09月19日处女(nǚ(😟) )座
西(🤵)施子姓施氏9月(yuè(💷) )19日(🚓)我属(🐟)兔农(nóng )历八月二十五公元前600年503公(gōng )元前600年(🙊)473年本(🤭)名施夷光(guāng )春秋时期(🚎)越(yuè )国美女(🧛)一(👳)般(🚖)称(chē(🦄)ng )作西施后人十(🥍)分(🐠)尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝(💾)村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝(luó )村(cūn )自幼(🚚)随(suí )母浣(🌈)纱(👸)(shā )江边故(🛥)又称浣纱女她(😨)天生丽质(📒)倾(qī(🌀)ng )国倾城是(shì )美的化身和(🕛)代名词勾践在对(🐃)吴(🙃)国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐(💎)吴(💴)九术一(🐚)说(😣)七术之四遗美女以惑察之(🍓)(zhī )而(🐌)乱其谋(móu )于(yú )苎萝山下得西施(🎂)郑(zhèng )旦二(🖐)人并于土(tǔ )城山建美(🚞)女宫(🏭)教以歌舞礼仪饰以罗教以(⛓)容步(🖍)习于土城(chéng )临于都巷三年学精使范蠡献(🏬)于吴王吴王夫差(🛁)大悦筑姑苏台建馆(🔁)娃宫置二(èr )女(🏷)于(🎂)椒花之房不理(🌁)政事荒(🛎)于(🆎)国政而(ér )宠(😞)嬖西施(🍂)尤甚勾(😵)践灭吴后西施随(suí(🤡) )范蠡(🌛)泛(🍬)五湖而去渺(🍫)无音讯一说沉江而(🙆)死一(😪)(yī )说返归(🦊)浣江终(😚)老山林西施与(🍹)王昭君貂蝉(chán )杨玉(yù )环并名为中国古(gǔ )代(dài )四大美(🌰)女其中(🎬)西(xī )施(🌏)居首(shǒu )四大美女村民(🤸)待遇沉鱼落雁之容闭(🚕)月羞花之貌之美(měi )誉其中(zhō(🛰)ng )的沉鱼一(🐘)词讲诉(🐮)的(⏹)那就(jiù )是西施(shī )浣(huàn )纱的(🗞)故事
一沉海(hǎi )说
传说勾践灭吴后他的夫(🦑)(fū )人悄悄的叫人(🍙)骗出西(🏄)施将石头绑在西施(🍄)身上复(⬜)又沉落大海而且不消(🖊)说(🖊)(shuō )传说从此沿海的泥沙中便有了一种似(🖤)人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三(☔)十(🔗)年代著名作家郁达夫在福建时亦(yì(🎐) )夸赞长乐西施舌是闽菜中最(zuì )适合的(💱)一(yī(🐾) )种神品
二山中(🐪)隐居说
这个说法都(dōu )是十分风行下(💨)载初几(jǐ )它(tā )见之于(🍎)东汉袁康的(⌛)越(🛍)绝(🏫)书(shū(🤺) )里(🍦)面(🔋)记载说吴亡(wáng )后西施归复范(fàn )蠡(lí )同泛五湖(hú )而(🖋)去而(é(🥈)r )明代胡应麟的少室山(😴)房笔丛也有(🌑)类似(📇)说法其实(shí )西施原(👡)是范蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带(🔗)着(🤑)兴奋(fèn )西(xī )施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书(🏓)怀(huá(✊)i )疑(🐦)西施(🌐)跟了范蠡归(guī )隐山林(📚)(lín )
三失(🥇)足落水说
或许是善(🆔)良(liáng )纯洁(💢)的人们(⛓)却不是期望西施这位无辜(🚊)的(👂)弱(🍌)(ruò )女子有个可悲结局随(suí )后找出(📠)初(🍪)唐(táng )诗人宋之问(📋)(wèn )浣纱诗一(yī )朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟(👵)强横松梦鱼(🚢)沉(🐑)畏荷花为依据认为(😵)吴亡后西施回(👄)到故(⛔)乡在一次(cì )浣纱(shā )时失(😉)足落水而死旧(😈)注显然最(zuì )理想和目(mù )标可惜最极度缺(📩)(quē )乏证(😜)据
四被杀说
这样的说法可(kě )以算只(🏞)不过是来自传(🕚)说了(🎫)(le )传(🔀)说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴(wú(👺) )人把(🎛)(bǎ )一腔怒(🈸)火都可(🐘)以发(🥄)泄(🚕)在西施身(🥝)上用锦缎(💉)将她层层(💭)裹(🤺)住沉在扬子江(📱)心(xīn )据东(dōng )坡异物志载扬(👖)子江有(🥣)美人(🎡)鱼又称西施鱼(🥘)一日数易其色(sè(💬) )肉(🛃)细(xì )味美妇人(⛸)食之(zhī )可增媚(mèi )态据云系西施沉江后幻化(huà )而成
