09月19日(👌)处女座
西施子姓施(👼)氏9月(🏟)19日(⛳)我属兔农历八月(🌸)二十五公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名(🍦)施(🏡)夷光(✉)春秋时期越国(🏅)美女一般(bān )称作西施后人十分(🍤)(fèn )尊敬其西子(🥈)春(😹)秋(🤤)末期阴(🗞)历于越国句无(📨)苎萝(luó )村今浙(🕣)江省(♓)绍(shào )兴市诸暨苎萝村自幼随母浣(🐹)纱(⛓)(shā )江边(🈹)故(🍉)又(yòu )称浣(🌃)纱女她(🏒)天生丽质倾(💶)国倾(qīng )城是美的化身(shēn )和代名(🥥)词勾践在对吴国战争中惨败后(📊)哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七术之(zhī(✋) )四(sì )遗美(🚆)女(😐)以(yǐ )惑察(🏪)之而乱其谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并于(🐚)土城山建美女宫教以歌(📁)舞(wǔ )礼仪(yí )饰以罗教以容步习于土(tǔ )城临于都巷三年学精使(🏷)范(fàn )蠡献(🎖)于吴(📘)王(wáng )吴王(🏵)夫差(👲)大悦筑姑苏台(🤢)建馆娃宫置二女于椒花之(➡)房(👾)不理政事荒(huāng )于国(guó(🕣) )政而宠(⛲)嬖西(xī )施尤甚(shèn )勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一(🎱)说沉江而死(🐴)一说返归浣(huàn )江终老山林(💜)(lín )西施与王昭(zhā(🛍)o )君貂蝉杨(yáng )玉环并名(📴)为(🎉)中国古代(dài )四大美女(🧦)其中西施居首四大(♿)美女村民待遇沉(🉐)鱼落(🥨)雁(🖖)(yàn )之容闭月羞花(🍋)之貌之(zhī )美誉其(🌐)中的沉鱼一(yī(😫) )词讲(💜)诉的那(♐)就是西施浣纱的故(gù(🔁) )事
一沉(⏹)海说(😿)
传(🔢)说勾践灭吴后(🚚)他的(📀)夫人悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头(🎼)绑在西施身(♿)上复又沉落大(dà )海而(🕙)且不消(xiāo )说传说从此(⏺)沿海的(de )泥(ní )沙(shā(🕧) )中便(♎)(bià(🐞)n )有了(☝)一种似(😸)人舌的(😗)文蜊大家都说(shuō )这(🏟)是(🍧)西施的舌头(📭)所(🎯)以(yǐ )才(🍼)称它(tā )为西施(🆚)舌三十(shí )年代著名作(👓)家(🍽)郁达夫在福建(🆗)时亦夸赞(zàn )长乐西施舌(🔧)(shé(🌀) )是闽菜中最适合的一(🚫)种神品
二山中隐居(🦏)说
这个说法都是十分风(fēng )行下(🥦)载初几(🕍)它见(🥞)之于东汉袁(🥎)康的(👴)越绝书里面记载说吴亡(😽)后(📿)西(👞)施归复范蠡同泛五(🎁)(wǔ(🎩) )湖而去而(ér )明代胡应麟(🌧)的少(shǎo )室山房笔丛(😅)也(💰)有类似说法其实西(xī )施原(yuán )是范蠡(🈲)的情人或(🐼)妻子吴国覆(🦔)亡后(hòu )范(🛑)蠡带着兴奋西施不问(🦄)世事下来明(míng )代的(🔊)陈耀文正杨卷二西施也语句(🙂)越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林(lín )
三失足(💃)(zú )落(luò )水说(shuō )
或许是善良(liáng )纯洁的(de )人们(💭)却不是期(qī(🦄) )望(✳)西施这位无辜的弱女子有个(gè )可(😋)悲结局随(😐)后(hòu )找出初(🌍)唐诗人宋(sòng )之(zhī )问(🤵)浣(huà(📊)n )纱诗一(yī )朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟(🌉)强横松(sōng )梦鱼(yú )沉畏荷花(🔅)为依据认为(wéi )吴(😘)亡后(hòu )西(😭)施回到故乡在一次浣纱时失足(🚩)落水(🔣)而死(🏟)旧注显然(rán )最理想和目(🎇)标可惜(xī )最(👊)极度缺乏(♌)(fá )证(📟)据(jù(🚘) )
四被(👒)杀说
这样(yàng )的说法(🤛)可以算只不过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发(👟)泄在西施身上(🤽)用锦缎将她层层(🌍)裹(guǒ )住沉(❎)在扬子江心据(🔝)(jù )东坡(🍸)异物志(🔘)载扬子江有美人鱼(🆎)又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇(fù )人食之可(kě(🔧) )增媚态据(🐲)云系西(xī(🚼) )施沉(chén )江后幻(🔻)化(😃)而成
