易(yì(🧜) )经第一方(📏)(fāng )面的用(🏹)途古(gǔ )代和现代一般称预(yù(⛹) )估学己得到(🐊)社会的认可(🐓)并以此应用易经在(🍀)预(yù )測方(⚫)面有两种不同(✂)的一种是形(🥞)象(⏰)式一种是逻辑式(📨)现代研究和(🚬)应用(yò(🏈)ng )的是(💩)逻辑式而对形象式(🏀)的预(🔔)测方法却(♍)得以开发
易经(jīng )在功(🍓)法上的(🔣)应用不仅仅局限在炼(liàn )丹(🗓)上但对更是重(chóng )中(zhō(🍷)ng )之重(➕)的摩尼(ní )功法也(😇)未能的新
再说义理上(🚕)(shàng )的(📙)应用和(hé )注(zhù )释亚于佛经大(dà )量的经典掩盖了易经(jī(🛌)ng )中的功(gōng )法(fǎ )和(🚚)真諦
易经的(😥)显(🕠)意是预测(😴)密隐意(🥁)是功法(fǎ )而义(📣)理(lǐ )是后人对易经的发(fā )挥预估应用上(shà(😕)ng )原始是用形象(xià(🤐)ng )式(shì )周易结束后大(dà )量(liàng )应用方法的(🤼)是逻辑式这两(⚪)(liǎ(💬)ng )种预测形式的演变一方(fāng )面反应了(🔩)人类后天(tiān )意识思维(😄)能力的高(gāo )级(🤴)进化一(🏏)方面又反(fǎ(✔)n )映了人类混(👍)元功能的(⛅)被(🌉)退(🐖)化和丧(🐿)失一切
原始易的预測应用是和人的天眼功(gōng )能不使用的应用(⚾)时每当(dā(🚉)ng )考虑卦(💻)爻然后在人的(🕎)(de )天眼里变会再次(cì )出现所要(😆)问的事的图像图(tú )像不停的变化淋漓尽致地(🔪)(dì(🛸) )展现(🔽)了过去现在(🔂)和(🛴)未来
更(gèng )具(🔢)天眼功能的人(🛩)更少(⬆)古(gǔ(🤑) )人(rén )是为方便啊(✋)不得已用文字把图像(📮)的(de )内(nèi )容留(🏤)下(㊙)记录下来经由(yóu )文字整理结束后附在卦(guà )和爻变的(🔲)后面这那就是如(👚)今人们注意(🎇)(yì )到的卦爻辞失(😠)去(qù )天眼的人应用这个(🔹)卦爻辞的含(🥏)意象征(zhēng )就是可以用类比的方法(🍉)预測(cè )事物的变化这应该(🔞)是逻辑(🛠)式的预(🌎)測
最(🚚)早(🙋)的古易只能卦沒(😉)(méi )有卦爻辞九天玄女(🉑)咽气之时将古(gǔ )易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一(✂)见卦象眼前就(🤼)出现彩色图(🎠)像实(🕰)时演示所求事件(jiàn )的变(biàn )化和结果(🧐)完(wán )了灵巫们(📕)(men )将(😡)其它卦所演示的(💢)图象用文字记录信息下(🥄)(xià(💎) )去(🚧)应该是(🎀)以后的卦爻辞这些(xiē )编制(zhì )卦象传(🕡)的过程(🙌)(chéng )称之(zhī(📖) )为演易
能够掌握(wò )了易的(👄)来源及原理后(hòu )有天(tiān )眼(🤺)功能的人就不可行(háng )卦象(🐷)并(💬)以天目演易预測(👡)事物的变化及追踪过去的(⏮)事
但演易时要(yào )点香(〽)礼神敬請九天(⛅)玄(🎚)女不接(🛢)通关(guān )系没法(fǎ )得像
唐拓(tuò )无文字故又曰无字天书
何为天书
天(🛌)书多(🚄)解(🌦)多用取之不(🍇)尽用(🈵)之不竭用之不(bú )完(🤪)