四(🛡)个版本(běn )中沉海说和山中隐居说(shuō )广(🍧)(guǎng )为流传但相关的证据(🍡)资料也至(💟)(zhì )少
沉海说(✂)的理由(✔)是
墨子亲(🚍)士(👵)篇中说(shuō )是故比干(✈)之殪其抗也孟(⛑)贲之(🏘)杀其勇也西施之沈其美(🌵)也(📌)吴起之裂其事也其中(👴)西施(shī )之(🌳)沈(🔮)的(de )沈在古(🐵)代是沉的意(⭐)思(🕡)这(🍈)句话的(📅)意(🥕)思应(yīng )该(⛳)是说西施是被(🥁)沉于水中的她(🌠)的死是而(🤞)且她的美丽(🔭)
东(🐱)汉(🍌)(hàn )赵晔吴(🍰)越春秋逸篇中(🧒)说越浮西施于江(jiāng )令随鸱(chī )夷而终修文御览引(yǐn )文(🍔)吴(🏁)越春(🆑)秋关(🍣)联西(😈)施的记载说吴亡(🐷)后(🔛)越浮西施于江(🗨)令(lì(🔛)ng )随鸱夷(yí )以终(🈳)明代杨慎太(⛽)史升庵全(➿)(quán )集卷(🌼)(juàn )六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春(🚂)秋逸篇(👄)之文(🍥)亦云吴王败(bài )越(yuè )浮西(xī(🍅) )施(✝)于江令(👝)随鸱夷以终这里的浮字也(🤝)沉的(📴)意思
在文人墨客的许多诗词(🖌)中确(què(🕙) )实(🕕)是对西施被(🍫)沉江而死有很多(duō )的描(miáo )绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一(🍸)首景阳宫井剩堪悲缠绵(🥇)不尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫(🌧)外水浊泥(ní(🚹) )犹得(🖤)葬(🤫)西施另一诗人皮日休也有诗题(tí )馆(guǎn )娃(wá )宫怀(🌓)古共五绝(⛓)第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗(luó )身也不(💄)知葬法今何(👁)处溪月细眉欲(👁)(yù )丑(chǒu )胜(🥎)
不(📻)问世(🐔)事说(shuō )的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大(😖)夫(🥉)种献之于吴王吴(🎷)王大悦这(🎅)(zhè )和吴越春秋的的但完美结局有所不同(🚍)认为西施亡(🚮)吴国后返(🏰)归范蠡(📈)(lí )同泛五湖(😡)而(ér )去
相对于西施和范蠡(lí )退隐古(🈚)人的(💈)诗词中也有很多描述像李白的西施诗(❔)里就(🚸)一(🍲)段(🔴)文字一破夫差国千(qiān )秋(🅰)竟(🎥)不(bú )还
苏轼(shì )的水(shuǐ(📖) )龙吟词(cí )里也文(wén )中(zhō(🐁)ng )写道五湖闻道(👘)扁舟归去仍携(🏵)西(xī )子
杜牧杜娘诗(🚯)中有句(🐆)云(📦)西子下(😫)(xià(🍢) )姑苏(🙎)一舸逐鸱(💌)夷
辞海修(xiū )订本也那(🐬)样(📶)说(shuō )西(xī )施(shī )一作西子春秋末年(nián )越(yuè )国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(😓)有(🐯)夫(fū )差(chà )最恩宠的妃子(🗿)远古(💤)传说(shuō(🤰) )吴亡后与范蠡偕入(rù )五湖(⬅)(hú )
吴(♏)越(yuè )春秋和越绝书(shū )是同时代的作(🤸)品但在记载(🍵)西施的(de )结局上却(què )也截然不同这(🎩)是西施(shī )结局再次出(🕡)现完(wán )全(🥤)不同版本的(🛬)开端(📷)再说(shuō )以后历代古诗(🔻)词中直接出现西施结局的(de )差(🤼)别说(🍑)法均是以此(cǐ )为(📢)依据(jù(🥎) )的以讹(é )传讹(🍄)笔者(🤕)认为(wéi )确认沉海说与(🖲)山中隐(〰)居说(shuō(😅) )哪个更很有道(😲)理(lǐ )需要相关(guān )的(de )资料更迟些的作品同时关键(🏵)在于如何能表(biǎo )述两个概念一是对墨子中西施的(de )理解(jiě )一(yī(🐫) )是对(duì(💉) )鸱夷的理解
