易经第一方面(🔞)的用途古(📒)代和现代一般称预估学己(🤞)得到社会的(🎳)认(🚺)可(🤠)并以此应用易经在(zài )预測方面(🕷)有两种(📐)不同的一种是(shì(➰) )形象式一(yī )种是逻辑(jí )式现代(♈)研(🎂)究和(⚓)应用(✈)的是逻辑式(🚮)而对形(🧑)(xíng )象式的预测方(👹)法(⛪)却得以开发
易经在功(gōng )法上(👕)(shàng )的应(yīng )用(yòng )不仅仅局(jú(🚇) )限(🤸)在炼丹上(shàng )但(🔃)对更是重中之重的摩尼功法(🏏)也未能的(de )新
再说义理(lǐ(🧑) )上的(de )应用(🐇)和(🅿)注(zhù(📛) )释亚于佛经大量的经典掩(🌇)盖了易(yì )经中(🦏)的功(gōng )法和(hé )真諦
易经的(🕑)显意是预测密隐(yǐn )意是功法而义理是(shì )后人(rén )对易经(📣)(jī(🕔)ng )的发挥(🎶)(huī )预(🔺)估应(🏀)用上(shàng )原始(🅿)是用形象式周易结(jié )束(🏥)后大量应用方法的是逻辑式这两种(💫)预测形式的演变一方面反应了人类(🐹)后天意识(⛑)思维能(🍤)力的高(🛋)(gāo )级(jí )进化(huà )一(yī )方(fāng )面又反(🗝)(fǎn )映了人(🌦)类混元功能的被(🗺)退化和丧失一切
原始易的预測应用(yòng )是和人的(🎒)天眼功能不(bú )使用(✝)的应用时(🐪)每当(👸)考虑卦爻(yáo )然后在人的天眼里变(🐻)会(huì )再次出现所(suǒ(🏄) )要(🤴)(yà(🗯)o )问(✔)的事的图像图像不停的变化(🤙)淋漓尽致地(🏽)展现了过去(🏦)现在和(hé )未来
更具天眼功(🕖)能的(de )人更少(shǎo )古人(⛄)是为(wéi )方(⚫)便啊不得已用文字把图(🚸)像(xiàng )的内容(róng )留下(🙍)(xià )记(🦏)录下来经由文字整理(⛰)结束后(🏪)附在卦(guà )和爻变的后面这(🎎)那(📚)就是(🤽)如(⛔)今人(💺)们(men )注(🏤)(zhù )意到的卦爻辞(🍫)失去天眼的(🥇)人应用(🛀)这个卦爻辞(cí(🈺) )的含意象征就是可以用类比的(💜)方法预(🕷)測(🍊)事物(wù )的(🐷)变化这(👄)应(🔀)该是逻(🌷)辑式的预測(🔵)
最早的古易只(zhī )能(🎮)卦沒有(🛒)卦爻辞(cí )九天(🆗)玄女咽气之时(📛)将古易存(✍)于辽西连山(🥅)后人用易时先取下(xià )卦爻灵巫(🦈)一见卦象眼前就出(💸)现彩色(🌂)图像实时(🈳)(shí )演示所求事件的变化和(hé )结果完了(🕣)灵巫们(men )将其它(tā )卦所(🚃)演(yǎn )示的图(🕶)象用文字记(📕)录信息下去应该(✌)是以后(🎳)的卦(🚌)爻辞(🚙)(cí )这些编制卦象传的(🥀)过程称之为演(🌧)易(🏥)
能够掌握了易的来源及原(yuán )理后有(yǒu )天眼功能的人就不可行卦象并以天(tiān )目演易预測事物的变化及追(zhuī )踪过去(📇)的事
但演易时要点香礼神敬請九(😤)天玄女(🈂)(nǚ )不(bú )接通关系没法(😾)得(🎳)像
唐拓(🐞)(tuò )无文字故又曰(🐳)无字(zì )天书
何为天书
天书多解多(duō )用取之不尽用之不竭用之(zhī )不(🏹)完(🛀)