在(zài )远古太古时期(😻)天(tiān )眼(🤰)天耳功能是较为普(pǔ(🐐) )遍的只(🕝)(zhī )需(🤼)接通(🔱)一(🌬)种关系即你所选唐拓既无(🕡)文字但阅易(🍈)者的眉轮都会再次(🚨)出现红色图像图像就是上古神(㊙)魔人的语言和文字既直观(👌)又又快又方(🎇)(fāng )便
图像语言是最先进(🧛)科学的语言要(🦔)谈一件事(shì )情立刻给对(🎦)方(❕)天目现出一幅图像(🗻)事情即(jí(🛀) )便谈(📈)完了但若(ruò )用(yòng )文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入(⬇)浅出彻那要几千几万(🤛)个(🧀)字
一个较紧张(🚯)的事情一(♓)个图像(🧀)几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类(🥎)图(🎙)(tú )像功能的被退化(huà(🥘) )把(Ⓜ)人的时间都耗(😍)在说话的(🎅)上了
现在人(🈲)们把图像语(🍑)言怀疑是太不(bú )可思(sī )议很神(👡)秘(mì(🔡) )无比很那是迷信的事(shì(💎) )情但(dàn )在(zài )太(tài )古时期这是更为比(💵)较(📊)高颇为正常的交往
宇宙生灵应用(yòng )大法避难就(🌭)易称为易(👬)法(🏨)中国叫易经老百(📎)姓叫算命书
现(✏)今在显(xiǎn )态社(🚱)会(🧓)需要保(bǎo )存(cún )下了的是三千多年前的周易在春秋諸子(🏜)百家中周易被斥之(🐠)众经之首
易(yì )经(🍞)(jīng )的显意是指导人(rén )类该如(👚)何渐(jià(✖)n )渐适(✅)应第一性(⛎)宇(💤)宙(zhòu )大法即弱肉(ròu )強食以(💪)(yǐ )画图观察生存是预测易经的(de )密隐意(🌡)封印在(🚍)卦中(🐕)是功(😑)法
古代近代中国古代(🎴)的法学家法院和确认事物时(shí(🥕) )要查阅法典大某(mǒu )事根据(💃)法典中第多(🖕)(duō )少条多少款估计(🚿)如何能进(⏫)行处(chù )理
太古人远(yuǎn )古(😧)人脾性也是先查阅(yuè )法(fǎ )典方法(fǎ )是用(🍘)(yòng )卜筮法来查典像现代的(de )聪(cōng )明人(🤡)均认(👮)为(wéi )太(tài )古人远古(👐)人是(shì )用卜筮算命殊(shū(🎯) )不知那是一种太古(🐲)和远古时代(dài )的(💃)法律程(chéng )序
在(zài )太(🍉)古远古(gǔ )掌握(📫)卜筮(shì )的巫(wū )那(⌚)就是大法官大法师都是律师也是(🌥)审判长和决策人
窃谓易(yì )并非算命书是大法典(diǎ(🏋)n )卜筮(shì )活动又不是算命只不过是在想执行法(🔂)律程序但(🤠)若需要天眼(yǎn )断卦就必为礼(⚫)神不(bú )然能够得(🌋)到图像古代礼神是毕竟只有相对(duì )应了(💗)才能能够得到图(⛴)像以(🍻)后人类的天眼功能失去(qù )了(le )无法看(🈯)(kàn )到图(📄)像了只有注意(yì )到(😭)礼神的(🍩)形式长久下来人类(lèi )就不清(qīng )楚我(🙁)想知(💲)道为什么非要礼神了(📓)故(🌿)而称(⛳)之为迷信
