09月19日处女(⏮)座
西施子姓(🔬)施氏(💘)9月19日我属兔农历八(bā )月二十五公元前600年503公元前(🛵)(qiá(📩)n )600年473年本名施夷光春秋时(shí )期越国美女(🧚)一般(🚥)称作西(xī )施(🌦)后人十分尊敬其西子春秋末期(qī )阴历(💳)于越国句无苎萝(luó )村今(jīn )浙江(jiā(🌅)ng )省绍兴(🔥)市诸暨苎(🌙)萝(👥)村自幼随(🛃)母(mǔ )浣(🍦)纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国(guó )倾城是美的化(huà )身和代(dài )名词勾践在对吴国(🌈)战(zhàn )争中惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九术一(yī(🔉) )说(🌥)七术之(🕧)四遗美女以惑察(🐅)之(zhī )而(ér )乱其谋(móu )于苎(🧡)萝山下(xià )得西施郑(📂)旦二(👣)(èr )人并于土城山建美女宫教以歌(🐳)舞(wǔ )礼仪(👼)饰(shì(🎡) )以罗(💬)(luó(♋) )教以容步(bù(🆓) )习于(yú )土(tǔ )城(ché(📟)ng )临于都巷(🕊)三年学精使(shǐ )范(fà(⛷)n )蠡献于吴(wú )王吴王夫差大(dà )悦筑姑(gū )苏(👊)台建馆娃宫置二(èr )女于椒(jiāo )花之房(🏽)不理政事荒于国(👮)政而(😔)宠嬖西施尤甚勾(gōu )践(jiàn )灭吴后西(🤜)(xī )施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无(wú )音讯(🔮)(xùn )一(😝)说沉江而死一说返(🛰)归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉(😭)(chán )杨玉环(😪)并名为(🎖)中国古代四大(🏷)美女(🍑)其中西施居首四大美女村(cūn )民待(dà(📝)i )遇沉鱼落雁之容(🆘)闭(👳)月羞(💆)花之貌之美(🔱)誉其中的沉(🔇)鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是西施(shī )浣纱的故(🤪)事
一沉海说
传说勾践(🐤)灭吴后(hòu )他(🚖)的夫人悄悄的叫人骗(🌚)(piàn )出西施将石头绑在西施身(shēn )上复(🗻)又(yò(📺)u )沉落大海而且不(🎢)消说传(⚓)说(shuō )从此沿海的泥沙(🗿)中便有(🏁)了一种似(🥤)人舌的文蜊大家都说这是西施的舌(🥝)头所(suǒ )以才称(chēng )它(⛴)为西施舌三十年(nián )代(🍂)著名作(👇)家郁(🌥)达夫在福(fú(🍌) )建时亦(yì )夸赞长乐西(📦)施舌(🐉)是闽菜中最适合的一(yī )种神(shé(🌳)n )品(💎)
二(🧤)山中隐居说
这个(gè )说(shuō )法都是十(shí )分风(🙁)行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面(🥐)记(jì )载说(shuō(🔖) )吴亡后(🆓)(hòu )西施归复(fù )范蠡同泛五湖而去(🎧)而明代(🅿)(dà(🏻)i )胡(🚅)应麟的(🐭)少室山(🔏)房笔(bǐ )丛也有类似说法其(🛢)(qí )实西施原(yuán )是范蠡的情(🐥)人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(🎡)施不问(😻)世事(🎠)下来明代的陈耀文正杨卷(📙)二西施(shī(🎏) )也(🌍)语句越绝书怀疑西施跟(🌡)了范蠡归(🍏)隐山林
三(🉑)失(shī )足落(luò )水说(🥠)
或许是善(👡)良(📱)纯洁的人们却不是(🎖)期望西施这位无辜(gū )的弱女子有个可(🚫)悲(bēi )结局随后(🕖)(hòu )找出初唐(👇)诗人宋之问浣(🛋)纱诗(🕠)一朝还旧都靓妆(📛)寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏(🆒)荷花为(wéi )依据认为吴亡(🗺)后(⛽)西施回到故乡(😯)在一(🗂)(yī )次(🤨)浣纱时失足落水而死旧注显然(rán )最理(lǐ )想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这样的(🐪)说法可(😠)(kě )以算只不过是来自(👮)传(🦎)说了(le )传说(shuō )吴王拔刀自刎而死(sǐ(🛋) )时吴(💯)人把(🔆)一腔怒(🙎)(nù )火都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬(🅰)子(⏮)江(🌸)心据东(dōng )坡异物(🔮)志载扬(yáng )子(⛄)江(🚜)有美人鱼(yú )又称西(❣)施鱼(🎴)一日(🈂)数易其色(sè )肉(ròu )细味(🛀)美妇人食之可(📻)增媚态(✅)据云(😚)系(xì )西施沉江后(📍)(hòu )幻化而成