四个版本中沉海(😱)说(shuō )和山(shān )中(🔡)隐居(🥁)说广(🍂)为(🐄)流(liú(👨) )传(🐏)但相关的(de )证据资料也至少
沉海(hǎi )说(🌯)的理由是
墨(⏹)子亲士篇(piān )中说是故(💟)比干(gà(🙇)n )之殪其(qí )抗也孟贲之杀(🤵)其勇也西施之沈其(🤵)美(měi )也吴(💂)起(qǐ(🙃) )之(🚭)裂(liè )其事(👎)也其(🔧)中(🍴)西施(🚇)(shī )之沈的沈在古代是沉的意思这句(📢)话(huà )的意(🔹)思(🤸)应该(gāi )是说西施是(💵)被沉于(🥗)水(🐁)中的她(🎌)的死是(shì )而(😂)且她的美丽
东汉赵晔吴(🙀)越春秋逸(yì )篇中(zhōng )说越(💏)浮西(🔨)施(🏣)于江令随鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴越(🏇)春秋关联西(🦓)施的记载说吴亡后(hòu )越(😨)浮西施于江令随(🈁)鸱夷以终明(🗯)代杨慎太史升(shēng )庵全(🐓)集卷六十八(🔋)范蠡西施(👘)录修文(wén )御览所(📓)引吴越春秋逸篇(piān )之文亦(yì )云吴(🏧)王败越(⬆)浮西施于江令(lìng )随鸱夷(🚊)以终(zhōng )这里的浮字(zì )也沉的意思
在文人墨客的许多(🙅)诗(🎒)词中确实(⛰)是对西施(✡)被沉江而死有很(🔹)多的(🌅)描绘李商隐曾(cé(🎞)ng )作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井剩堪(🛸)悲(🎹)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥(🏰)犹得(🛒)葬西施另一诗人(🚧)皮日休也有诗(😜)题馆娃宫怀古(⛄)共(gò(♌)ng )五(💏)绝第五首是响屟廊中(💸)金玉(👩)步采苹山上绮罗身也不(🎺)知葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜
不(♒)问世事(🐐)说的(🔫)理由是
东汉袁康的越绝(jué )书它的记载是越乃(🐆)(nǎi )饰美女西施(🤨)郑旦使大夫种献(🎳)之于吴王吴(🚑)王大悦(yuè )这和(🔀)吴越春(🔷)(chūn )秋的的但完美结局(jú )有(yǒu )所(suǒ )不(bú )同认为西(🐩)施亡(wáng )吴国后返(fǎn )归范蠡同(🀄)泛五湖而去
相对于西施和范蠡退(tuì )隐古人的诗词中也有很多描(🌥)述像李(lǐ )白的(✔)西(xī )施诗里就一段文(wé(💎)n )字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也(yě(💉) )文(👄)中写(🎞)道(🦊)五湖(🤯)闻道扁(biǎn )舟归去(⏰)仍携(🔑)(xié )西子
杜牧杜娘诗中有(yǒ(🦊)u )句云西子下姑苏一舸逐鸱(💘)夷
辞海修订(💛)本也(📃)那样说西(💪)施一(🤴)作西(xī )子春秋(qiū )末年越国苎萝(😤)人(📋)由(🌾)越(yuè )王勾(🍆)践唱给吴王夫差拥有夫(🥀)差最恩宠的妃子远古传说吴亡(🔥)后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴越春(👭)秋和越(📒)(yuè )绝书(shū )是同时代的作(⏲)品但在记载西(👫)施(🐵)的结局上(🐧)却(⛪)也(yě )截然不(🕤)同这是西施结局再次出现(🖱)完(🚷)全不同版(📐)本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施(shī )结局的差别(bié(🕎) )说法均(✉)是(🚁)以(🚙)此(💃)为依据(🦊)的以(yǐ )讹传(chuán )讹(🏸)笔者认为(🍶)(wéi )确(✔)(què )认沉海说与(🕓)山(🤴)中隐(🤫)居说(shuō )哪个(gè )更很有道理需(xū )要(👁)相关的资料(🍙)更迟些的作品同时(📻)(shí(🎼) )关键在(zà(⏭)i )于如何(💸)能表述两个概念一(🐣)是对(🚤)墨子中(🍠)(zhōng )西施(🌧)的理(lǐ )解一是(🍵)对鸱(chī )夷的(🈯)理解(jiě )
