09月19日处女座
西施子姓施氏9月(yuè )19日我属兔农历八(🧓)(bā )月二十五公元前(qián )600年503公元前600年473年本名(⛰)施(⏲)夷光春秋时期越国美女(nǚ )一(yī(🕝) )般称作(😺)西施后人十(🔁)分尊敬其西(😮)子(zǐ(🥁) )春秋末期(🍙)阴历(lì )于(🤢)越(🎓)国句无(wú )苎(📡)萝村今(jī(🔘)n )浙江省绍(shào )兴(🕛)市诸暨苎萝村自幼随母浣(huàn )纱江边故(gù )又称(🎮)浣纱女(🏗)她天生丽质(👎)倾国(🎦)倾城是美的化(🎪)身(shēn )和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文(🕹)种(🚏)伐(⛽)吴九术一说七术(🌿)之四遗(🚺)美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦(👩)二(🌿)人并于土城(🖐)山(shān )建(jià(🛫)n )美(🧡)女宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教以容步(🔇)(bù )习于(🏺)土城(🆎)临于都巷三年(🚺)学精(jīng )使范(🔫)蠡献于吴(🐩)王(🚕)(wáng )吴(wú )王夫差大悦(yuè )筑姑(💪)苏台建(jiàn )馆娃(wá )宫(😡)置(🏮)(zhì(🥪) )二女(😸)于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖(bì )西施尤甚(🦄)勾践灭吴后西施随范蠡泛(fà(🐰)n )五(🐤)湖而去渺无音(yīn )讯一说沉江而(🤕)死(🛤)一(🍗)说返归(🥫)浣(📚)江终(zhōng )老(lǎo )山(📜)林西(xī )施与王(wáng )昭君貂(🏂)蝉杨玉环并名为中国古代四(sì )大(dà )美女其中西施居首(⏺)四大(😇)美女村(cūn )民待(🧠)遇沉鱼落雁之容闭(🐎)月羞花之貌之美(💰)誉(🧡)(yù )其(🖱)中的(de )沉鱼一(🗃)词讲诉的那就是(🉑)西施浣纱的故(😗)事
一沉海说
传说勾践灭(🙂)吴后他的夫(🐓)人(rén )悄悄的(🙍)叫人骗出西施(shī )将(jiāng )石头绑(🐮)在西施身上复又沉落大海而且(🧣)不消说传说从此沿海的泥沙(shā )中便有了一(yī )种似(🤧)人舌的文蜊大家都(🛵)说这是西(🤟)施的舌(shé )头所以(🆑)才称(🌁)它为西施舌(🦓)三(🌻)十年代(📍)著(💬)名作家(jiā )郁达夫(fū )在福建(🖖)时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最(🛋)适合的一种神品
二(èr )山中隐(💺)居(🎖)(jū )说(shuō )
这个(🗂)说法都是十分(🤰)(fè(😰)n )风行下(🥚)载初(🤣)几它见(👺)之于东汉(hàn )袁康的(😗)越绝书(🐟)(shū )里面(🐧)记载(zǎi )说(shuō )吴亡后(hò(🙋)u )西(♍)施归复范蠡同(tóng )泛五湖而去而明(😼)代胡应麟(📒)的(de )少(👲)(shǎo )室山房笔(bǐ )丛也有类(🐓)似说法其实西施(🔛)原(yuán )是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着兴奋西施不问世事(💼)下来(👁)明代的陈耀(😜)(yào )文正杨卷(🐒)二西施也语句越绝书(⤵)怀(huái )疑西(🧡)施跟(gēn )了(le )范蠡归隐山林
三失足(🎹)落水说(😪)
或(🥏)许是(shì )善良纯洁(🍢)的人(rén )们却不是期望(⬅)西(🐎)(xī )施(🈴)这位无(⚽)辜的弱女(🏾)子(⛱)有(🏀)个可悲(👳)结局随后找出(🔞)初唐诗(shī )人宋之(➡)问浣纱诗一朝还旧都(🚂)靓妆寻若耶鸟强(🌌)横松梦鱼(🐃)沉(🐫)畏荷花(huā )为依(yī )据认为(wé(🛺)i )吴亡后西(xī )施回到故乡(xiāng )在一次(🥗)浣纱(🐕)时失(🈚)足落水而(ér )死旧(jiù )注显(🐥)然最理(lǐ )想和目标(🍢)可惜(xī )最(🗼)(zuì )极度缺乏(💊)证据
四(👩)被杀说(🕢)
这样的(🙅)说法(🚻)可以(💈)算只不过是来(lái )自传说了传(chuán )说吴王(🎠)拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎(📝)将她层(céng )层裹住沉(👗)在扬子江心(❌)据东坡(📼)异物志载扬子江有美人鱼(👱)又称西施鱼一日数易其色肉细味(🦔)(wèi )美妇人食之可(⛺)增媚态据云系(📡)西(xī )施沉江(🏸)后幻(🍟)化而成