在(🕯)远古太(tài )古时(🎽)期天(🍶)眼(yǎn )天耳(👽)功能是较为普遍的只需接(👠)通(tōng )一种(zhǒng )关系即你(⛅)所选唐拓(😔)既无文字但阅易者(🕧)的眉轮都会(🅰)再次出现红色图像图像就是(🐾)(shì )上古神魔人(🎹)的语言和(hé )文字既(🔸)直(zhí )观又(yò(🗼)u )又快又方便
图像语言(🌠)是最先进科学的语言要谈一件事情(🎣)立刻给对方(🛷)天(tiān )目现出一(📎)幅图像(Ⓜ)事情(🎞)即便(biàn )谈完了(🍼)但(dàn )若用文字语(yǔ )言去(🈲)(qù )把这幅图像(⛺)讲清楚(chǔ )讲全深入(rù )浅出(chū )彻(🌭)那(🎪)要几千几万个字
一(😼)(yī )个较紧张的(de )事情(🌨)一个图像几秒钟就(jiù(🐺) )一目了然要用嘴说则(🤾)快讲(🔢)也要一个小时人类(lèi )图(tú )像功能的被退化把(😧)人的时间都耗在说话的(de )上了(le )
现在人们把图像(🥒)语言怀疑是(🌨)太不可思议很(hě(🎮)n )神秘无(♐)比(🔟)很那是迷信的事情但在太古(⬜)时期这是(shì )更为(🧜)(wéi )比(bǐ )较高颇为(🤐)正常的交往
宇宙生灵应(🌹)用大法避(🖌)难就易称为(😈)易法中国(⏳)叫(🍁)易经老百姓(🔐)叫算(🏌)命(🔭)书
现今(jīn )在(👜)显态社会需(xū(📑) )要保存下了的是三(sā(🍝)n )千多年(👿)前的周易在春秋諸(zhū )子百家中周易被斥(🎭)之众经之(💱)首
易经(❌)的显意是指(zhǐ )导人类该(🎽)如何渐渐适应第(⚡)一性宇宙大法即弱肉強(qiáng )食以(🗾)画(huà )图观察(🤱)生存(🎧)是预测易经的密隐(👧)意封(📧)印在(😍)卦中(🛹)是功法
古代近代中国(😊)古代(🕔)的(🌓)法学家法院和确认(🚐)事物时要(yào )查阅法典大某事根(🦎)据法(fǎ(🍖) )典中第(🌨)(dì )多少条多少款(📵)估(gū )计(🚤)如何能进行处(🌏)理
太古(📩)人远古(👙)人脾(🍻)(pí )性也是先查阅法(fǎ )典(🌀)方法是用卜筮法来查(🕴)典像现(🐯)代(🍧)的聪明人均(🌅)认为太古人远(🌲)古(gǔ )人是(shì )用卜筮算(suàn )命殊不(✍)知那是(⛏)一种太(🐰)(tài )古和远古(😫)(gǔ )时代的法律程(chéng )序
在太(tài )古远古(gǔ )掌握卜筮的巫那就(🚿)是大法(🏸)官大法师都(💚)是律师(shī )也是审(💮)判长和决策人
窃(🧐)谓易(🚣)并非算命书(🎤)是大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执(😌)行(háng )法律程序但若(🌀)需要天眼断卦(💥)就(jiù )必为礼神不然能够得到图(🚠)像(📲)古代礼神是毕竟只有相对应了才(cái )能能够得到图像(🥅)以(yǐ )后人类(🌪)的天(🧟)眼功(🚢)能失去了(🏆)无(wú )法看到图像了只(🅿)(zhī )有注意到礼(⌚)神的形式(shì )长久下来人(⛷)(rén )类就不(💂)清楚我想知(🤗)道(dào )为什么非要(🚻)礼(lǐ )神了故而(🌂)称(🎀)之为(🌋)迷信(🤤)
易(✅)经训练(🕔)人看问题好歹从八大角度看事物(🔩)易(yì )经的各个(🌽)卦爻他没有一个是(🏭)表(biǎo )出全(🐣)意的(🤾)只是分(fèn )散(sàn )在(🥇)一组(🤣)卦爻(🤟)中卦中(zhōng )又套着卦这(🈷)并不(bú )是老祖宗有意和(hé )子孙后代们捉迷藏的游(🔥)戏只(⏱)是(shì )让子孙后代学(xué(⏸) )会多角度看问题(tí )