四个(💝)版本(🌩)中(zhōng )沉海说和(📨)山中隐居说广(🎇)为(wéi )流传但相关的证(💛)据资料也至(zhì )少(🈸)
沉海说的(🕉)理由是
墨子(zǐ(🍼) )亲士篇中(⬜)说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(🥖)沈其(🐌)美也吴起之裂其事也其中西(🚋)施之沈的沈(🧓)在古代是(✈)沉的意(yì(🧀) )思这句话的意(yì )思应该是说西施是被沉于(yú )水中的(🥚)她的死(😹)(sǐ )是而且她(tā )的(🔉)美丽
东汉赵(🤙)晔吴越春(🥈)秋逸(📷)篇(piān )中(👥)说越浮西(xī )施(shī )于江(🚽)(jiāng )令随鸱夷(🌈)而终(🏹)修(🌠)文御(🌊)览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令(😨)随(🌟)鸱夷以终(🙉)明(🔐)代(dà(🏻)i )杨(⛑)慎太(tài )史升(shēng )庵(⏯)全集卷六十八范蠡西(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(⏬)云吴(wú )王(🔔)败(🐽)越浮(🌬)西施于江令随鸱夷以终(🍘)这里的浮字也沉(🧦)的意思
在文(📪)(wén )人墨客的许(🧒)多诗(🍀)词中确实(🥛)是(📎)对西施被沉江而死有(🔅)很多的描(💷)绘李商隐(yǐ(🚕)n )曾作(🅰)景阳井绝句(jù )一(yī )首(🥜)景(🌛)阳宫井剩堪(kān )悲缠(😖)绵不尽(👰)龙鸾(luán )誓死保(bǎo )卫期(✂)肝肠断吴王宫外(🧑)水(🌛)浊(zhuó(🌥) )泥犹得葬西施另一诗人(📢)皮日休也(yě(👽) )有诗题(😟)(tí )馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉(🤗)步采(🔪)苹山(shān )上绮(qǐ )罗(🛢)身也不知(zhī )葬法今何处(🌊)溪(xī )月细(💴)眉(🥍)欲丑胜
不问世事说的理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的(🎴)记载是越(🚔)(yuè )乃(💜)饰美女西(🐚)施(👅)郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越春(💓)秋的的(de )但完美(měi )结局有所不同认为(🔕)西施(🔷)亡吴(💘)国后返归范蠡(⛷)同泛五湖而去
相对于西(🌸)施和范蠡(💥)退(🧥)隐古(gǔ(🈹) )人的诗词中也有很多描述像(👨)李白的西施(🚠)诗里就一段文字(🛄)一(🏂)破夫差(chà )国(🛤)千秋竟(jìng )不还(🗼)
苏轼的(de )水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归(❗)去(🐭)仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云西子下(xià )姑苏(🐫)一舸逐鸱夷(🈁)
辞海(♒)修订本也(yě(Ⓜ) )那样(📭)说(shuō )西施一(yī )作西子(zǐ )春(chūn )秋(💗)末年越(yuè )国苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴(🔦)亡后与范蠡偕(👩)入(😼)五(wǔ )湖
吴越(🌂)春秋和(💸)越绝书(📅)是同时代的作(📡)品但在记载西施的结局上却也截(🦔)然不同(🎢)这是西(xī )施结局(jú )再次出现(🐧)完全不同版本的开端再(zài )说以(yǐ(🛃) )后历代古诗(🍰)词中直接出现西(㊗)(xī(👓) )施结局的差别说法均是以此为依据的以(🆒)讹传讹笔者(😖)认为确认(🎄)沉(ché(♋)n )海(😇)说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理需要相关的资料更迟(😼)些的作(🛹)品同时关键(⭐)(jiàn )在于(🧥)如何能表(🧔)述两(🗓)个概念(niàn )一是(🎀)对墨(mò(🍲) )子中(zhōng )西施的(de )理解(🐼)一是对(🔑)鸱夷(🏷)的理解
