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09月19日(rì(⛲) )处女(🧕)座
西施(🗒)子姓(🤑)(xìng )施氏9月19日我属兔农历八(bā )月(🏣)二十五公元(🔐)前600年503公元前600年473年本名施(🥋)夷(yí(🕋) )光春秋时期越国美(😼)女(🚩)一般称作西(🚛)(xī )施后(🍱)人(📙)十分尊敬其(🕖)西子春秋(qiū )末期阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙江(💠)省(♍)绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣(👏)纱江边故又称浣(huàn )纱女她天(🌅)生丽质倾国倾城是美的化身和代(🤞)名(🧑)词勾践在对(🥪)吴国(🎹)战争中惨败后(👔)(hòu )哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗(yí )美女以惑(huò(🚇) )察(👕)之(👌)而乱其谋(👩)于(yú )苎(💉)萝山下得(dé )西施郑(😞)旦(🚓)(dàn )二人并(♈)于土(tǔ )城山建美女宫教以(🤯)歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教(jiāo )以容步习于土城临于都巷(xiàng )三年(🥃)学精使范(🖊)蠡献(🛑)(xià(🔙)n )于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台(tá(🐆)i )建馆娃宫置二女于椒(👺)花之(🐤)房不理政事荒于国政(💮)(zhè(🔊)ng )而(é(🕛)r )宠嬖西施(shī )尤甚勾(💫)践灭吴后(hòu )西(👕)施随(suí )范蠡泛五(🔧)湖而去渺(👌)无音讯一(🧀)说沉(🎗)江而死一说(📸)返归浣江(🐔)终老山林(🐆)西施(shī )与王昭君貂蝉(🛃)杨玉环并名为中国古代(😶)四大美女其中西施(🈴)居首四(sì )大美女村民待遇沉鱼落(luò(🍳) )雁之(🤾)容(🤨)闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼(yú )一词讲诉的那就是西施(shī )浣纱(🛹)的故(🔱)事
一沉海说
传说勾践灭吴(wú )后他(📵)的夫人悄悄的叫人骗(🔜)出(chū )西施将石头绑(bǎng )在西施身上(🐨)复又沉落大海(hǎi )而且不消说(shuō )传说(😰)从此(cǐ )沿海的泥(🎬)沙中便(✊)有(👔)了一(yī )种似(sì(💳) )人(🌤)舌(shé(🍻) )的(de )文蜊大家都说这是西施(🥔)的舌(👽)头所以才称(🛁)它(🚃)为西施(🎯)舌三(💍)(sān )十年代著(🎨)名(🌋)作(zuò )家郁达夫在福(fú )建(🍰)时(🆓)亦夸赞长(🈵)乐西施舌是闽菜中最适合的一(🕛)种神品
二山中隐居说
这个说(🦖)法都是十分(♍)风行下载初(🐫)几(🈴)它见之于(yú )东(🗄)汉袁(🚗)康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(🐋)五湖(hú )而去(⏮)而(🎿)明代胡(🔧)应麟的(💪)(de )少室(🤦)山房(👴)(fáng )笔(✌)丛也有类似说(🥒)法其(qí )实西施原是范蠡的情人或妻子(🤓)吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴(🔮)奋西施(💼)不问世事下来(lái )明代(🏇)的(🍂)陈(👮)耀文正杨卷(juàn )二(⏳)西施也语句越绝书(⛏)怀疑西施(🚏)跟了范蠡归(guī )隐山林(🥕)
三失足落(🛋)(luò )水说
或许(🗓)是善良纯(🍱)洁的人们却不是期望西施(⏰)这位无(🦊)辜的(de )弱(🌚)女(🛋)子(🔲)有个可(kě )悲结局随后找出(🔗)初唐诗(shī )人宋之问浣纱(shā )诗(📯)一(⏱)朝还(🏨)旧都靓妆(🍀)寻若耶鸟强横(héng )松梦(🎸)鱼(yú(⏪) )沉(chén )畏荷花为依据(👈)认(rèn )为吴(📈)(wú )亡后(hòu )西施回到(📔)故乡在一次浣纱时失足落水而(🥗)(ér )死(sǐ )旧注显(🥩)然最理想和目标可惜最极度缺乏(㊗)证据
四(💱)被杀说
