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• 1关(🛢)于艾略特(tè )的荒原谁能给(gěi )分析一下女(🔱)巫s

1关于艾(🌟)略特(🦈)的(de )荒原(🌛)谁能(📕)给分(fèn )析一下女(👀)巫s

艾略特和荒(💢)原

艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国(🍊)国籍是(🗃)后期(✡)象(xiàng )征主义文学大的的代表(biǎ(👮)o )都是(🥑)西(🤫)方现代主义文学(🔱)最(🖨)有影响的诗(shī )人和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作(🤢)出(chū )的贡献和所起的(🔱)先(🐄)锋(fēng )作用(😜)(yòng )获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(🚹)略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先(👹)后出版社的诗集有荒(🥢)原(📄)(yuá(🚩)n )19091925荒(🚪)原19091935荒(huāng )原(yuán )1944诗歌(🚜)19091962写于(🎅)1915年(nián )的诗集是艾略特最(📅)著名的诗作之一这(🤣)首诗以象征(🤘)主义的(de )手(👕)法写(xiě )资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复(⛎)杂的矛盾心理故此来怎样(🌂)表达世纪(📧)初(chū(🎣) )一(yī )部分人对(🧝)中国古代文(wén )明(🎳)的(📻)幻灭感借普鲁弗洛克这一(🏯)带象征意义的人物形象论述当时(🏁)普(pǔ )片未(wèi )知(🥓)的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期(⛲)的代表作饱(bǎ(🚂)o )含了宗教和哲(⏺)学的冥想抒(🎐)发胸臆对时(📃)间(jiān )的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪(💷)说(🎡)(shuō )大力鼓吹只有禁(jì(✂)n )欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这首诗被(bèi )以为是(shì )艾略特在艺(yì )术上登峰造(zào )极之作长(🤚)诗(shī )诗集1922是艾略特(🔋)的代(👏)表(biǎo )作除诗(🤜)(shī )歌(🌬)外艾略特另外一(yī )些诗剧传世最(🏳)著名的是普鲁弗(🏝)洛(luò )克的情歌

艾略(➗)特是英美新(🀄)当(🗺)面批评派的奠(👗)基(jī )人之一被称做中(🐜)国古(🗞)代文学批(♐)评大师(👐)他(tā(🔓) )早年提(tí )议的创作和批评的非个人化理论(🌞)对现代文学有一(🍫)种(📵)(zhǒ(⏮)ng )了比较大(dà )的(📂)影响它(👛)的基(🛠)本是内(🖐)容(👢)是(shì )生活(huó )与艺术肯定(dìng )不(bú )能等(děng )同(tóng )它们之间有不可逾越的界限(🐗)并且作家的个人感(gǎn )情(🧖)经验需要当(🏚)经过非个人化的过(👣)程将个(🕗)人的情(🥚)绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直(🤵)接进入文学作品艾略特的通(tō(❗)ng )常批(🤞)评论(🔀)蓍(🆚)有四个四重(🧜)奏1921荒原1921大教堂(🧝)的凶(🐳)杀案1923

艾(💘)略(luè )特的政治观宗(🔋)教观和文化主张是不可(kě )违背历(lì )史潮流的他一贯主张以宗(zō(🕗)ng )教为(🎱)(wéi )政治文化的中心实际教会来管理呀国家(🗄)空(🏈)气(qì )传(chuán )播文化最终达(♓)到(dào )拯救(🌄)西方(fāng )的在现代文(🍚)明(mí(⛎)ng )艾(ài )略(⛵)特(tè )世界观的偏颇(pō )倒致(🌸)了他诗歌内容的谬误

传统(⛰)与个(🥊)人才能是像现代英美(mě(⛔)i )诗歌的里程碑是(shì )象(xiàng )征主义(🐘)文(🈯)学中最有代(dài )表性(🎄)的作品是艾(🈶)略特(🍖)的名动天(🚸)下作和(🧚)影响(😄)最深(shēn )远(🥂)的作品

第(👼)一章玄学派诗人(rén )将西(🏋)方社会描(miáo )画为万物萧(🍷)瑟(🗑)生机幽(yōu )冥(🥟)的荒原起首几句便(🖨)透露(🎖)(lù )出出(chū )诗人深深(shē(🍳)n )的痛苦(💼)和无尽的的失望和悲哀春(🦆)天此(🔽)刻该大地回暖生机盎然而(ér )在诗人(♿)的笔(📿)下古代和现(😕)(xiàn )代文(🏽)明(míng )的象征伦敦更(🛳)是一片枯萎(🔯)的荒原在这没有(yǒ(🗂)u )气(🛵)恼的栖息于(🤠)之(🛹)所(🎒)人不(bú )生(shēng )不死(🏑)虽生犹死心中只有虚幻和(🎯)绝望眼(yǎn )前的(🍋)世界只肆意横行着海一(👸)样的(📬)情欲在这难以形容(róng )的现实中(🛠)(zhōng )充斥(chì )着(🥫)市侩卑下的(de )人欲死(sǐ )亡后的(🌁)阴云浓的化不开地(🕯)罩在了西方世界的上空(📇)人们(men )在浑(🍘)浑噩噩空间中走到死(🕝)亡(🏅)诗(shī )人把(👰)再现实(😢)社会诗说地狱现代人视为还没(🏑)(méi )有灵魂的幽灵