一是对西施的(⚓)理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨(mò )子(🔍)里明白地写着西施之沉(chén )从墨子的所处年代(dài )来看(kàn )他约辛未年(🌮)公元(🍱)前468年(🔸)卒(💅)于前376年而越(📞)灭(♋)吴在公(🧜)元前(🌹)2000年(nián )473年墨子略晚而已(✌)墨子阴历并成长会于春秋(🍬)末(mò )期即吴越故事的(de )尾(🎭)声阶段又(yòu )是紧邻(lí(🕉)n )吴(⌛)(wú )越的鲁国人或(huò )耳闻(🧡)或亲眼所(🐺)见吴越(🌐)故事(🏷)的慷慨赴死活剧当是最(👂)权(quán )威的(de )见证人他的(🚃)记载应该是最接(jiē )近历史(shǐ )真(zhēn )相的但笔者认为墨子中的西(xī )施是先秦(⛸)知(🏢)(zhī )名(😘)度很高的一个美女不但墨子(zǐ(🔼) )中提及庄子(💾)孟(mèng )子韩非子管子中也(yě )都提到(🥈)了西施所以(yǐ )推测(cè )这个西施(shī(🎫) )跟(gēn )吴越(🚪)争霸时的西(🍅)浣纱图施(shī )是不同的两个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他称(chē(🙎)ng )是故比干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之(zhī )沈其美(⤵)也吴(📳)起之裂其(qí )事也其(qí )中说起的比干(gàn )孟贲(🐘)吴(🍧)起在司马迁史记(🗒)中都有记载是可以确(🎻)信历(🏗)史(shǐ )上(🧔)都确有其人(📟)(rén )以此(cǐ )一种假(🚅)设(🐚)西施(shī(🌑) )也应该确有其(🎤)人(rén )但史(shǐ )记(jì )中在写(📲)完(wán )与吴(🏋)越争(🤘)霸(bà )相关的人(rén )与事时却闭口(kǒu )不提西(xī(😈) )施(💻)这就其他证(zhèng )明墨子中说(shuō(🚚) )过的西施又(🕺)不是吴越争霸时的西施
二是对鸱(🍔)夷(yí )的理解鸱夷(yí )是有(🏉)什么(me )意思鸱夷本(😺)指夏(⬜)商(💯)时青铜所制的(de )鸟(⛳)形盛酒(😤)容器(👦)到(🤓)了春秋(➰)战(zhàn )国时期(🥫)多用(yòng )皮(pí )革制成袋囊以(😨)(yǐ )盛酒(jiǔ )但仍称之为鸱(🔺)夷(💎)清人黎(lí )士宏仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(😂)去其首(🐢)剜肉空中为(wéi )皮(😄)袋大者受一(yī )石小者受二三(🛃)斗俗曰混沌即古之鸱(chī(💽) )夷所以鸱夷的(🐴)意思那是用一整(🈲)张牛羊(🍐)皮做(📴)的皮袋沉海说(🚰)解释越(🦎)(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱(chī )夷而终的(de )意思是吴国灭亡(wáng )后吴(⛏)王把(🕑)西施(😨)装在(🚺)皮(🍛)袋里沉到江里回并(🐗)再继续引证(zhèng )吴越春秋夫(fū )差内(📦)传里(👰)面的(🔘)记载吴王乃(🥅)取(👂)子(🌤)胥尸盛以鸱夷之(🍋)器投之于江中这段话中的鸱夷(🎦)是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江(🏜)照此理解向外延伸出西施(shī )是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡(🐽)后夫差把西施(🎐)沉(🛺)(chén )江(🥉)随伍子(🎍)胥回来而又(🌾)不(📴)是随范蠡乘(chéng )舟五(🤴)湖但笔者仍然以(yǐ )为(wéi )是吴越春秋是野史其所记并(bìng )不是历史的真实故(🚰)此(🙎)(cǐ )为据当然不(🔙)(bú )不可信真心一说的是(🌥)这(🍢)里的鸱夷(🍨)杜牧(🏇)以为不作(🦈)皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮(🐆)海(😇)出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子(🤲)皮笔者认为(wéi )以鸱(🈺)夷比兴手法(fǎ )范蠡是才成立的(💝)而且范蠡隐居(🎮)图的是隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不可(kě )能取一个(🛎)与西施之死与伍(🌅)子(🔧)胥之(zhī )死联系(😼)联(👜)系在(🌴)一(🎁)起的鸱(📿)夷这样的(🏊)(de )显眼的名字
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