• 1王(wá(🔘)ng )阳(yáng )明为什(shí )么会(♌)在龙场(chǎ(🐒)ng )悟道

1王阳明为(wéi )什么会在(🧠)(zài )龙场悟道

大(🏈)明正德三年的一个春夜比(🦖)较偏(piān )僻的贵(🛫)州龙场驿传他来了一阵(〰)放声大笑这(zhè )笑声出(🏳)处一个(🎹)三十(shí )六岁的中年大(🈯)叔之(🙂)口(kǒu )它有如一声(shēng )惊雷划(👇)破夜(yè )空又(♉)宛如一个婴儿的第(🗝)一(yī )声啼(tí )哭震骇了世人的心灵震颤(🌿)这阵大笑在中国思(sī )想史上(👍)(shàng )全部土(tǔ(🐧) )地极为(🧒)重(🔅)要(㊙)地(dì )位和意(🏮)义(🥔)(yì )的一(yī )个儒家(🔌)思想学(🍔)派心学至此刚刚(🍣)诞生

心(🚻)学(🥙)是(🈶)什么为(wéi )么是王阳明这种中年大叔首当其冲(🚞)领悟(wù )出的他是(shì(🍝) )怎样参悟进去(qù(😤) )的我(wǒ )们下面一一来探讨探讨

一悟道(😆)前的王阳明

王阳明原名王(wáng )守(✡)仁字(🦉)伯安(📐)明(🏘)朝浙江绍兴府(🚤)余姚县人子弟于(yú )一个(🤛)书(😎)香世(💯)家(🐋)他的父(👦)亲王华是明(míng )朝的(de )状(zhuà(🎬)ng )元但王阳明(🍸)却对科举没什(👶)么兴(xìng )趣怀(🐂)疑科举不是第(👚)一(🕞)等打(🔇)紧(💃)(jǐn )事读(🦄)书(🐜)(shū )好(hǎo )的(de )目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的(🛃)(de )年(🌴)代朱(⛩)熹的理学(xué )思想已从属地位(♏)了中国三百多年(📸)程(📂)朱(💐)理学以为万物(🎹)皆有天理(🕢)所谓物(🎻)(wù(📧) )有相关连精粗一草(☔)一木(🔐)皆具至(⛵)理这时(🚘)的王阳明这一点都是更(🥫)加我相信(🌟)的另外亲自做了尝试十五(❣)岁时他和(✏)朋友一起坐对竹林(😇)苦思冥想(😙)沉思竹子的来(🖖)龙去(🌭)(qù )脉生长机理(🔀)试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到(⛄)了他自己(🎓)一定要坚持了七(qī )天而且是没(📡)有能(🐮)找(🔰)到天理不但差(🚄)一点格(📄)出了神经病

守仁龙场(🚛)悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十(shí(😿) )岁和二十六岁时又分别并且(qiě )过两(🚴)次穷理的(🔐)努(nǔ(💅) )力(lì )只不过结果是一(🏤)样(yàng )的什(👩)么也格(🤐)不进去从此(🚜)之后王守仁对尊(🍃)德性学(xué )说出现了极高的怀疑他的格物(❕)(wù )实践那就(🧛)是中国(🆓)哲学(💎)史上著(🚏)名的守仁格竹

弘治(🚿)十二(💫)年二(èr )十(🦏)八岁的王守仁会(huì )试中第中二甲第七名进(jìn )士授兵部主事几(➰)年后明孝宗崩逝登基的正(🚌)德皇(✈)(huáng )帝宠(💝)信以刘瑾(jǐn )为首者(zhě )的宦官(🍕)集团(💔)实行特(🖲)务(🥝)统(tǒng )治刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ(🎤) )了内阁内(nèi )阁首辅(🥘)焦芳奏事(🏌)(shì(👿) )的奏折都要准(zhǔn )备(👓)两份(🥔)一份给皇(huáng )帝一(yī )份给(🐫)刘瑾这个太监头子但完(🗂)成任务了立(🧗)皇帝(dì )的外号形成了一手(shǒu )包天的政治局面