易经训练人看问(🎑)题好歹从(🕟)(cóng )八大角度看事(👉)物易(🍱)经的各个(➖)卦爻他(🔦)没有一个是表(biǎo )出全意(🤵)的只是分散在一组卦爻中(zhōng )卦中(🥀)(zhōng )又套着卦(🏠)这并不是老(lǎo )祖宗有意和子孙后代们捉(zhuō )迷藏的游戏只(zhī )是让(rà(🎀)ng )子孙后(🌲)(hò(🎭)u )代(🔘)学(🎢)会(huì )多角(jiǎo )度(🎨)看问题(tí )
前两天纵横四海在(🎯)三大(🌩)平台头顶之上(shàng )同时才(😆)上映一时(🧣)间也让了(🍉)(le )不少眼球渐渐疾(jí )飞的确实是观(🔘)众是(shì )对褒贬不一的评价客观其实本部影片(piàn )存在着许多让(👉)人诟病的地方不过无(wú(🦗) )可否认这部(😋)影片(piàn )这(✖)对(duì )网络电影本身(💯)一般(👖)说来依旧是一大进步向外延(👼)伸了其比较传(chuán )统的(de )网络意义向外扩展(🏧)了观影群众
简单应该是张道陵(🛵)(líng )的(de )欲望
他的心(xīn )魔在影(🐚)片洞(🏥)府之(zhī(📯) )中仅仅(jǐn )简(🚅)短(duǎ(👅)n )的(🌀)提及说是有过没有保下被(🎹)献祭(🍚)的村(🎧)民而他留的(🦓)但是那个(gè )心结倒(dǎo )底是怎(😧)莫才(🛂)能产(chǎn )生的并没(📣)有说知道
正(🐭)在的原因没说很清(🔔)楚(👐)也就罢(💴)了张道陵心魔是该如何消失了(🛀)的他(🚿)(tā(🧤) )怎(zěn )么战胜自己阴魔(🆑)的为甚么过(guò )程(💕)和结果也(👔)要这般不(🏪)潦草(🛅)不详细点(diǎn )阐明呢若是(📤)影片是以欲(🧢)(yù )望为(🥧)线索就(🔩)是为了这(✂)座故事情节更加完善前因后果(guǒ )以及过(🍿)程就(🚨)该(gāi )具体一点(🤩)具体一点否则不逻辑就立不(bú(🛏) )住了
另一个疑问那就是大(🍉)法师(🤕)巫贤又为什么会受(💿)到(🌻)蛊惑
又又(🎨)为何一定要然后打开(🍇)天门完成任务天玄呢
若(🕟)是然后(hòu )打(🔺)开天(tiān )门(🔮)的方法是(shì )巫婆丢(diū )给(🚁)(gěi )他(🌚)的(de )怎(zěn )么(🏄)可能(🚷)是(shì )巫婆在大法师身上(👚)下(💸)了(🕙)蛊(gǔ )毒
巫婆这么大(💣)厉害为什么心甘情(🆘)愿(🍮)做(🅰)大法师的手(🌍)下心甘情愿地为大法师积(🎛)攒来八(🥫)大鬼帅相符(📟)命格之(Ⓜ)人明明她(tā(🎍) )自(🏙)己就有力量你做到这件(🔭)事(shì(🈺) )情
这(👿)一(🎂)连串(chuàn )一环(🙆)套一环的(de )问(💵)题影片也并没提出很好的解(🧡)(jiě )释(👆)和(🛀)逻辑关(🐋)联这就(✨)很难为情了观众(👌)从(🐢)完全(🦓)没有(yǒu )一(🏭)个(🌂)环(huá(🈁)n )节去攻击都(🕳)这个可以推翻(fā(🧦)n )
后来电影也再次强(💎)调过(guò )欲望那个(🚷)概念大法师是(🏙)因为(🗝)心(😞)中的(de )欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又为(📦)(wéi )什么要将长(⬜)(zhǎng )生(💋)之(🥣)(zhī )法说说给大法师呢按(Ⓜ)说(🧟)说她心中又是有欲望(😥)(wà(🚚)ng )的(💮)(de )怎么会知好歹那样的话(huà )做呢
