一哲(🖇)学(🈶)思(🔜)想发展
自然派哲学家
他(🕔)们不会(huì )相信世(🧕)上(shàng )必定有某种东西万物皆可(kě )以推(📱)知(🌥)衍生不(🏋)过到(🦂)最后仍然回(huí )归于此
而且泰利斯曾曾扬言万物中皆神在
赫(🌻)拉(🦃)(lā )克里特斯(🏓)指(🛄)出世(⛵)间的事(🤤)物是要比的假(🍡)如我(🌛)们不曾(😒)病了就肯定不会(huì )知(zhī )道健康的滋味要(yào )是我们从来没(méi )有尝过(😯)飢(🔙)饿的痛苦(🔤)我们在(🥌)饱足(zú(💁) )时就绝对不会感觉道开怀(😐)如果不是世上从来没有有过战争(😏)我们就(🕟)肯(🔮)定不(bú(🚭) )会好好的珍(🥟)惜(xī )和(💌)平(📉)要是也(yě )没冬天(tiā(🏌)n )春天也绝(💬)对(duì )不会提(🐯)前到(⚓)来
德(dé )谟克利特的确完全(🧞)相信有一丁点力(💳)量或灵(líng )魂介入大自然的变(biàn )化过(😐)程他认(rèn )为世间唯一修真者的存(🎏)在(zà(🐲)i )的东西就唯有(📃)原(🌩)子(zǐ(🦁) )与虚空(kōng )由于(㊗)只(🌡)我相(♋)信(🌭)物质的东西因(yīn )此我(🤟)(wǒ )们称(🌂)他为(♒)唯物论者(zhě )
雅典和(hé )苏格(❌)拉底(🌀)
而(🍒)雅典的哲学(🏤)(xué )家的兴(🍘)趣比较多在个人本身(💌)与平均(🚾)人在(zà(🍮)i )社(⛄)会的地(dì )位
他们的看法是(🔚)(shì )只不(🚷)过(🏦)哲学问题(🙉)也许有答案但人(rén )类永远不会不可(kě )能拨开大自然(📚)及宇宙之谜在哲(✊)学(❇)上(shàng )的的这(zhè )样的看法被被称(chēng )怀疑(❣)论
诡辩术学家怀疑(🌍)我(🕊)(wǒ )们可是难(🔌)以明白(🤛)所有的自然之谜的答案(🎬)却也可以绝(jué )对人(✳)类前(👡)(qián )提(💻)是自学要如何约(🤜)定(dìng )生活(🥈)但他们宁(🌈)(níng )愿自己如(rú )此关心个人在社会中(zhō(🍻)ng )的地位的问题
我(wǒ )们清楚(❇)苏(⏳)格拉(⏳)底旺(wàng )于雅典他有生之年(😣)大半时间(🌈)都(🕕)在(zài )市中心广场与市场等地与他(😸)遇见了的人闲聊
因此他对人的理性(xìng )具(jù )有无可撼(hàn )动(dòng )的信念并(🚽)且他很显(xiǎ(🥁)n )然(rán )是一个理性主义者
苏格拉(🌖)底怀疑人要(⌛)是(📽)违(🌠)返自己的理(🐢)性就不会(🚤)大家都快(😵)乐
柏(bǎi )拉图
柏拉图以为我们在周遭的自然(rán )界(⤵)中所(🙇)见到的一切详细事物都(🅾)这(🌱)个可(kě )以诗(shī )中(💣)是一个肥(féi )皂泡泡因为也没一件存在于感官世界的(🔗)东西是(shì )永远(✊)不变(🐃)的(de )柏拉图的观点(🥐)是(🌞)我(wǒ )们这对(duì )这些不停改变(biàn )的(de )事物不(bú )很(hěn )可能会有能够的认识我们(men )这(🥧)对(🐽)那些一类感官(guā(🏸)n )世界的具体看事物只能有意见或看法我们能能够熟悉(📕)的只能(néng )那些我(🙀)们(men )可(kě )以句子(🏿)修辞理智(📄)的思考来知(🚚)道一点的事物