这样(yàng )的说法可以算只(zhī )不过(📇)是(❓)来(🥃)(lái )自传(🍗)说(🥥)了传(🍇)说吴(💵)王拔刀(📠)自刎而死时吴人把一(yī(🏸) )腔怒(🌕)(nù )火都可以发泄在西施身上用锦(🚝)缎将她层层裹(🏇)住沉在(zài )扬子江心据东坡异物志载扬子江(jiā(🆓)ng )有(✂)美人鱼(yú )又称西(🎾)施鱼一日数(🎧)易其色肉细(xì(🛅) )味美妇(🔎)人食之可增(zēng )媚(mè(🛰)i )态据云系(🥖)西施(🏁)沉江后幻(📪)化(📹)而成
四个(🐺)版本中沉海说(💱)和山中隐(🛄)居说广为流传但相关的证(🏚)据资料也至少
沉海说的理由是(shì )
墨子亲士篇中说(📰)(shuō )是故比干(👓)之殪(🤼)其抗(💕)也(🎤)孟贲(🌖)之(😂)杀其勇也西(👨)施之沈其美也吴起之裂其事也其中西(💆)施之沈的沈在(🐧)古代是(🥥)沉(💪)的意(⬛)思这句话(🤡)(huà )的意思(👨)应该是(🐐)说西施是(🚪)被沉于水(😊)中的她的死是(shì )而且(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(🔍)中说越浮西施于江(💳)令(🐭)随鸱夷而(ér )终(zhōng )修文御览引(🐝)文吴越春秋(🏽)关联西施的记载(zǎi )说吴(🚶)亡后越浮西施(🤔)于江令(lìng )随(🍛)鸱夷以终(🎮)明代杨慎太史(shǐ(⛩) )升庵全(quán )集卷六(🌝)十八范蠡西施录(lù )修(🌄)文御览所(🍦)引吴越春(🚝)秋逸篇之文亦云(yún )吴王败(🌎)越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )以终这里的浮字(🕘)也沉的意思
在文(🐜)人墨(mò )客的许多诗(shī )词中确实是对西施被(bèi )沉江而死有很多(🍡)的描绘(🌐)(huì(⛩) )李(🍪)商隐曾作景阳(🔖)井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(🔑)卫(📝)期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(📔)得葬西施另(lìng )一诗人皮(pí )日休也有(⬆)诗题馆(guǎn )娃宫(👛)怀古共(😟)五绝第(🥒)五(wǔ )首是响屟廊(láng )中金(jīn )玉步采(🎌)苹山(🤕)上绮罗身也不知葬(zàng )法今何处(🛤)(chù )溪月细眉欲(🤳)丑胜
不问(🍕)世事说(📁)的理由是(👭)
东汉袁康(🏮)的(😅)越绝书它的记载是越(🏀)乃饰(✡)(shì )美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴王吴王大悦(💟)(yuè )这和吴(🍴)越(📈)(yuè )春秋的(🖌)的(de )但完美(měi )结(🕑)局有(🙂)所不同认(🐍)为西施亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛(🏓)五湖而去
相(🛍)对于西施和范(🕷)蠡退隐古人的(🙅)诗词中也(yě )有很多(🙂)描述像李白(🍐)(bái )的(de )西施诗(shī(♉) )里(💠)就一段文字一破夫(fū )差国千秋(🚙)竟(🛀)不还(🛍)
苏轼的(🛁)水龙(lóng )吟(yín )词里也(👣)文中写道五(wǔ )湖(hú )闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(🥕)诗中有(👁)句云(🔳)西子(🍺)下姑苏一(yī )舸逐(❤)鸱夷(yí )
辞海修(🏮)订本也那样说西施(🔱)一作西(🚖)子春秋(🦂)末年(niá(🎦)n )越(yuè(🕷) )国苎(zhù )萝人由越王勾践唱给(🆘)(gěi )吴王(🤙)夫(🏉)差拥有夫(🙌)差最恩宠的妃(fēi )子远古传(chuán )说吴(🖇)亡后与范蠡偕入五湖
吴越春(⬆)秋和越(💥)绝(➕)书(❣)是同时代(🔠)的作品但(dàn )在(📺)记载西(🈳)施的结局上却也截然不(🍘)同这是西施结局再次出(chū )现完全不(🔳)同版(bǎn )本的开端再说以后(hòu )历代古诗词中直接出(🦍)现西施结局的差别说法(🐚)均是以此为依据的以讹传(📍)(chuá(🐪)n )讹笔(🎣)(bǐ )者认为(🏢)确认沉海说(shuō )与山中(👿)隐居说哪(🎛)个更很有(😽)道理需(🥑)要相(😍)(xiàng )关的资料更(gèng )迟(🧀)些的作品(pǐ(😓)n )同时(🚇)关键在于(yú )如何能(néng )表述两个概念一是(🤥)对(🐹)墨子(🦕)中(🍘)西施的(🎶)理解一是对鸱夷(💳)的理解(😎)
