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• 1关于艾略(🐊)特(tè )的荒原谁能给(🕷)分(fèn )析一下女巫s

1关于(🧑)艾略特的荒原谁能给分析一下(🍲)女巫(wū )s

艾略(🙎)特和荒原

艾略特(tè(🙂) )18881965原(🏥)籍美国后(hòu )加入英国国籍是(🏳)后期象征主义文学大(⛰)的的代表(biǎo )都(🌶)是西(📽)方现代主(zhǔ )义(👅)文(👙)学最有影(🎐)(yǐng )响的(de )诗人和评论家1949年(📷)因(💩)对当代(🛷)(dài )诗(shī )歌作出(🔌)的(🖥)贡献(🛵)和所起的先(🔗)锋作用获诺(➡)贝尔文(wén )学奖英(🏏)王(🍇)劳绩(👞)(jì(🈁) )勋章1955年获歌德奖(🤗)

艾(🎖)略特1909年起先发表诗(💱)歌(👐)先后出版社的诗集有(🍑)荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(🌟)(xiě )于1915年的(de )诗集是(🐖)艾略特最(😓)著名(🏃)的诗(🕊)作之一这(🎤)首(shǒu )诗(🚔)以象征(☝)主义的手法写资产阶级上流社(💾)会的一(🛵)个(🏬)中年人在(zài )告白途(🆎)(tú )中(💢)关(guān )系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪(🚔)初一部分人(📴)对中国古代(🏖)文明的(🦒)幻灭感借(🈺)普鲁弗洛克(kè )这(zhè )一带象征意(yì )义的人物形象论述当时(🏦)普片未知(zhī )的精神(shén )上的病(bìng )态四个四重奏是(💔)艾略(👩)特晚期的代表作饱含了宗教和哲(🙌)学的冥(⛓)想抒发胸臆(😱)对时间的空幻感(gǎn )和(hé )幻灭感夸耀基(jī )督教(jiāo )的宗(zōng )教原罪说(shuō )大(🏁)力鼓吹只有禁欲赎(💗)罪才能解(jiě )值灵魂的(de )解放这(♈)(zhè )首(🕚)诗被(🚞)以为是(shì )艾略特(🚻)在(🕸)艺术上登峰造极(🦁)之作长诗诗集1922是(❔)艾(🧠)略(luè )特的代表(🌇)作(🤧)除诗(shī )歌外艾略(🏊)特另外一些诗(♋)剧传(🌦)世最著名的(de )是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌

艾略特是英美(🍺)新(xīn )当面批评派的奠基(jī )人之一被称做中国古代文(✨)学(🏭)批评(📭)大师(💇)他早(🈵)年提议的创作(zuò )和(🔔)批(🍾)评的非个人化理论(lùn )对(duì )现代文学有(yǒu )一种了比较大的影响它的(🐌)基本是内容(🤦)是(🌵)生活与艺术肯定不能等同它(🥃)们之(🛂)(zhī(🍔) )间有不可逾越的界限并(🕜)且作家的个人(🦍)感情(qíng )经验(🍁)需(🚼)要当(dā(🛤)ng )经过非个(♋)(gè(🧟) )人化的过程(chéng )将个人的情绪(😗)改变为(wéi )宇宙性艺术性情绪才(🥅)能直接(jiē )进(🐅)入文学作品艾略特的通常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特(tè )的政治观宗(zō(💚)ng )教观和(hé )文(🔆)化主(🦇)张是不可(🤹)(kě )违(💽)背(💛)历(🤫)史潮流的他(💳)一贯主张以宗(zōng )教(🕝)(jiāo )为政治文化的中(zhōng )心(😣)实际教会来管理呀(🖲)国家空气(👮)传播(😺)文化最终达(💏)到拯(zhěng )救西方(🛥)的在现代文(wén )明艾略(luè )特世(📆)界(jiè )观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内(🚪)容的谬误

传(chuán )统(🚵)与个人才(cái )能是像现(🏢)代英美诗歌的里程碑是象征(😴)主义(yì )文学中(😰)最有代表(biǎo )性的作(🆘)(zuò )品(pǐn )是(⤵)艾略特(tè )的名(míng )动(dòng )天(tiān )下作(🚚)和影(㊗)响最深远(yuǎn )的作(zuò )品

第一(yī )章玄学(xué )派(🗃)诗人将西方社会描画为万(🛵)物(🎃)萧(🤨)瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几句便(👧)透露出出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽(🌼)的(👒)的(📒)失望(wà(🚹)ng )和悲(🔳)哀春天此(cǐ )刻(🏀)该大地回暖生机(jī )盎然而在诗人的笔下古代和现代(🚢)文(wén )明的象征(🏏)伦敦更是一片枯萎的荒原在这(🌗)没有(😋)气恼的(de )栖(🍐)息于之所人(🛵)不生不死虽生犹死(🌳)心中只有虚幻和绝(jué )望眼前(🏙)的世界只肆意横行着海一样的情(🤴)欲在(zài )这难以形容的(de )现(xiàn )实中(😲)充(👋)斥着(🍾)市侩(🥢)卑下的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的(🔝)化不开(🐎)地(✴)罩在(🕹)了(le )西方世(⬆)界的上空人们在浑浑噩噩(👪)(è )空间中走到死(sǐ(🔩) )亡诗人把(✝)再(zài )现(💄)(xiàn )实社会(🦕)诗说(shuō )地狱现(🤘)代人视为还没(méi )有灵魂的幽灵