第(dì )二(💗)章批(pī )评的功(🚎)能用维吉尔的荒原奥(à(💼)o )维德的死者(❔)的葬(🚲)仪和(hé )莎士(👮)比亚的(🤹)对(duì )弈这些个作品中直接(🥚)描(miáo )写(xiě )的(🦂)上流社会男女的淫(➖)(yín )欲和罪恶与再现(xià(🐮)n )实低(🏸)层社会卑(bēi )劣无(wú )耻的肉体(🎌)(tǐ )交易叠映(🦁)线(xiàn )条清晰(📮)外(🔦)在表现精神枯萎凋(diāo )谢(⏪)(xiè(🗿) )道(📃)德甘(🅾)愿堕落的像(🏗)现代生活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉(🎣)拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(🍡)为莺夜典故的语句(🖱)自然使(🙀)力地(🐇)怎(➰)(zěn )样表达(💯)了(le )诗(🔀)(shī )歌(gē )深沉的主(🚿)题对弈即争斗征着(zhe )现代人的勾心(🤒)(xīn )斗角用古代的暴(bào )行和古(🛷)代和现代的罪恶相比较(⚫)比较艾(🧞)略(luè )特认为现代人反(fǎn )复重(🥂)复着(zhe )古代(dài )的人(👈)罪(🦈)恶世界贪恋兽欲(🚴)人们成了毫无人性的(de )行(👇)尸(shī )走肉说他(💌)们是在(🚡)老鼠狗窝里在那里死(🌳)人连自己的(de )骨头都丢得凶(xiōng )光(🔕)

第三章变形(🥁)记态度(dù )伦敦这现代荒原上俗(🎆)不可(🔤)耐肮脏罪恶的生活(🎿)圣洁(jié )的教堂(🧐)赞歌(👺)中世界重复着(❤)铁卢的兽行刺(cì )眼的月(🍪)光下母女登俩干着卖(🐫)(mài )淫行径昏(🛸)黄的浓雾(wù )中(zhō(😛)ng )商人为金钱而急驰精(👖)神空虚的青年男(nán )女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐(lè )后(hòu )留下的浊物漂(💄)浮(fú(➕) )在昔日诗意盎然的泰(🧜)(tài )晤土河(hé )在(🔮)诗人(🥘)看样(yàng )子情欲之火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁(👆)灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪(🏔)联结(🌿)(jié )在一(yī )起的现(xiàn )实他向(🐊)佛陀强(🌎)烈呼吁要(yào )让(🏙)(ràng )焚(fé(🕗)n )尽物的(🛄)火(huǒ )来扫尽(🕌)情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把我(🌨)拯拔出来主啊你(🔽)拯拔烧啊

第四章安东尼(🚉)与克里奥(ào )佩(pèi )特拉(🍮)通共只能10行行行都是(✉)含义(🚖)深刻的(de )象征有人说它(tā )象征的内容(🦆)抵得(dé(🚡) )过(guò(👷) )但丁的一(yī )部变形记人在欲海中已(yǐ )经死去(🌦)已经死去后(🥞)彻底忘(🔦)掉(🌞)生前的(♓)一切让他静静的(de )望着在死亡(🏻)后的欲海中(zhō(❓)ng )学会反思艾(👳)略(luè )特笔下(xià )的海应是(💇)情欲的象征它(tā )夺回来(lái )人的生(📌)命又(yò(💿)u )是炼狱它让人认(🎅)清自己生前(🤑)的(de )罪恶(✌)事实上艾略特是(😰)要(👳)现代人去正视自(zì(👳) )己的罪恶(📏)浆(🍉)洗衣物(wù )自己的灵魂