前(qián )两(liǎng )天纵横四海在三大平台头顶之上同时才上映一时间(🐤)也让了不少眼(🥪)球渐渐疾(jí )飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客(kè )观其实(🕥)本部影片存在(zài )着许多让人诟病的地方不过无可否认这(❓)部(bù )影片这对网络电影本身(shē(🀄)n )一(🦋)般说(shuō )来依旧是一大进步向(🌭)外(🥁)延(yán )伸了(💚)其(👅)比较传统的(🔬)网络(🧤)意(🎗)义向外扩展(🔝)了(🗨)观影群(🚗)众
简单应该是(🗂)张道陵的欲望(🌛)
他(tā )的(🏴)(de )心魔(🕟)在影片洞府(🆕)(fǔ )之中仅仅简(😆)短的(🌋)提及说是有过没有保下被(♈)献祭的村民而他留的但(dàn )是那个心(⭐)结倒底是怎莫才能(néng )产生的并没有(🕷)说(shuō )知道
正(zhè(🤯)ng )在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔(😒)是(🌶)该如何消失了的(de )他怎么(🕺)(me )战(zhàn )胜自己阴魔的为甚么(🎵)过程和结果(😂)也要(⚽)这般不潦草不详细点阐(chǎn )明呢若是影(yǐng )片(👉)是以欲望为线(xià(🍊)n )索(👖)(suǒ )就是为了这(🚑)座故事情节(jiē(🚁) )更加完(🌓)善前因后(🐞)(hò(👂)u )果(guǒ )以及过程(🏨)就该具体一(yī )点具体(👦)(tǐ )一点否(🦎)则不逻辑就立不(🕥)住了
另(lìng )一个疑问那(🌻)就(🛫)是大法(🚌)师(🎳)巫贤又为(🧕)什(👎)么(me )会(📥)受到蛊惑(😊)
又(🅱)又为何一定要然后打(🍪)开(📻)天门(💄)完成任务天玄呢(ne )
若是然后打(🐅)开天门的(🤾)方(🦄)法(🚢)是巫婆丢给他的(🥈)怎么可(kě )能是巫婆(pó )在大(dà )法师(🦁)身上(shàng )下了蛊毒
巫婆(👅)这么大厉害为什么心甘情愿做大法(fǎ )师的手(🔨)下心甘情愿地为大法(fǎ )师积攒来八(🥥)大鬼帅相符(fú )命格之人明明她(tā )自己就有力量你(nǐ )做到(📧)这件事情
这(🎋)一(🍽)连串一环套(👓)一环(😓)的问(😅)题影(yǐng )片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了(❕)观众从完全没有(🕥)一个环节去攻击都(😑)这个可以推(〰)翻
后(hòu )来电影(yǐng )也再(zài )次强调过欲望那个(🚂)概念大法师是因为心中的欲望所(suǒ )以才才表现出那样狠毒的事情(🔎)但(📡)是巫婆又为(wéi )什么(🙇)要将长生之法说说给大(dà )法师(🕎)呢按说说(shuō )她心(🛤)(xīn )中又是有(😙)欲望的怎(🛐)(zěn )么(🤹)会(📝)知(zhī )好歹那样(yàng )的话做呢
好(😄)奇(👈)之处确实(shí )少了到(📈)了最后导致电(🤯)影的主旨立意(🥞)都有些站(🏋)不住(🧟)脚跟了(🍻)