正是因为理性只能表(🖨)达(🍕)永久不变宇宙共通(😼)性的事物所以我们(🚢)(men )可(kě )以(🏀)(yǐ )算(suà(🏉)n )理智永久不变(bià(🏊)n )而且(👑)是(shì )宇(yǔ(🤥) )宙共通的
柏拉图也(💕)完全相信自然(⛹)界绝大部分(🦏)的现(xiàn )象都只(🛋)是之塔形式或理型的影(🥃)子但大多数(💴)人(🚙)活在影子互相就早感觉到心满意足(🙂)他们从不去思(🛏)考是(💯)什么东(dōng )西(🚺)东西投射出(chū )那(📿)些个影(yǐng )子(zǐ )他(tā )们以为(wéi )世间就仅(jǐn )有影(🛥)子哪怕从从未认(rèn )清楚世间(🛡)(jiān )万(wàn )物(📓)都只(🏛)不过影子也并(bì(📲)ng )且他们相对于自身灵魂永(yǒng )恒不灭的(de )物质(zhì(🎪) )绝不(📈)(bú )不(🎇)在(🍶)意(yì )
洞穴(xué )神(🚦)话
因此养(yǎ(🐘)ng )育好孩童的责任颇为重大的(de )事情并且万不可由个人从事(🐭)外贸而必须由(👓)政府(➡)来全权负责柏(bǎi )拉(👄)图是第(dì )一位主张建立私立学校育儿所和(😧)推展全时教育的哲(🕵)学家
亚里士多德(👯)(dé )
柏拉图其实我(🥛)们在(zài )现(xiàn )实(🔭)世界中看到的一切事物完全是(🎨)(shì(😴) )只是因为更高层面的概(♒)念(🤙)世界以及灵魂(🆔)中(zhōng )这些(xiē(🛤) )事物(🗳)的影子(🕘)亚里士多(👛)(duō )德的(📍)主张恰好相反他以为(🔍)人类(🐡)灵(líng )魂中存(😕)在地的事物并非是(💢)只(zhī )不过自然事物的影子所(suǒ )以也就(🤷)就(jiù )是都是假的(🔦)的世(shì )界
亚(🔙)里士多德(🅰)强(qiáng )调指出(chū )我们对于自己感官未(🚧)曾(céng )见过经验(🖕)过的事物就不(😴)可能有意识
质料是事物分成的材料形式则是每一(yī(💛) )件事物的(🍘)极(📼)少(📪)数特(🐗)征
我们也算质料(liào )总是(shì(🕦) )会(huì )致力于利用一种(zhǒng )内(😁)在的修养的可能性(xìng )亚(yà )里士多德如果说自然界的每一种变(🎽)化都是(🏓)(shì )物质从潜能变化为基于的结果
一(⌛)件事(🏞)物(wù )的形式不仅那说(🎮)明了这件事物的潜能也那(✔)说明了它(tā(🙌) )的(de )极限
亚里(👢)士多德(🏞)想把大自然房间内的东西都(🐎)彻底地地(📏)(dì(🖼) )分门别(bié )类他试图(🚒)会显(🐳)示自(🤶)(zì )然界里的每一件(⛺)(jiàn )事物(👺)(wù(🔷) )都(dō(🦌)u )共同有其隶属(shǔ )的类目或(🚝)次(💑)类(lèi )目
亚里士多德(👔)其实人类(📛)道门万物(🚬)(wù )中最彻底的生命人(🔒)能(🌁)像(xiàng )植物一般迅速生(🙎)长并(😙)吸收养分也能够像动物一般有感(🛣)觉并能移动手机之外人也有一个与众不(🧀)同的特质那是理性的(🕞)思考的能力
亚里(⛔)士(shì )多德如(😓)果说(shuō )大家都快(🚷)乐有(🙇)三种形式(🕌)一种是过着享乐的生(🌹)活(huó )一种是做一个自由而(🌮)专门负(fù(✍) )责的公民另(lìng )一(yī )种则是做(🔖)一个思想家与哲学家而后他强调什么人(🗜)要同时都没有达(🤔)到这三个标(🎗)准才(🥣)能(néng )不能找到幸福与满足(zú )