一(🦑)是对西施的理解沉海说如(🏛)果(🗞)说(shuō )比吴越春秋和(hé )越绝(jué )书更早的墨子里明白地(dì )写着西施(🌆)之(🗜)沉从(cóng )墨子的所处(🛏)年(🐩)代来(🛵)看(kàn )他(tā )约辛未年公元(🕧)前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚(📌)而(🔸)已(🍤)墨(mò )子(🎞)阴历并成长会于(📳)春秋末(🍒)期即吴越故事(⏸)的尾声(🔮)阶(jiē(🏡) )段(⌚)又(🎈)是紧邻吴越的鲁国人或(huò )耳闻(wén )或亲眼所(😀)见(🚃)吴越故(👧)事的(de )慷(🔦)慨赴死活(🔦)剧(📼)当(dāng )是最权威的见证人他(tā )的记载应(🔶)该是最(🕠)接近历史(shǐ )真相的(de )但(🖊)笔者(✍)认为墨子中(🕘)的西施是(shì(⬜) )先秦(😍)知名度很高的一个(gè )美(⏬)女不(🏖)但(dàn )墨子(zǐ )中提及庄(🛌)子孟子韩非子管子中(😏)也都提到(📕)了(le )西施所以推(tuī )测(💋)这个西(xī )施(🏧)跟(gēn )吴越争霸时的(de )西浣纱图(🗳)(tú )施是不同的两个(gè )人(rén )可参(📭)考(🤩)西施虚实考(kǎo )亲(🎵)士篇他称是(🤴)故(🐑)比干之殪其抗也孟(mèng )贲(bēn )之杀(🧓)其勇也西(😿)施(🦐)之沈其美也吴(🔱)(wú )起之裂(💗)(liè )其事也其中说起的比干孟(⛽)贲吴(🔅)起在(zài )司(sī )马迁史记(🍫)中都有记载是可以(🔔)确(💑)信历(lì )史上都确有其人以(🌎)此一种假设西施也应该确有(📛)其人(rén )但史记中在写(🏾)完(wán )与吴越争(👞)霸相关的人与事(🕕)时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中(zhōng )说过(guò )的西施(🤶)又不是(🐂)吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱(🚌)夷是有什么意思鸱夷本(🥊)指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容(💖)器到(👍)了春秋战国时期多用皮革(⏩)制(😘)成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之(🦔)为鸱夷(yí(🔕) )清人黎(🎧)士(🤟)宏仁恕(㊗)(shù )堂笔记记载秦巩间人割(🍮)牛羊去(🕥)其首(♉)剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受一石(🌶)(shí )小者受二(👜)三(sān )斗俗(🎍)曰(🐯)混(😃)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意(yì )思那(🥧)是用一整张牛羊皮(🍟)做的皮袋沉海说解释越(🧓)浮西施于江令随鸱夷而终的意(🥍)思(🏁)是吴(wú )国灭(miè )亡后吴(😷)王把西施装(🈚)在皮袋里沉到(🎶)江里(🕟)回并再继续(xù )引证吴越春秋夫差(chà )内(🔆)传里面(🎣)(miàn )的记载吴(🏈)王(🔑)乃取子胥尸盛(👁)以(🔦)鸱夷之器投(tóu )之于江(🍢)(jiāng )中这段话中的(⛱)鸱(☔)夷是伍子胥(🔈)的(🏕)代称伍子胥死(📟)后被(🚥)装(zhuāng )在鸱(⏱)夷(📝)之器(🚽)里投江照此理解向外延伸出(🈚)西施是被楚王唱给吴王的吴亡后(🌧)夫差把西施沉江(👲)随伍子胥(xū )回来而又不是随范蠡乘(😢)舟五(🐻)湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并(🍵)不(bú )是历史的(de )真实故此(🍲)为(🉐)据当然(👪)不不可信真心一说(shuō(🍪) )的是这里的鸱夷(🗒)(yí )杜牧以(yǐ )为(🎺)不作皮(pí )袋(🚇)解释(🧓)而指的是范蠡因为史(shǐ )记越王勾(🕷)践世家说范(📞)蠡亡吴(🚼)后浮海(hǎi )出(chū )齐变姓名自谓(🌚)鸱夷(🚽)子皮笔(🕙)者(zhě )认为(🐲)以鸱夷比兴(🖇)手法(🚟)范蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居(💍)图的是(🕗)隐姓埋(mái )名要(yào )让吴王围(🐫)杀他不可能取一个与(😥)西施之死(sǐ )与伍子胥(📃)之死联系联系在一起的鸱(chī )夷这样(♉)的显眼的名(🕞)字
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