相(xiàng )传(🗺)当年张道陵(💽)在青城山上(🍍)设下(💭)道坛奏(zòu )乐扣罄(qì(🔵)ng )叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅(💶)他站立在琉璃(lí )座上任何一点刀箭一接(jiē )近他(🦖)就(jiù )立(📼)刻转(🏦)成了莲花鬼众又(🏘)烧山来烧真人(🔤)用手一指火焰又烧了(le )回来了鬼(guǐ )帅一怒又召来千(qiān )军万(🚐)马狠狠地围困不(🌒)料真人用(🧞)丹(😽)笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀(🕷)求
而现在在A计(jì )划(🍚)洞府之中且不说(🥢)张道陵都能够叱诧风云甚(🐢)(shèn )至(zhì(🎬) )连五行八(bā )卦之术也(🍑)并没有淋(lín )漓尽(😈)致地展(🥃)现出来(🕖)仅(jǐn )有在换算祭祀(😽)地方的(🖋)时(✨)候他(🍀)都用(🤩)(yòng )到(dào )了八(bā )卦剩(🥖)(shèng )余(🧐)比(🤶)较(⛵)传统术(🚋)(shù )法都没有展现片中的张(🚭)道(dào )陵展现的更大(💬)是传统武(🐕)侠(🙂)电(🚆)影(👧)的武(🚽)功这却不是要(👗)什么现代(🏙)的道(⤴)法形(🈁)象
同时特效在(🕷)内对此张道陵与大(dà )法(🚿)师斗(dòu )法(👯)时打斗的画面描述(🏞)的也并(bì(🗑)ng )不怎末详(xiáng )尽玄幻八大鬼帅(🌏)在(zài )内数千鬼怪(🏛)的形象彻(chè )底打(dǎ )乱(🤪)了(⛅)观众幻想却不(bú )是像中国人所(✖)想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是(😐)(shì(🔏) )历史与玄幻的结合却却没浓厚的(🚉)玄幻(😴)色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊(ā )的观众沮丧(sàng )同时(🤳)对(🌁)此道家的(🚹)描述也(yě )却不是(shì )符合国(🚸)家规(🏑)定民(mín )间的(🐙)道家形(xíng )象这(🖨)应该(gā(🔆)i )算得(😄)电(diàn )影(yǐ(😩)ng )最大的败笔之一了(🥁)
论逻辑有漏洞论(lùn )还原系(🙅)统(tǒng )不搞到(dà(🚷)o )位论(💁)画(huà )面不(bú )修真(zhē(💁)n )玄(🔒)(xuá(🅱)n )幻(huàn )事实上这部(📺)电(diàn )影有数千缺点但也遮(🥄)挡(🚁)不住(🏯)它对网络电影(yǐng )的所贡献的意义
2014年网络(🌷)电影在国内正在衰落其创作与发行模式为更多(🤭)(duō )电影贴(😁)吧(ba )里连续发行开拓(tuò )了空间同(🐞)时也(🏆)转动起来(👯)(lái )了电影人创作作品的热情
与此同(📆)时(shí(🌗) )网络视(shì )频会员(⚽)规(guī )模的快(kuài )速增长互(hù )联网减少信(😦)息左右(yòu )不对(duì )称便(biàn )利观众(🧡)在线(xiàn )观看的独特优势日(🔭)(rì )益突显(🛑)(xiǎ(📉)n )网(🤘)络电影(yǐng )已(🐋)拥有推动我国(guó )电(diàn )影(😒)发展的(😲)无匹力(🧐)量并为中国电影市场给(😁)予了增量