第五章(zhāng )火(⛅)(huǒ )诫(💗)原先返(fǎn )回到欧洲是一(🆔)片干旱的(de )荒原这一主题诗(🎆)的起首用耶稣被钉(dìng )入在(🌶)十字架上来(lái )象(🏛)征信仰理想崇(🔻)高(👂)的精(jīng )神追求在(zài )欧洲大地上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲(zhōu )便成了一片(pià(🛌)n )可怖(bù )的(💁)荒原人们(🧒)渴求(qiú )着保住小命的水盼着(zhe )救(jiù )世主(zhǔ )的出现(xià(🤙)n )热(🥡)切盼望(🏺)世(👕)界的复(🧣)苏灵魂的(🎂)再造他用水(shuǐ )里的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复活后的身影然而基督不(👌)(bú )曾重临却听到了惊(📤)天动地的声巨响(🐛)革命(🌓)的(🌗)象(🕷)征(🎤)艾略特把(🆓)社会主义革命纳入(🌽)人类的一(💱)(yī )场灾难到最后诗人(rén )借(jiè )雷霆的话(🥎)告诫人们(🙄)要施(🚞)(shī )舍(🤦)可怜同情克制皈依(👑)佛教宗教那样大地(dì )才会(huì(🤮) )复(❔)苏人(💽)们才分远离了(le )不死不(🏒)活(💰)的处境我得到紫钻(🍞)的宁静

枯死的(de )荒(💇)原俗(🕋)不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的人(🎯)们复活(⛳)一(⏳)次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(🍞)的画面(miàn )深(🎖)沉地(dì )态(🙈)度了人欲(yù )横渡(🤨)精神堕(duò )落道德沦丧生(shēng )活卑鄙(🍣)龌龊委(⛎)琐丑恶黑暗地的西方社会(🤑)的其实面貌(😿)去传达出第(dì )一(🆑)次世(🆚)界(🌧)大战后(hòu )西(🧀)方人(rén )对(🎿)世界对现实的厌恶普遍的失(🍨)望情绪和幻灭感态度了一代人的(🐸)精神病(🌝)态(tài )和精神危机最(zuì )终(🚸)达到(💗)(dào )否(fǒ(🔴)u )定了古代和现(🤘)代西(xī )方文明同时诗歌把西方社会(👪)的堕落归之(🐨)于人(🛏)的原罪把可以恢(🎤)复宗教精神当作拯救他(tā(⛔) )们西方世(🐗)界(👐)拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上(🍰)级(🦈)主管部门出(㊗)艾略特思想上的古板守旧和(hé )反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中(zhōng )国古(🐮)代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收(shōu )价值值(🐱)得认出来认(👆)真分析研究(⏭)(jiū )的杰作这(🎽)首抒情长诗(⚽)(shī(🔏) )风格多(duō )样(yàng )表(😯)现手法不拘一格柔(🐂)和(hé )了象征主义意象主义和玄学派(pài )的一些特点诗中陈(chén )述(shù(👗) )与咏(🎿)叹抒情与讽刺(cì )描(🧔)绘出(chū )与警句神(shén )圣庄严精致典雅的诗句(jù )滑(huá )稽(🔋)可笑可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作(🚔)家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想(🎓)对(duì )应等象征主义手法及意(🥘)象叠(🥉)加过(🤸)时空交错等现代诗歌表现(🌛)手段诗人为(♋)了纯熟他(😅)甚至直说按结构(gòu )了喻示里套象征(🔴)神(shén )话里面套神(shé(🐋)n )话(💒)神话(🔺)和现(xià(💌)n )实(🦌)缠绕历史与现实杂柔疏与密(mì )融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理(lǐ )化有(yǒu )机(jī )地统(🌘)一起(👨)来极(jí )大地十分(🏷)丰富了诗歌的表(biǎo )现手段(duàn )拓(🐀)宽思维(wéi )了(🤐)诗歌(🎲)的思(🥩)想内容(ró(📉)ng )雷霆的话在艺(🔁)术表现上的不足(zú )是用(🐿)典故太多(👚)且(🐪)想像之中联(🏑)想和明显的暗(🧟)示都(🚠)内带很大(🍔)的随手性导致诗(🤷)歌涩难辨使一般读(💅)者望(wàng )而(⏳)止步若无艾略特自(🏇)己再(💛)加的50多条注解许(💘)多地(💕)(dì )方都无法懂(dǒng )得

充当(🐒)西方(🌥)(fāng )现代主(🎺)义(🕡)的第一(🤒)个流派后期象(🥟)征(zhēng )主(🎡)义对文(wén )学(㊗)的发展是有独有贡献的它在艺术(😮)上的凭空(kōng )创(😽)造新开(kāi )拓(📛)所(🔄)到(💊)得(dé )的成功经验(🗣)丰富了诗歌的表现(🎞)手(🦗)段增加(🌆)了诗(🌷)歌的艺(⏳)(yì )术感(🔳)染力会影响了现(💕)代主义的单独的流(🏴)派象征(🍘)主义作家(🤔)下大(📏)力(😨)表现内心(🌜)世(shì )界(⛱)也(👇)对文(wén )学领(📔)域的拓展可是象(🚁)征(🌥)主义在艺术上过(😌)分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容(🕎)上表现出去的悲观主义宗(🐖)教神秘主(zhǔ )义和(⏪)反(🃏)动倒(dǎo )退的(de )社会主张(🔔)则是应绝对(🥡)否定的

视频本站于2024-11-18 06:11:43收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。