四个(🥖)(gè )版本中沉海说和山中(🥈)隐居说广为流传但相(🥍)关的证(zhèng )据资料也至少
沉海说的(🍱)理由是(shì )
墨子亲(🥞)士(shì )篇中说是故比干(➰)之殪(♿)(yì )其(🤹)抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施(🌪)之沈其美也吴(🙃)起之(🎐)裂其事(shì )也(yě )其中西施(⬛)(shī )之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西(xī )施是(🥥)被(🏜)沉于(🏑)水中的她的死是而且她(tā(🚀) )的美丽
东(dōng )汉赵晔(🏯)吴越春秋逸篇中(zhōng )说越浮西施于江(❌)令随(🐻)(suí )鸱夷而(🆓)终修文(🍗)御(yù )览引文吴越(♊)春(chūn )秋关(guān )联西施的记载说(shuō )吴(wú )亡(🔹)后越浮西(xī(🔬) )施于江令(🍫)随鸱夷以终明代杨(🍃)慎太史升庵全集卷六十八范(fàn )蠡(📓)(lí )西(🥚)施录(👏)修文御览(🤐)(lǎn )所引吴(wú )越(🔯)春秋(🥪)逸篇之文亦云吴王败越浮(fú )西施(shī )于江令随(🦕)鸱夷以终这(🈳)(zhè )里的(🐫)浮字也沉(🛷)的意思
在文人墨客(🖨)的许多(🍃)诗词中确实(shí(😊) )是对(👆)(duì(🦐) )西施被(😕)沉江而死有很多的描绘(🔵)李(🐀)(lǐ )商隐曾作景阳井绝(💅)句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(😒)龙鸾誓(🚮)死保卫(⛴)期(qī )肝肠(⛷)断吴王宫外水(🌕)浊泥(🐀)犹得葬西施另一诗人皮日休也(🙍)有诗(🚙)题馆娃(wá )宫怀古共(gòng )五绝(🔪)第五(wǔ(💰) )首是响(🍮)屟廊中(zhōng )金玉步采苹(⛏)山上(👭)绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(yuá(💂)n )康的(🎋)越绝书它的(de )记载是越乃饰(🐋)美女西施郑旦使(🥝)(shǐ(🗞) )大夫种献之(🤡)(zhī )于(yú )吴王吴王大(dà )悦这和(hé(🎇) )吴(wú )越春(🌵)秋的的(😣)但完美结局有所不同认(rèn )为西(👮)施亡吴国后(🏁)(hòu )返归范蠡同泛五湖而去(qù )
相(🚌)对于西施和范蠡(🕸)退隐古(🤸)人的诗(shī(😃) )词中也有很多(🍵)描述(shù )像李白的(🎄)西施诗里就一段(💟)文(❣)字一破(🎰)(pò )夫差国千秋竟不(📟)(bú )还(há(🌭)i )
苏轼的水龙吟词(💉)(cí )里也(yě )文中写道五湖闻(wén )道扁舟归去(🌥)(qù )仍携西(❌)子
杜牧杜(dù )娘诗(🐮)中有句云西子下姑苏一(🐹)(yī )舸逐鸱夷
辞海修订本(📳)也那样说西(☔)施(🤢)一作西(🌙)子春(🆓)秋末年越国苎萝人由越王勾践(🐥)唱给吴(🤘)(wú )王夫差拥有夫差最(🧖)(zuì(⭕) )恩宠的妃(🚋)子远古(👌)传说吴亡后与范(🔮)蠡(🔘)(lí )偕入五湖
吴(wú )越(💣)春秋和越(🚝)绝书是同时代的作品但在记载西施的结局(🤸)上(🖨)却也(yě )截(🤳)然不(bú )同(tóng )这是西施结局再次出(💶)现完全不同(tó(📝)ng )版(⛏)本的(de )开端再说(shuō )以后历(💳)代古诗词中直接出现西施结局(🛠)的差别说(😕)法均是以此为依据的以讹传讹(🤖)(é )笔(🏨)者认为确认沉(chén )海说与(📟)山中(🤡)隐居说哪个更很(♍)有道理需要(🎮)相关的资料更迟些的作(♐)品同时关键(🤒)在于如何能表述两个概念(😵)一是对墨子中西施的理解一是对鸱(🎄)夷的理解(jiě )