一是(🈵)对西施的理解(🛀)沉海(hǎi )说如果说(📿)比吴越(🛋)春秋(💸)和越绝(💁)书更(👫)早(📻)的墨子里明白地写(🙌)着西施之沉从墨(mò )子的所处年代来看他约辛未年公(🤔)元前468年卒(zú(🍥) )于(😪)前376年而(✝)越(🚣)灭(📢)吴在公元前2000年473年墨子略(❄)晚而(🎻)已墨子阴(🌘)历(🎯)并成(ché(🍭)ng )长会于春秋末期即吴越故事的尾声(🏠)阶段又是紧邻吴(wú )越(🎹)的鲁国人(🌞)或耳闻或亲(🐲)眼所见(🍭)吴越故事的(de )慷慨赴死(sǐ )活剧(jù )当是最权威的(🥕)见证人他的记载(🐶)应该是最接(jiē )近(jìn )历史(📡)真相的(🏟)但笔者认为墨子中的西施(👸)是先(xiā(😐)n )秦知名度(🍷)很高的一个美(mě(🥣)i )女不但(💀)墨子中提及庄子孟(🤨)子韩非子管子中也都提到(🕴)了西施所以推测(🌹)(cè(🧔) )这(🎎)个西施跟(gē(🔺)n )吴越争霸时的西浣纱图施是不同(🕚)的两(liǎng )个人(rén )可参考西(xī )施(😓)(shī(🐱) )虚(🧐)(xū(😗) )实考亲士篇(🤵)他称是故比干(🎐)之殪其抗也孟贲之杀其勇(🌯)也西施(shī )之沈(shěn )其美也吴起之裂其事(📟)也其中说起的比干孟(🎷)贲吴(🐜)起(qǐ )在司马迁史(shǐ )记中都有记载是(👡)可(🎫)以确信历史(shǐ )上都确有(⏰)其(🤾)人(📁)以此一种假设西施也(yě )应(🕐)该(gāi )确有其(qí(🔧) )人但(dà(🐳)n )史记中在写完与(🚥)(yǔ )吴(🏼)越争霸(bà )相关(guān )的人与事时却闭口(kǒu )不提西(xī )施这(zhè )就其他证(🔈)明墨(🎥)子(🍌)中说(shuō )过的西(xī )施又不是吴越(✅)争霸时的西施
二(èr )是对鸱夷的(de )理解鸱夷(✅)是有什么意(🤾)思鸱(chī )夷本指(zhǐ )夏商时青铜所(suǒ )制(🥅)(zhì )的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(⛪)多用(❔)皮革制成袋囊以盛酒但(💁)仍称之为鸱夷(yí )清人黎(🎮)士(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割(🚿)牛羊(yáng )去其首剜肉空中为(wéi )皮(🚗)袋大者受一(📀)石(shí )小者受(🎋)二三(📖)斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(🈷)(yí(👤) )的意思那是(🐘)用一(yī )整张(✈)牛羊皮做(zuò )的皮(pí )袋沉(🥕)海说解释越(😽)浮西施(shī )于江令(lìng )随鸱夷而(📸)终的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮(pí )袋(dà(🍏)i )里沉(🤦)到江里回并再继续(Ⓜ)引(📵)证吴(wú )越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛(🚉)以鸱(㊙)(chī )夷之器投之于江中这(⬅)段话中的(de )鸱夷是(😂)伍子胥的代(dà(🍐)i )称(chēng )伍子胥死后被装在(🔴)鸱夷之器里投(tóu )江照此理(🚴)解向外延伸出西(🎸)(xī )施是(👡)被楚王唱给(⛎)吴王的吴亡后(⛄)夫差把(bǎ )西施(shī )沉江随伍(wǔ )子胥回来而(ér )又不是随范(🐸)蠡(🥃)乘(chéng )舟(🔀)(zhō(🔰)u )五湖但笔者(🦉)仍然(rán )以为是吴越春秋是野(yě )史(🐼)其所记并不是历史的(de )真实故此为据当然不不可信真心(🈺)一说的是(♿)这里(🥋)的鸱夷杜牧(mù )以为不(⏪)(bú )作皮袋解释而指的是(🤑)范蠡因(🏰)为史记越王(〽)勾践世家说(👮)范(🏺)蠡亡吴后(😶)浮海出齐变(Ⓜ)姓(🔐)名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的(🔹)而(é(🕚)r )且范(🚅)蠡隐(yǐn )居图(🈲)的(🔰)是隐(🚞)(yǐ(🌏)n )姓埋名要(🐪)(yào )让吴王围杀他不(🥘)可能取一个与(yǔ(🏚) )西施之死(sǐ(✒) )与(yǔ )伍子(🍷)胥之死联系联系(👱)在一起(😯)的(🤐)鸱夷这样的显眼的名字
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