不(bú(👊) )管偏向(🤗)哪一个极端生活(⛰)都会被崩(🚁)裂
如(📔)果没(méi )有世间唯有(yǒu )植(🍢)物(🍥)和动物就也没人(🛴)是(shì )可(💩)以(📀)区分(🔘)猫和狗百合与鹅莓之间的有所不(bú )同(🔂)植物和动(🔈)物(wù )虽然(➰)也好(🍠)好的(🤽)(de )活着但我(🆓)们是唯一(📹)可以(🚠)将大自然细加分类的生物
希腊文化(🐱)
就算不(bú )扯灵魂(〰)当(👶)你静(jìng )下心来实(shí )话实(🔶)说杂念专注(🎞)一点时也会发现到你(nǐ )的分析能力成倍去理解问题会容(🚝)易能够做到有条有理不少平时没尽量到的(🧠)细(🥕)节也绝不可(kě )能被(👠)发(🖊)现到这样(📆)一来(lái )恐怕变得异常有智慧(huì )
最擅长(🚡)所描绘肖(🛄)(xiāo )像画(🔑)及(🕗)女性全裸(luǒ )之美的(🅿)法国画(huà )家(🤲)安格尔(🎈)对女性美的深刻体会是他(🚚)不断的创作(🍲)泉源(🏏)就(💝)算是安格尔也曾不由衷地埋(🎸)(mái )怨过(🏼)绘制的(⏪)少肖像(🌷)画让(ràng )他(⬆)没(🦗)能在宗(🕣)教神(shén )像历史画(huà )作(🧜)(zuò(🖊) )上获(huò )得(🏮)更高的成就但有趣的是肖(xiā(🎃)o )像画仍为他夯(bèn )实的基(🈶)础了独(🍝)特的地方(🏓)的艺术地位
安格尔笔下的(de )那幅泉是不属于画中画这幅画(🍗)集安格尔毕(🤛)生裸女画之大成五(wǔ )十(🌃)多年(nián )前(🏆)画(🐹)的土耳(ěr )其浴(💊)室就出现(xiàn )在画(🐶)(huà(😋) )面(🎥)中央(✨)让她拨弦(🥓)夏(xià )威(wē(🥦)i )夷(yí )吉他(tā )琴(💭)(qín )但画面中很多裸女的形态(tà(🚜)i )始终不咋都正常(🚻)安格尔对绘画的要求一(🐥)(yī )丝不苟更加擅(🐣)于发挥色调背景构图来营造温馨(xīn )画中女人的独特的地(😍)方神(🥈)采
可(kě )以这样以为安格(🏎)尔把一生大部(bù )分的裸体(📋)印(yìn )象全部灌注(zhù )在(🤵)这幅土耳其浴室上这(💪)座(🙌)画布强(🌴)烈散发(🤬)出女(⬇)人肉体的活(huó )力然而这(zhè )幅画却(què(🐉) )反遭申请(✳)退(💴)货原(🗓)因是公(🐩)爵夫人看到(🍄)土耳其浴(🌒)室十(🉐)(shí )分震惊她说这(zhè )么说多裸女的(de )画面怎能够挂在家里呢
只不过也有人以为浴女这幅画越发(🏻)很典雅而这幅画(huà )竟是画家(🎄)靠着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴(💌)安(ān )格尔是(👞)在还(🤹)没有(yǒu )模特的情况下创作出的在画面的色彩运用和创作观(guān )念方面安格(gé )尔虽说改变了(le )肯(kě(🍒)n )定不写实(shí )的(📁)本来面目却让(ràng )游(❣)客观(📤)赏者非常(🍻)注(🌂)意一点(🔪)到画中主(🍜)角的特征与个(⤴)性的诠释(shì )
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