一是(🍀)(shì )对西施的理解沉(🅱)海(🎰)说如果说比(🔂)(bǐ )吴越春(chūn )秋和(hé(📎) )越绝(💮)(jué )书更早的(🔍)墨(mò )子(👖)里(lǐ )明白地写着西施(shī(🛅) )之沉从墨子的所(📖)处(😋)年代来看(🅰)他约辛未(🔔)年公元前(🗒)468年(❎)卒于前376年而越(🤡)灭吴(wú )在公(🔧)元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并成(ché(🚨)ng )长会(huì )于春秋末期即(🔃)吴越故事的尾声(shēng )阶(🌳)段又是紧邻(⏮)吴越的(de )鲁国人或(🦄)耳闻或(⌚)亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù )死活(🍤)剧当(🏵)是最(zuì )权威的(de )见证人他的(de )记载应该(🥙)是(🔁)最接近历史真相(xiàng )的(de )但笔(👠)者(💒)认为墨子中的西施是(shì )先秦(✒)知名度很高的一个美(🏷)女不但墨子中提及(jí )庄(🍝)子孟子韩(hán )非(👥)子管(🌁)子(zǐ )中(🍶)也都(👲)提(tí(💎) )到了西施所以推(🏄)测(🐒)这(zhè(🥁) )个西施跟吴越争(🦅)霸时的西浣(📖)纱图施(shī )是不同的两个人可参考西施虚(xū )实(🤐)考亲士篇(piān )他(♿)称(🥃)是故比干之(zhī )殪(🥉)(yì )其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈(shě(🐹)n )其美也吴起之裂其事也其中说起(🍟)的比干(gàn )孟贲吴起在司马迁(🦉)史记中都(dōu )有(yǒu )记(📪)载是可以(🧓)确信历史(🧚)上都(🧚)确(què(🚝) )有其人以(😍)此一(yī(🔰) )种假设西(👅)施(🍿)也应该确有其人但史记中在写完与(🌽)吴越争霸相(🦏)关(🚛)的(👧)人与事(⚓)时却闭(🚖)(bì )口不(🈺)提西(🚠)施这(🔺)就其他证(zhèng )明墨(⬅)子中说过(🦖)(guò )的西施又不是吴越争霸时的(de )西(🥎)施
二是(🐯)对鸱夷的理解(🎽)鸱夷是(shì )有什么意思鸱(chī )夷(yí )本指夏(🥜)商时青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器(🍇)到了春秋战国(⚾)时期(🥛)(qī )多(😕)用皮(💿)革制成袋囊以盛酒但(🍃)仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🌬)记载秦巩(🕎)间人割牛羊去其(🧐)首剜肉空中为皮袋大者受一石(😓)小(xiǎo )者(🤩)受(👻)(shòu )二(🦖)三(sān )斗俗曰混沌即(✴)古之(😇)鸱(chī )夷(⚾)所以鸱夷(🌊)的意思那是用一整张牛(🌦)羊皮(pí )做的皮袋沉(chén )海说解释(shì(🏴) )越浮西施(shī )于江令随鸱夷而终的意思是吴国(📎)灭亡后吴王把(bǎ )西施(🎌)装(🥩)在皮袋里沉(🎵)到(dào )江里回(🐟)并再继(🍦)续(⏱)引证吴越春秋夫(🐁)差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛以(🤴)鸱夷(🤹)之器投(tóu )之(zhī )于江中(🍂)这段话中(👲)的(🏜)鸱夷(yí )是(shì )伍子胥的代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷(🏖)之器里投江照此(cǐ )理解向外延伸出西(xī )施是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡后夫差(📬)把西施沉江(jiāng )随(👽)伍子胥回来而又(🕡)不是随范(💗)蠡乘舟五(🖤)湖但笔者仍然以为是(🕊)吴越春(chūn )秋是野(yě )史(🛑)其所记并不是历史的真实故(gù )此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(🏄)(mù )以为不作(✋)皮(🔼)袋解释而指的是范蠡(🤼)因为史记越王勾(🔨)践世家(🆔)说范蠡(📌)亡吴后浮海(💟)出齐变(🌈)姓(⌚)名自谓鸱夷子皮(💕)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(😾)隐居图的(🥐)(de )是隐姓埋名要让(⛏)吴王围杀(shā )他(🔏)(tā )不可能取(🏼)一个与西施(shī )之死与伍子胥(xū(💲) )之(🛌)死联系(xì )联(🔧)系(🔢)在一起的鸱夷这样(🐊)的显(🔞)眼(🥚)的名字(zì )
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