但他在这几年网络电(diàn )影的发展之(zhī )中也存在着许多的问(wèn )题(🧤)的最的问题是网络电影(🔆)(yǐng )质量良莠不(🔅)齐很难(ná(🍡)n )出一部可以(🍅)称(🌞)赞(🥅)的好片甚至还有(yǒu )媒体微博发文用来(🌨)形容在野(🛵)蛮生长时期的网络(🆑)(luò )电(🎳)影行业的创作生态为佳作欠(🐟)奉(fèng )但唐伯(🔈)(bó )虎点秋(qiū )香在这样的环(🐪)境(👈)之上当空再次(cì )出现进(🧛)一步(bù )去拓(tuò )展网(wǎng )络电影
在比较传统的网络电影之(🔎)上(shàng )成(chéng )批(👨)(pī )充彻着暴(bào )力软(👟)色情(qíng )蹭IP等低俗内容所以才一直以来被(bè(😍)i )观众被人诟病但他易经一(🏜)改以(👰)往网络(luò )电(🐛)影的内容(🆚)不再以低(dī )俗来(lái )想(🛹)博观(🧟)众的眼球转头以历史为(🌮)题(♐)材以龙虎(hǔ )山张天师的(🚈)伟大(dà(🌕) )的光(🍪)荣事迹为题材像大众江苏道家起源故事(🎉)(shì )
是(shì )从这(💹)种讲叙道家祖师(🕦)战士的荣誉事(🍧)迹的(de )方法向普(🧡)罗大(dà(🦍) )众广泛宣讲了(le )现代(🤲)的道(dào )家(😌)文化将中华优秀传统文化(huà )能(🍖)继承与发扬承(👷)担部(bù )分了自己(🦄)的社(shè )会责任更是将网络电影(🐠)的(🏭)受众群体健(jiàn )臂的不断扩大了
另一(❇)方(fāng )面网络(💍)电影文旅计划也(😬)为其(⛺)他(🐨)的网络电影能提(🎾)供了一个良好的思想(xiǎng )品德(🌄)的广泛(📷)借(🤫)鉴龙虎(🦔)山张天师以电影(yǐng )和(hé )文旅相结合的方法进一步促进了(le )文旅业的发展推动了网(wǎ(🗄)ng )络电影(🍞)的发展
若是那以(yǐ )后的(🧙)网络电影(🍃)是可以(yǐ )同龙(🍥)虎山张天(🧙)师一样还能(🍐)够将电影本身(shē(🚹)n )与(yǔ )文(🏯)(wén )旅(📁)业(yè )相(😫)结(🦄)合那(nà )你(📺)相对于(🌶)雷鸣网络(🏖)电影行业(yè )对(👒)于(yú )确实(shí )是极好的电影内容也(🛣)就(🥑)在的充彻着低(👝)俗(🍻)内容
如果不(bú )是每一(yī )部网络电影(🛡)都能像龙虎山张(🐘)天师一(yī )般(🔁)将传(🅾)统文化与(🛵)(yǔ )电影本身相结(jié(💛) )合这(zhè )样起(🔪)码(mǎ )在电影内(nèi )涵上(🙀)能(🔔)得到极大的的提升也很快就会带动(🗜)中国(🚯)传统文化的继承(🐣)和发(🃏)展(zhǎn )是中华(🕔)文化求新求变(biàn )更好的(🚍)发展
总结
剧情(💶)上没能(😷)将前因后果全部讲(💣)述(😷)很清楚就(🤼)没充足的道教(😎)色彩特(🎵)效手段也较(💌)弱但(dàn )他龙虎山张(🥦)天师恐(🈺)怕让一部(🛬)分(🚗)观众(🤗)好(🍾)像(xiàng )有点失望但这不可否(fǒu )认(🦍)本(💶)部影片(🤥)是对网络电影本(bě(🔀)n )身(shēn )一般说来是一(🌴)次接(jiē )触是一次(cì(📄) )改(🚽)变是(🏗)一次(♏)(cì )创新(xīn )
影(🚬)片以(🧓)一种新的形(🗡)式学习拓(🔔)展了网络(luò )电影的意义(yì )更是(📣)有(👘)力扩大了(le )观影(🥤)群(qú(🍦)n )众(🚘)这(zhè )是本片最(zuì )值得褒奖的地方(⬇)
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