一(😰)是对西(♋)施(😽)的理(💀)解沉海(hǎ(🔨)i )说如果说比(🏆)吴(🎼)越春秋(qiū )和越(yuè )绝(🌔)书更(gèng )早的墨子里明白地写着西施(⏺)之(🦀)(zhī )沉(chén )从(cóng )墨子(🤗)的所处年(nián )代来看他约辛(xīn )未年公(🌋)元(🧜)前468年卒(😕)于(📱)前376年而越灭吴在公(gōng )元前(qián )2000年473年墨(🕐)子略(🥀)晚而(🏰)已墨(🚈)子阴历并成长(zhǎng )会于春(chūn )秋末期即(jí )吴越故事的尾声阶段又是紧邻(lín )吴越(📑)的鲁国(🗣)人或(huò )耳闻或亲眼所(🧟)见(❗)(jià(🈂)n )吴越故(gù )事的(de )慷慨赴死活(huó )剧(⏱)当是最权威的(de )见证人(😽)他的(de )记(➕)载(zǎi )应该(🖐)是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度(🆓)很高的(de )一(🍠)个美女(👒)不但墨子(zǐ )中提(🌯)及庄子孟子(🤾)韩非子管子中(zhōng )也都提到了西施所(suǒ )以推(🀄)测这个西施跟吴越(yuè )争霸时的(👜)西浣(🛴)纱(📨)图施是不同的(de )两个人可参考西施虚(xū )实(🌛)考亲士篇他称是故比(📪)干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇(😈)也(yě )西(😦)施之(🐌)沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其(qí )中说起(⬅)的比干孟贲(🤫)吴起在(👪)司马迁(qiān )史记中都有记(♊)载(👶)是(shì(🥌) )可以(yǐ )确信历史上都确有(🆕)其人以(🎩)此一种假设(shè )西施也应(🧠)(yīng )该(🏍)确有其人但史记中在写完与吴(wú )越争霸相关的人(🥨)与(yǔ )事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越(yuè )争霸(🔠)时(shí )的西施(🤯)
二是对鸱(😄)夷(yí )的理解鸱夷是(♎)有什(⚪)么(me )意思鸱夷本(běn )指夏商(shāng )时青铜(😳)所制的鸟形盛酒容(róng )器(👯)到了春秋(qiū )战(😛)(zhà(😦)n )国(🍈)时期多用皮革制成(chéng )袋囊以(💖)盛酒但仍(📞)称之(♟)为鸱夷清人黎士宏(🖊)仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中(👡)为皮袋(🎨)大者受一石(shí )小者受二三斗(🙍)俗曰混沌即(🔔)古之(🌌)鸱夷(🚰)所(suǒ(🤯) )以鸱夷的意思(🖱)那是(shì )用一(yī(💁) )整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意思是吴国灭(miè )亡后吴王(🆔)把(🎙)西施装在皮(pí )袋(dài )里(lǐ )沉到江(😫)里回并再继续引证吴越春秋(🏳)夫(fū )差内(nèi )传里面的(de )记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🎛)器投之于(📖)江(jiāng )中这(🏃)段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被(🚡)装在鸱夷之(📱)器里(🎚)投江照此理(lǐ )解向外(🛣)延伸出(chū )西施是(🔉)被楚(chǔ(🗞) )王唱给(🌖)(gěi )吴王的吴(wú )亡(💥)后夫差把(bǎ )西施沉江(jiā(📕)ng )随伍子胥回来而又不是随范(fàn )蠡乘舟五(⛪)湖但笔者仍(⬜)(réng )然以为(🧓)(wé(🛣)i )是(👰)吴越(⛔)春(🍵)秋是野(📿)史(shǐ )其所(💫)记并(bìng )不是(🐆)历(🔺)史的真实故此(🥏)为(🤼)据(🍮)当然不不可信真心一说的是这里的(🏓)鸱夷(🗨)杜(💦)牧以(yǐ )为不(🥁)作皮袋(dài )解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后(🏖)浮(fú )海出齐变姓名(👁)自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(🌞)比兴手法范蠡是才成(♓)立的而且范蠡隐居(👥)图的是隐姓(xì(🤙)ng )埋名要让吴王围杀他不(bú )可能取一个与西施之(🏊)死(🌐)(sǐ )与伍子胥之死联系联(🐼)系(⚡)在一起(🦉)的鸱夷这样的(🎯)(de )显(🔹)眼的名字
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