刘谨

遇上刘(✋)瑾(⬛)的(🧜)作威作福御(yù(💠) )史戴铣(🐤)薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷(dài )刘瑾(🙆)但被刘瑾矫诏(🏖)(zhào )抓(😧)入(rù )大牢

刚(💈)正不(🐀)阿的王守仁丝毫不理会(😏)自己的安危上(shàng )奏力辩但是他的奏(🐐)(zòu )章(🏄)根本起不(🕧)到什么好(😰)作用(🛢)刘瑾将与自己为敌的王守仁(rén )打(dǎ )了四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州龙(lóng )场(chǎng )驿因此(🕊)在路上还几次派人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪(🚏)现场才难(😤)以逃脱刺客回到(🎩)贵州

二龙场驿(yì )是(🚴)个什(🆕)么地方

被贬谪坐落(🎎)今天的贵州(⏰)省修(🍸)(xiū )文县境内在当时是一(🏒)个鸟不拉屎(shǐ )的偏远(⛳)之地这里天无(🆖)三日(📈)晴(🗳)地无三里平人(📣)无(😽)三(🕝)分银(🚺)是一个就没农田(🗨)过(🏆)(guò )的远古时(🕊)期之地(🌧)漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(qiě )周(zhō(👆)u )边是少(🍪)数民族(zú )同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾(🐔)在自己的何陋轩记中具体(🐉)描述(🌽)过(guò(🍚) )这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁(qiān )于东峰就(🚙)石穴而居之又(🦖)阴以湿(🔸)连(lián )住的(🌞)(de )地(dì )方(💵)都就没在(🔔)这(zhè )里王(wáng )守(🏴)仁根本不会又不是(🏝)(shì )有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的(de )生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了(le )病也是没有药只有靠当地的巫(🚸)师(shī )跳大神治疗

在这(zhè )种(zhǒ(🕷)ng )离(🍈)开故乡(🧞)远远离开熟(🏢)悉的城市生活的地方(🤭)王守仁对(duì )家人(rén )对朋友的(👨)思念与日俱(🚽)增可(🚛)是他(🛍)最掀心的是国事(shì )是朝政的(⛩)糜烂但是他又帮不上忙这(✝)样的痛苦让(🥅)他溪水(shuǐ(🎨) )清一跌照我白(bái )发生了(le )什(🎓)么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百(bǎi )年内吾(🔻)道终何成(chéng )

恰恰(qià(🎃) )这个(gè )苦难历练了(🕧)王守仁的(de )意志(👶)让(ràng )他看(⛰)透(🐯)了(⏭)富贵如尘沙浮名亦柳絮他在(💗)这样(yàng )的(⏳)逆(🔖)境空间中仍旧坚(🙌)持两(👸)个月自己的求(qiú(📧) )道(🎡)之路深入(rù )天理(🖖)之(🚴)(zhī )路

三(sān )王阳(🥑)明如何悟出的道

王(🎛)阳明悟得的过程颇具英(yīng )雄王座(🍗)性

据王阳明年谱(🌵)记载他在龙场(💔)驿中日夜端(duān )居澄默以求静(jìng )一而久胸中飞飞(fēi )扬扬始(❔)之圣人之道吾(🔓)性自(➰)足向之求(🕕)理于事物者误也乃(🎳)以(🤼)默记五经之言(😿)而(ér )证之俱完(😼)全吻合显然这(🚵)日(🛁)积(jī )月累的探索求知再次(🐧)完成(chéng )了量(🛷)变到质变的过程的(de )过程(🈸)修心的关键就是(✌)想(🔂)明白了了(🏩)其中的奥(📿)妙这种悟是可以剧烈(👃)人的一生也这个可以(🎼)在(zà(🍙)i )某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在(zài )那一刹那

关与(📶)他(tā )的悟道王(🅱)阳明年(nián )谱是这样记载的(🔔)忽(hū )中夜(🏩)京山(shā(🥟)n )恪物石(🕴)轩之旨寤(🏮)寐(💬)中若(ruò )有(yǒ(🈳)u )语(⛴)人之者(🥦)禁不(bú )住(🐹)呼跃从(🌇)者皆惊始知(zhī )圣人之道(🦓)吾性安(🚯)于向之(🤫)求理(❕)于事物者误也(😾)他好似一(🌞)只虫子再次(cì )冲(⏳)破了(🔒)那(📸)一些缠(chán )绕他的茧化蝶(🧝)而出数百年间默记(🎼)五(🍅)经(😶)之言证(zhèng )之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史上空前(📠)著名(🥞)的龙场(chǎng )悟道