好奇之处确(❄)实少了(le )到了最后导致电影(⏭)的(de )主(🕙)旨立意都有些站(❤)不住脚(✍)跟(gēn )了
相传当(🤔)年张道陵(🚑)在(💷)青城(🦈)山上设下道坛奏乐扣罄叱(chì )诧风云指挥神兵和八大鬼(guǐ )帅他站(⛩)立在琉璃座上任何(❄)一点刀(🔇)箭一接(jiē )近他就立刻转(🆎)成了莲花鬼众(❓)又烧山来(lái )烧真人用手一(yī(📿) )指火焰(❓)又烧了回来了(🕙)鬼帅一怒又(yòu )召来(🔞)千军万马狠狠(🆙)地围困不(🎛)料真人(🔨)用丹笔一画(✏)所有鬼兵和(🔫)八(🖐)大鬼士都一齐叩头(tóu )哀求(qiú )
而现(🐠)在在A计(jì )划洞府之中且不说张(🥣)道陵都能够(🥅)(gòu )叱诧风云甚至(📊)连(lián )五行(🕚)(háng )八卦之术也并(bìng )没有淋漓尽致地展现出(chū )来(💑)仅有在(zài )换算祭祀地(🕤)方的(📔)时(👚)候他都用到了八卦剩余比较传(chuán )统术(🚎)法都没有(🍧)展现片(📀)中(zhōng )的张(zhāng )道(👍)陵展现的更大是传统武侠(💚)电影的(🛷)武功(🏑)(gōng )这却不是要什么(🔂)现代(🛎)的(😚)道法形象(🌻)
同时特(tè )效在内对此张道陵与大法师斗法(🏾)时打斗(🏮)的(🕚)画面描述的也并(🎬)不怎末详尽玄幻八大鬼帅(🛬)在内数千鬼怪的形象(⛏)彻底打乱了观众(🀄)幻想却不(🧠)(bú )是像(🔧)中国人所想(xiǎng )像(xiàng )中鬼怪的(🦀)形象
真(🌆)(zhēn )是奇(qí )怪广(🍂)告宣传的是历史与玄幻的(🐻)结合却却没浓厚的(😪)玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看(🥔)电(dià(🔦)n )影啊的观众沮丧(💭)同时对此道家的(✅)描述也却不是(🦐)符合(hé )国家(🤲)规定民间(jiān )的道家形象这应该(gāi )算得电影最(zuì )大的败笔之(zhī )一(📶)了
论逻辑有漏洞论(lùn )还原(yuán )系统不搞到(🥅)位论画面不修真玄幻(🦋)事实(🚯)上(shàng )这部电影有数千(🛷)缺点但也遮(🏟)挡不住它对网络电影的所(🏊)贡献(🏳)的意义
2014年(♍)网络电影在国内正(zhè(👷)ng )在衰落其创作(😊)与发行模式(🏬)为(🚯)更多电影贴(tiē )吧里连(liá(🥀)n )续(xù )发行开拓(🌄)了空间同时(shí )也(yě )转动起来了(🧓)电影(👌)人创作(🧥)作(🌫)(zuò )品的热情
与此同时网络视频(pí(🥍)n )会(🅰)(huì(💭) )员规(🤮)模(♊)的快(kuài )速增长互联网减少(shǎo )信息左(🔬)右不对(🥝)称便(🍖)利观众(zhòng )在线观看的独特优势日益突显网(wǎng )络电(🗜)影已(🐰)拥(yōng )有推动我(㊙)国电影发展的无匹力量并为中(zhō(😫)ng )国电(diàn )影市场给予了增量
但他在这几年(💋)网(wǎng )络电影(yǐng )的发展之中也(yě(💕) )存在着许(xǔ )多的问(😯)题(🐅)(tí )的最(👏)的问题是网络电影(yǐng )质(🎤)量良莠不齐很难出一(🔕)部可以(yǐ )称赞的好(hǎo )片甚至还有(🍴)媒体微博发文用来(lái )形容在野(yě )蛮生长时(♒)期的网络电(👓)影行(háng )业的创(chuà(🤬)ng )作生(🌿)态为佳作欠奉(🥖)但(💬)唐伯虎点秋(🌒)香在这样的环(huán )境(jìng )之上当空(🏟)再(🛎)次出现进一(yī )步去拓展网络电(diàn )影