第(🐈)二章批评(🔜)的功能用(yòng )维吉(🧣)(jí )尔(ěr )的(🔔)荒(huā(➗)ng )原奥维德的(🏵)死(🔆)者(🔷)(zhě )的葬(zàng )仪和莎士比亚的(👺)对弈(💠)这(⚫)些个(🐷)作品中直接描写的(🌕)上流社会男女(nǚ )的淫(🚷)欲和罪恶(🌛)与再现实低层(céng )社会(🚼)卑劣无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条(⛑)清晰外在(zài )表现精神枯萎(♈)凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊(👸)尼特中翡绿眉拉(🗿)被国王铁卢欧(💰)斯(🤧)轮奸(🏴)(jiān )击杀后变(🌏)为(wéi )莺夜典故(gù )的语句(🌠)自(📮)然使力地怎(❄)样表达(🖲)了诗歌(🏎)深沉的主题(📁)对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和(🤵)现代的罪恶相比(👠)较(jiào )比(🌷)较(jiào )艾(à(🍎)i )略特认(🎏)为现(😅)代(🧘)人(♎)(ré(😩)n )反复重复着古代的(⏪)人罪恶世(🤩)(shì(👃) )界贪恋(🐱)兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们(🚂)是在(🍼)老鼠(🌅)狗窝里在那里(🏩)死人连自(🎠)(zì )己的骨头都丢得凶(🚓)光

第三章变形记态度(dù )伦(lú(🤺)n )敦这现代荒(huā(⛓)ng )原(♒)上(⏱)俗不可(🔆)耐肮(♊)脏(📈)(zāng )罪恶(🤶)的生活圣洁的(🚿)教堂赞歌中世界重(🥚)复(⚡)着铁卢的兽行刺眼的(de )月(🎤)(yuè )光下母女登(👏)俩干着卖淫行径昏(📣)黄的浓(nóng )雾(🛎)中商人为金钱而急(✍)驰精神空虚的青年男(🏨)女在苟合中被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐(lè )后留下的浊物漂(🌸)浮在昔日诗意盎(☔)然的(📈)泰晤(🍘)土河在(zài )诗(shī )人看(✳)样子情(qíng )欲(🍂)之(🏮)火毁(🐷)灭了(le )人性也瞬(✨)间毁灭了大自然(🏪)导(🎍)致了这(😩)种化为灰烬(jìn )和无踪联(👋)(lián )结在一起的现实他向佛(🌥)陀强(🐜)烈呼吁(yù )要让(ràng )焚尽物(🍐)的火来扫(sǎo )尽情欲拯(🌀)(zhěng )救人类烧(🔱)啊烧啊烧(🦆)啊烧啊主(🔳)啊(✈)你把(🈴)我(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧啊(ā )

第四(🦍)章(zhāng )安东尼(🚁)与(yǔ )克(🤱)里奥佩特拉通共只能(🔈)10行(🦁)(háng )行行都(dōu )是(🚼)含义深(⏹)刻的象征(🌘)有人说它象(😯)征的(👲)内容抵得过(🖍)但丁的一部变形(💭)记人在欲海中已经死去(❄)已经死去后(📇)彻底忘掉生前(qiá(👉)n )的一切让他静静的望(🔷)着在死亡后的欲海中学会反(fǎ(🈁)n )思艾略(🤑)特笔下(xià )的海应是情欲的象征它(tā )夺回来人的(🤹)生命(mì(🦑)ng )又是炼狱它让(rà(🔄)ng )人认(rèn )清自(💰)己生(shē(🥨)ng )前的罪(💛)恶事(shì )实上艾略(🏅)特是要现代人去正视自己(jǐ )的罪(👳)(zuì(🛰) )恶浆(🎤)(jiāng )洗衣物自己(jǐ )的灵(líng )魂

第(🤥)五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲(🆕)(zhōu )是(🤛)一片干旱的(🕌)荒(huāng )原这一主题(🔔)诗的起(👇)首(shǒu )用耶稣被钉入在十(🐂)字(zì )架上来象(xiàng )征信仰(yǎng )理(lǐ )想崇高的精(🔔)(jīng )神(shén )追求在(zài )欧洲大地(dì(🆕) )上消(xiāo )失(😞)了(🕠)诗人认为从(🐘)此欧洲便成了一片可怖(🥛)的荒原人们渴(⚪)求着保住(🌠)(zhù(🙆) )小命(mìng )的水盼着(😯)救世主的出现(🦅)热切盼望世(🍘)(shì )界的复苏灵魂(hún )的再(zài )造他用水里的死(sǐ(📵) )亡(wáng )的典(diǎn )故写了耶稣复(🗂)活(⌛)后(🎴)的身影然而基督不曾重临却(🙏)听到了惊天动地的声巨响(🕌)(xiǎng )革命(🉐)的象征艾略特(💴)把(bǎ )社会(huì(🚌) )主(🚁)义(➖)革命纳入人类的一场(chǎng )灾(zāi )难到最后(🏦)诗人(🎼)借雷霆的(🌲)话(🤕)告(⛵)(gào )诫人(🌊)们要施舍可怜同情克制(zhì )皈依(🗺)佛教宗教那样大地才会复苏人们才分(🚣)远离(lí )了不死(🧥)不活的(de )处境我得到(🛎)(dào )紫(🙊)钻的宁静

