09月19日处女座
西(xī )施子姓施氏9月19日我(👻)属兔(🕺)农历八月二十(💥)五(wǔ )公元(yuán )前600年503公元前600年473年(💭)本名施夷光春秋(qiū )时(💀)期越国美(🕉)女一般称作(🎫)西(xī )施后(hòu )人十分尊敬(jìng )其(qí(🎦) )西(xī )子(zǐ(👉) )春秋(🥞)末(💯)期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍(shào )兴市诸暨(☔)苎萝(🚹)村自幼(yòu )随母浣纱江边(biān )故又称浣纱女(nǚ )她天生丽(lì )质倾国倾城是(🎨)美的化(🔑)身(🐷)和代(🛍)名词(🚈)勾践(🎅)在(👗)对吴国(🐁)战争中(zhō(🔊)ng )惨(🌨)败(🎤)后哦谢谢文种伐(🍒)吴(🦔)九术(🎎)(shù(🗿) )一说七(🌼)术(shù )之四(sì(😁) )遗美女以惑察(💭)之而(ér )乱(luà(🍑)n )其谋于(🥘)苎萝(luó )山下得西施郑旦二人并于土(tǔ )城(🆗)山建美女宫教以(🐖)歌舞礼(lǐ )仪饰(🤞)以罗教以容步习于(🦄)(yú(🌩) )土(tǔ )城临于都巷三(♑)年(nián )学精使范(🚽)蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖(🏗)西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后(hò(👯)u )西施随(🐋)范蠡(💜)泛五湖而去渺(🔰)无音讯一(yī(🍫) )说沉江而死一说返归浣江终老山(😻)林(🛷)西施与王昭(zhāo )君貂(💗)蝉杨玉环并名(🌚)为中国(🐩)古代四(👭)大美女其(⬛)中西施居首四大美女(nǚ )村民待遇沉鱼(🌮)落雁(yàn )之容(🦎)闭月羞花之(zhī(🅱) )貌之美誉其中的沉鱼一(💡)词讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说(❔)
传说勾践灭吴后他的夫人悄(🚁)悄的叫人骗出西施将石(🦗)头绑在西施身上(🗼)复又沉落(🚋)大海而(🏒)且不消说传说(shuō(😟) )从(🐆)此沿(🐊)海的(🌒)(de )泥沙中便有了(le )一(💤)种(zhǒng )似人舌的(📘)文蜊大(dà )家都说这是(👀)西施的舌头所以才称(🏞)它为西施(✂)舌三(🌕)十年代著名(🏍)作家郁达(dá(🌞) )夫在福建时亦夸(😢)赞(🈂)长(🌪)乐(🌿)西(🅰)施舌(🙉)是(🏼)闽(🏸)菜中最适合的一种(🕝)神品
二山中隐(📰)居说
这个说法(🌌)都是十分(😷)风行下载初几它(🥔)(tā )见之于东汉袁康(🏒)的越绝(jué )书里面记载说吴亡后西施归(👅)复范蠡同(❇)泛五湖(hú )而(ér )去而明(mí(👃)ng )代胡应麟(lí(🆑)n )的少(shǎo )室山(🎌)房(fáng )笔(🏷)(bǐ )丛也有类似说法(🥏)其实西施原是范蠡的情(qíng )人或妻子(zǐ(🗻) )吴国(👮)覆亡后范(fàn )蠡带(🚃)着兴奋西施不问世事(🥀)下来明代(🤓)的陈(chén )耀文正杨卷二西施(🚑)也(yě )语句越绝(🎅)书怀疑西施跟了范(🏒)蠡(lí(🛶) )归隐山林
三(sān )失(shī )足落(⛑)水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是(shì )期(qī(🎽) )望西(🆚)施这位无辜(😷)的弱女子(zǐ )有个可悲结局随后找出初唐(🎴)诗人(👜)宋(sòng )之问浣纱诗(📓)一(yī )朝(🍵)还旧(😬)都靓妆寻若耶鸟(💺)强横(🚴)松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡(🐹)后西施回到故乡在(❕)一次浣纱时失足(📳)落水(🚊)而(🎪)死旧注(⚓)显然最理(lǐ )想和目标可惜(👯)最极度缺乏(fá )证据
四被杀说