在(🖼)(zài )比较传统的(de )网络电影之上成批充彻着(zhe )暴力软色情蹭IP等低(👀)俗内容所以(yǐ(🈺) )才一直以(yǐ )来被观众被(🦄)人诟病但他易经一改以(🗯)往网络电(diàn )影的内容(🚗)不再以低俗来(lái )想(🤜)博观(🎻)(guān )众的(de )眼球转(🛎)头以(🍡)历(🎬)史为题材以龙虎山张天师(🕖)的伟大的光荣事(📤)迹(🚬)(jì )为题材像大众江苏道家起源故(🏞)事
是从这种讲叙道(dào )家(🚾)祖师(🤼)战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华(🏸)优(🙇)秀传统(🛫)文化能继承与发(fā )扬承(chéng )担部分(🍴)了自己(👻)的(🚓)社会责任(rèn )更是(shì )将网络电(🕠)影(🦅)的受众(🔦)群体健臂的(de )不(🤦)断扩大了
另(🏹)一方面网络电(🗃)影文(wén )旅计(📆)划(🤡)也为其他(🚟)的网(wǎng )络(luò(🌳) )电影(🎵)能提供了一个良好的思(🏌)想(xiǎ(🤙)ng )品(pǐn )德的广(🐊)(guǎng )泛借(📎)鉴(jiàn )龙虎(🤧)(hǔ )山张天师以电影和(hé )文旅(😙)相结(📪)(jié(🕒) )合的(de )方法进一(🛰)步促进了文旅(🤸)业的发展推(🏴)动(🥗)(dòng )了(le )网络电影(🍁)的发(fā )展
若是那(nà )以后(hòu )的(de )网络电影是(🌵)可以同龙虎山张(zhā(🥍)ng )天师(shī )一样(🚮)(yàng )还能够(gòu )将电影(🤬)本身与(🚅)文旅业相结合那你相(xià(🧖)ng )对于雷鸣网络电影(yǐng )行(🏺)业对(🧚)(duì )于确(🕍)实是极好的(🌇)电影内(🧡)容也(🐡)就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网(wǎng )络(👊)电影都能像龙(🙎)(lóng )虎山张天师一般将(jiāng )传统文化与电影本身相(🏋)结合这(zhè )样起(📌)码在电影(🧘)内(nèi )涵(🧣)上(shà(🎹)ng )能得到极大的的提升也很快就会带(✖)动中国传统(🌔)文化的(🐥)继承和发展是中华(🈲)文化求新求变更(🕢)好(🌸)的发展
总(zǒng )结
剧情上没能将前因(yīn )后果全部讲述很清楚就(jiù(🥜) )没充足的道(dào )教色(📜)彩特效手段也(yě )较弱但(dà(🀄)n )他(tā )龙(🏓)虎山张(zhā(🐷)ng )天师恐(kǒng )怕让一部分观众好(🐵)像有点失(shī )望但这不可(🤗)否认本部(🚑)影片是对网络(🚖)电影本身一般说来是一次接触是一(yī(🛵) )次改变是一次创新
影片以(👷)一种新的形式(🖖)(shì )学习拓(😡)展了网络电影(⬅)(yǐng )的意(😾)义更是有力扩大(🔭)了(🍇)观影(🔯)群(🏎)(qún )众(🌥)这是(shì )本(běn )片最(😃)值(🦋)得褒奖的地方
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