干旱的荒原这一(yī )主题诗的起首用(🎀)耶稣被钉(dìng )入在(zài )十(shí )字架上来象征(zhēng )信仰(yǎng )理(lǐ )想崇高(gāo )的(🕝)精神(shén )追求在欧(📴)洲大地上消失(shī )了诗(🙇)(shī )人认为从此欧(ōu )洲便成(🤙)了一(❤)片可怖(📵)的荒(huāng )原人们渴求着保住(🌖)小(♓)命的(de )水盼着救世(shì(🤟) )主的(de )出(chū )现热切(qiē )盼(😌)望世界的复苏灵魂的(🔧)再(zài )造他用(yòng )水里(👷)的(de )死亡的典故(✴)写(xiě(🔗) )了耶稣复活后的身(💙)影(🍕)然(rán )而基督(dū )不曾重(💍)临却(què )听到了惊天(➕)(tiān )动(dòng )地(💼)的声(🚍)(shēng )巨响(🥣)革命的象(xiàng )征艾略(🎨)特把社会主义革命纳(⏪)入人类(lèi )的一(❎)场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(➡)克制(🛺)皈依佛教(jiāo )宗(zōng )教那(🐢)样(😲)大地才会(🚐)复苏人(💙)(rén )们才分(fèn )远离(🚤)了不死(🎳)不(🖇)活(huó )的处境我(🐛)得到紫钻的(🍋)宁静(👭)

枯死(😼)的荒原俗(🍞)不可耐丑恶(è )虽生犹死的人们复活一次(🚌)的希望才是(🥗)一(🐃)条(tiáo )主(zhǔ )线(xiàn )刺穿了(le )全诗(shī(🎈) )阴寒朦胧的画(⛓)面深(🈲)沉地态度(dù(⌛) )了人欲(🚖)横渡(dù )精神堕落道德(dé )沦丧(👥)生活卑鄙龌龊(🕋)委琐丑恶黑暗(🌉)(àn )地(🌧)的西方(fāng )社会的其(💺)实面貌去传达(📑)出第(dì )一(yī )次世界大战后(🏸)西方(🚿)人对世界对现实的厌恶(🔣)普遍(biàn )的失望情(🌐)绪和(hé )幻灭感(🦊)态度(dù )了一代人的精(💕)神病态和精神(🎱)危机(🍊)最(zuì(🍖) )终达到否定了古(⭐)(gǔ )代和现代(dài )西方文明同时诗歌把西方社会的(de )堕落(🐂)归之于人的原罪把(🎼)可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界(😕)拯救自(🍔)己现代人的(🔐)灵丹(dān )妙药上级主管部(⏩)(bù )门出(✂)(chū )艾略特思想上的古板守旧和(hé )反革命

炼狱(yù )在艺术上的成就远远超过中国古代派(🀄)的别的诗作(zuò )是(✋)一(⛵)首(shǒu )具备借(jiè(👄) )鉴吸(xī )收价值值(🥙)得认(❄)出来(🐶)认(rèn )真分析研(🌚)究的杰(jié )作这首抒(shū(🧥) )情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和(🏞)了象征主义意(yì(🎀) )象主义和玄学派的(🗃)一些特点诗中陈述与(🚏)(yǔ )咏叹抒情(🕗)与讽刺描绘(📺)出与(yǔ )警句(🖌)神圣(shèng )庄(⚽)严精致典(👲)雅的(🐳)诗句滑稽可笑可(🍺)(kě )哂的(🐏)市井俗(🍴)语(🗣)(yǔ )相互(hù )纠缠穿插为五彩缤(bī(🐆)n )纷的景(🌩)(jǐng )象大量的(💟)典故作者摘录(🏸)36个作家56部(bù(😘) )作品和6种外文比喻委婉的表达(🕚)联想对应等(👀)象征主义手法(fǎ )及意象叠加(jiā )过时空(🛏)(kō(🍳)ng )交错等现代诗(shī )歌(🌻)表现手段诗人(🏽)为了纯(chún )熟他(🦑)甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话(huà )神(🏪)话和现实缠绕历史与现实(shí )杂柔(róu )疏与(🈁)密融(🍀)(róng )汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直距离的抽象(🗿)化(🌼)哲理化有(yǒu )机地统一(yī(🤪) )起来(lái )极大(🎌)地十分丰富了(♎)诗(😃)歌的表现(🐳)手段(🌋)拓宽思(sī )维了(🎉)诗(🖕)歌的(de )思想(🧦)内容雷霆的话(🏊)(huà )在(🖨)艺(yì )术表现上的不足是用典故(🍽)太多且想像之(🐞)中联想和明显(♓)的暗示都内(🍊)带很大的随手(🧖)性导致(♍)诗歌(🥒)涩(📜)难辨(🐽)使一般读者望而止步若无(🥐)艾略(👐)特(🌟)自(🐣)己(jǐ )再(🐽)加(🍾)(jiā )的50多条注解(📈)许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第(🥚)一个(gè )流派后期象征(zhēng )主义对文学(xué )的发(fā )展是有独有贡(♈)献的它在艺术上的凭(píng )空(kōng )创(chuàng )造新开(kāi )拓所到得的成功经验丰(fēng )富(🧑)了诗歌的(de )表(💄)现手(💕)段增加了诗歌的艺(😣)术感染力会影响(xiǎng )了现(🖐)代(🥚)主义的单独的流派象征主义作(🦉)家下大力表现内(♋)(nèi )心世界(jiè )也对文学领域的拓展可是象(🚈)征主义在艺术(🖨)上(shàng )过分追求表现形式而造(😻)成(ché(😶)ng )的神(shén )秘莫(mò )测晦涩与内容上表现(🌟)出(🕷)去的悲观主(zhǔ )义宗教神秘(mì(🥝) )主(zhǔ )义(🚎)和反(💌)动倒退的(👠)社会主张(🔺)则是应绝对(🧢)否定(🦔)的

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