四王阳明悟出(chū )的道是什么(🐘)

阳明心学的(de )理论核(🥢)心(🤢)也就是龙场领悟(🕵)(wù )出的道的内容说站了起(😵)来很简单啊就四句(🍴)话无(wú )善(🍪)(shàn )无恶(🤚)(è )心(🏪)(xīn )之体有善有恶(è )意之动知(zhī(📘) )善(🌧)知(🦓)恶(👝)是(🤬)良知(🏟)为(wéi )善去恶是穷理

阳明悟(wù )得处

王守仁怀(huái )疑人(🌜)的良知是草木瓦(🔻)石(shí )的良知风雨露雷日月星辰禽(🥧)兽(shò(🗝)u )草(cǎo )木山川土石与人(💨)原只一体(tǐ(🧑) )故五(wǔ )谷禽兽之(📤)类(🤕)皆可以养人药石之类皆可(😏)以疗疾只为同此一气故(gù(💝) )能相(💂)通(🤱)良知天(😇)理心之本(📍)体本(běn )来那是如如不(bú )动无(wú )善无恶非善非(fē(📑)i )恶的(🏰)但(🐲)是(🕴)人在有所(🎦)不同的(de )情景下却有(🥦)善意善行(háng )故意(yì )恶行(😌)好(🚐)人也很有可能(né(♏)ng )在这个特定的事件的(🗑)情景下做出决(jué )定(dìng )恶事坏人(😸)也(👿)(yě )许(🏮)也做过好事

一个人要是(shì(🗄) )不能(🧓)对的地(dì )分(🤮)辨(👰)(biàn )善和恶把恶拿出来善(🍢)把(📺)善只不过是恶那么他的良知也会(🕤)又出现错误此时(📛)的心已经被私心和物欲掩没了(le )所以我人要很(🕑)努力(lì )使自(👌)己的心回(🎺)到无(🍢)(wú(⚪) )善无恶的状态才能(🎩)有错误的的良知(🎁)才能错(cuò )误的(⛳)的穷理

阳明心(🐕)学这(🎴)个可以胜知行合一三个(😕)字(🦏)简(📆)洁(🦆)的语言(yán )也应该是现在说的知行合一致良知应该是去(qù )恶为善那(🥪)是存天(🧣)理灭人欲(👊)所(🚳)以王阳(yáng )明自己总结道诚(🦖)意正心(xīn )是学(🐝)问大头脑是圣(shèng )人教人第一义致良知三字(zì )真(zhēn )圣门不立文字吾(wú )一(yī )生(shēng )所遇讲学只(🤸)(zhī )不过(☔)致良(✉)知三字

五(🚫)为(wéi )什么只有王阳明能悟出道

一种思想流(🌤)派不(🎻)可能是在虚空(kōng )中(zhōng )有一(💂)种的(de )就(♋)算(⬅)是是王(wáng )阳明这(🐮)样(yàng )的大(🦁)贤(🙊)也不可能凭空出现(🦁)弄出知(👯)(zhī )行合一他的(🏁)思(sī )想基础是什么(🥎)

现在一(😋)般怀疑王阳明(🍒)的成就(jiù )是他佛道儒(🦍)三(🏨)家兼(🏦)学的(de )结果(🕐)他的心学(🧙)也组建在儒家释家和道(🎊)家三家(💩)思想基础上的哲学

朱熹

王(wáng )阳明(🎓)的(🔱)心学是在陆九渊(💨)(yuān )宋(🎾)明理学基础上(😫)有一种的陆象山先生主心(🐍)即(jí )理(💧)说主张宇宙(🏤)叶(yè )白(👫)吾(🚅)心吾心即(jí )是宇(🐔)宙对王阳(🥈)明(👋)(míng )的影响很(💂)(hěn )小