枯死(🕰)的荒(huāng )原俗(🔍)不可耐(nài )丑(🐮)恶(è )虽生犹死的(de )人们(🕞)复活一次(🌏)的希望才是一条主线(🕍)刺穿了全诗(shī(🐁) )阴寒朦胧(💅)的画面深沉地态度了人(🚪)欲横渡精神堕落道(🤞)德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊(chuò(🐍) )委(📣)琐丑(💺)恶黑暗地的(de )西方社(🕵)会的其实面(mià(🚊)n )貌(mà(❤)o )去传达(🎄)(dá(🅾) )出第一次世界(jiè )大战后西方人对(👈)世(💮)界对现实的厌恶(📬)普遍(biàn )的失望(🚽)情绪(💧)和幻灭感态度(🎸)了一代人的精(🥞)神病态和精(🎹)神(💓)危机最终(zhō(🖇)ng )达(🏥)到否定了古(👙)代和现代西(🤺)方文明同时诗歌把西(🏋)方社会的堕落归(guī(👔) )之于(yú(🔱) )人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西(xī )方世界(🥛)拯救自己(🏗)现代人的灵丹(dān )妙药(😐)上级主管部门出艾略(🤼)特思想上的古板守旧和反(🐎)革命

炼狱在艺(🕡)术上的(🍳)成就远远(yuǎn )超过中(🔡)国古代派的别的诗作是一首具备(🔜)借鉴吸收价值值得认出来认真(😍)(zhēn )分(fèn )析研究的杰(💗)作这首抒(shū )情长诗风格多样表(biǎo )现手法(fǎ )不(🐷)拘一格柔和了象征主义(🥇)意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘(huì )出与警句(👢)神圣庄(💖)(zhuā(✔)ng )严精致典雅的诗句滑(⚽)稽(jī )可笑可(Ⓜ)哂的市井俗(⛵)(sú )语相互纠缠(🕕)(chán )穿插(🥣)为(wéi )五(🧠)彩缤纷(⬜)的景象(🙈)大(dà )量的典故作者摘录36个作家(jiā )56部作品(👠)和6种外文比(👷)喻委(wěi )婉的表(🌂)达(💊)联想对应等象征主义手法(🦆)及意象叠加过(♉)时空交错(cuò(⚓) )等现代诗歌表(biǎo )现手段(duàn )诗人为了纯熟他(🕺)甚至直说按结(⏸)构了喻示里套(🏢)象征神(shé(🎭)n )话里面套神话神话和现实缠绕历史(shǐ )与现实(shí(🤧) )杂(🎺)柔疏(❕)与密融(🎧)汇的手法也让诗歌(🚧)垂直距离的抽象化哲理化有机(🥢)地统一起来极大地十分丰富(fù )了(🏴)诗歌的表(📊)(biǎo )现(😝)手段拓宽思维了诗(🚓)歌的(de )思(sī(😷) )想内容雷霆(tíng )的话在艺术表现上的不足是用(👡)典(diǎn )故太多且想像之中(zhōng )联想和明显的暗示都内带很(hěn )大的随手性导致(💀)诗歌涩难辨使一般(🕦)读者望而止(🌌)步若无艾(🥇)略特(📹)自己再加的(de )50多条注解(🧣)许多地方都(dōu )无法懂得

充当西方现代主义的第(🆖)一个(🛫)流派后期(🐼)象(⬇)征(🚭)主义(yì )对文(wén )学的发展是(shì )有独有贡(🎸)献的它在艺术上的凭空创(💴)造新开拓所到得(dé )的成功经验(yà(🥪)n )丰富了诗(🧡)歌(📶)的表现手段增加(jiā )了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单(dān )独(📹)的流派象征主义作(zuò )家(⛽)下大力表(🍡)现内(🛩)(nè(🔝)i )心世(shì )界(🗣)也(🌶)对文(🚜)学(⬅)领(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术上(🐚)过分(🛹)追求表现(xiàn )形式(🏫)而造成的神秘莫测晦涩(sè )与内容上(shàng )表现出去的悲观主义宗教(🎠)神秘主(zhǔ )义和反(🅿)动(🏙)倒退的(🤥)社(shè )会主(zhǔ )张(❇)则(🍕)是应(👭)绝对否(🍌)定(💘)的

视频本站于2024-11-16 10:11:53收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。