朱熹表示异议格物致(zhì )知强(🎪)调怎么(💼)学(xué(🧗) )习知识的(🐅)重要性以为人的道德(dé )水平是会随(suí(⏩) )着知识的增(📂)(zēng )长而(🚠)增长的那样的(de )说法(fǎ(🎒) )小编本(🦑)人不质疑历(📰)史上有(yǒu )才的(de )人过多(🈲)了而陆九渊强调什(shí )么明心(xīn )学的目的并(bìng )不单本质只学知识完全是替(🖼)做一(yī )个有道德的人(ré(🦍)n )

在人的(🥋)心理和行为(🍊)(wéi )彼此间联系联系上朱(zhū )熹怀疑心有(🛄)人(rén )心与道心(xī(🏝)n )之分道(🐤)心是人心的(de )主(💙)宰人心必(bì )须给(gěi )予(⭐)道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心(🏛)是人的(de )本质所在的位置心是理理(lǐ )就是心而王(wáng )守(🔠)仁的心学特别强调(🙎)心即是理确实受了陆(lù )九渊的影(🏠)响(📀)(xiǎng )所以才后世(🐱)也把他们(🤴)总称为陆王

陆九(jiǔ )渊

我不记得(dé )在哪见(jiàn )到过(guò )一个故(gù(🧖) )事王(wáng )阳明青(qī(❓)ng )年时有一(yī )个和尚(🐏)(shàng )朋友喜欢与王(🔊)阳(yáng )明说禅谈经论道(😾)某日这位和尚(😅)口(🙌)占一偈(jì )杯(bēi )子扑落地响(🌒)声明沥沥(🛒)虚空(🏿)齑粉也狂心当(💜)下(⏪)息

王阳明思索许久回赠(🛄)的偈(jì )语是(👢)春(🍻)到花香(xiāng )处处(😑)秀山河(🏠)(hé )大地是如来从这里我们也(🆗)可以(yǐ )猜想青年(niá(💃)n )时期的王(wáng )阳明就在认真(zhē(⛽)n )思索心与道(dà(🛍)o )的联系而且他后(👱)来我们的心学很明显给(gěi )予了佛(🛬)家这些智慧(🎓)的影响

六笑语的一点感想

本文作者是(👲)(shì )一(🥓)位(🏕)心学的信仰自己(🕙)(jǐ(🎆) )者也读过阳明(🕕)先生的大(🚰)作在本文作者很显(😮)然深(shēn )陷逆境的(🕔)人(rén )如果能可以排除一切(🕥)困难(🏝)彻底(🆖)放弃(㊗)(qì )世俗(sú )的烦恼一心一路(🈵)(lù )探(tàn )索(🔗)是是可以做到彻悟提升一(🥏)个(gè )更(🔵)高(gāo )一级的思想境界的

心学三圣(👜)雕像

从历史上看(📴)这种现象的例子(zǐ )不胜枚举从(🛑)(cóng )周文王被(bèi )囚(🐰)禁创作(zuò )作品周易司马迁牢中著史记孙(sūn )膑受刑写(xiě )兵(👴)法(fǎ(🛠) )韩非(fēi )子狱(🍦)中(😅)写说难他们(😴)都是(shì )在(zài )逆(📤)境中完成了(le )思想的升(shēng )华阳明先生(🕊)是(🙂)古代公认的(🛏)圣(🌡)贤(❓)在(zài )龙(lóng )场驿(🌙)这种艰苦的环境中他是没(🚟)有(🎗)击倒对(🌮)方(fāng )倒是在(👎)(zài )些修(xiū )心(xīn )创(📀)派了自(🏚)己的(🤮)思想(🌓)体系待(💇)到今天(💘)他(🥙)(tā )的(💿)心学无法形成了(💠)那里流派甚至(zhì )还国内传播到(dào )了世界但(dà(😈)n )知行(📫)合一(yī )依旧是他的精(jīng )髓

事实上有人提(🍂)过(guò )心学是中国(⏰)古代成功(🍵)学最佳的(de )位置指导思想21世纪将会是(🎮)王阳明的(🌑)世(shì )纪

参考资料王(🤓)阳明(🐯)年谱

视频本站于2024-11-18 08:11:44收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。