这(🖍)样的说法(💋)可(⏸)以算(suàn )只不(bú )过(🚺)是来自传说(🌒)了传说(shuō )吴王拔刀(dāo )自(zì(😈) )刎而(🌤)(ér )死时(🌨)吴人(✌)把一腔怒(🌺)火都可以(🤠)发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层(céng )层裹(🈹)住沉(✌)在扬子江(🈲)心(xīn )据东坡异物志(🐾)载(zǎi )扬子江有美(♒)人(🙊)鱼又称西施鱼一(🧣)(yī(🚼) )日(rì )数易其色(sè )肉细(xì(🕐) )味美妇人食(🐉)之可增媚态据云系西施沉江后(🚰)幻化而(🎮)成
四个(⚾)版本中沉海说和山中隐(🙅)居说广为(🎯)流传但(dàn )相关的证据资料(liào )也至少
沉海说(shuō )的理(🧀)由是(🖲)
墨子亲士(🎭)篇(💢)中(zhōng )说(shuō )是(🍢)故比干之殪其抗也孟贲之(🛋)杀其(🌈)勇也西(🔴)施之沈其美也吴(🎎)起之裂其事也其中西施之(🛹)(zhī )沈的(➖)沈在古代(dài )是沉的(de )意(yì(📳) )思(👆)这(🛣)句(🆘)话的意(yì )思应(🤚)该是说西施是被沉于水(🕚)中的(🔸)(de )她(🔍)的死是(🚀)而且(🙄)她的美(🌵)丽
东汉赵(zhào )晔吴越(yuè )春秋逸(🥓)篇中说越(yuè )浮西施(🚒)于江(👢)令随鸱夷而终修文(😊)御览引文吴越(🖱)春秋(qiū )关(🤾)联(🥚)西施的记载说(📤)吴亡后(🈶)越浮西(🤸)施于江令随鸱夷以终(➕)(zhōng )明代(🔩)杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录(lù )修文御览所(😬)引(yǐn )吴越春秋逸篇之(😈)文亦云吴王(wáng )败越浮(🛠)西施于江令(lìng )随鸱(chī )夷(🚉)(yí )以终(😖)这里的浮字也沉的意思
在文人(➡)墨客的(de )许多诗(🤥)词中确实(shí )是对西施被沉(chén )江而死(🍦)有很多(👌)的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫(💟)井(🤳)剩堪悲缠绵(👅)不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥(🍸)犹得葬西施另一诗人(🥖)皮日(🤧)休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共五绝第(🍐)五首(shǒu )是响屟廊(🎁)中金玉步采苹山(🐊)上绮罗(luó )身也不知葬(🤕)(zàng )法今何(😞)处溪月细眉欲丑胜
不(bú )问世事说(shuō )的理由是
东汉袁康的(de )越绝(jué )书它(tā )的记载是越(🏍)乃(🌃)(nǎi )饰(shì )美(mě(👏)i )女西(🎥)施郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴(wú(🦒) )王(🧠)吴(wú(🆔) )王(🔫)(wáng )大悦这和吴越春(chūn )秋的的但(🕷)完美结局有所(suǒ(🥖) )不同认为(🤥)西施亡吴(👋)国后(hòu )返归范(⏫)蠡同(🐗)泛(fàn )五湖(⛔)而(🍜)去
相对(duì )于西(🙀)施和范蠡退(🏜)隐(🌐)古人的诗词中也有很多描述像李(🔲)白(bái )的(🏑)西施诗里就一段(🚄)文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词(🐝)里也文中(🦎)写道五湖闻道(🦀)扁舟(🈯)归(🐓)去仍(➿)携(👱)西子
杜牧(🤫)杜娘诗中有句云西子(zǐ )下(xià )姑苏一舸(gě )逐(zhú )鸱夷
辞海修订本也那(🏁)样说(shuō )西施一作西子(👏)春秋末年(🛷)越国苎萝人由(💮)越王勾(🤔)践唱给吴(wú )王夫差拥(♒)有(🍮)夫差最恩宠的妃子远(📂)古(gǔ )传说吴亡后与范(😬)(fàn )蠡(🌟)偕入五湖
吴(🎗)越(yuè )春(chūn )秋和(hé )越绝(⚫)书是同时代的作品但在(⛽)记(🔶)载(zǎi )西施的结(🙊)局上却也截(jié )然不(bú )同这是西施结局再(👷)次出(🤯)现完全不同版本的开端(duān )再说以后历代(dài )古诗词中直接出现西施结局的(🆑)差(chà )别(👺)说法均是以(yǐ )此为(wé(📁)i )依据的以讹传讹(é )笔(🔆)者认为确认沉海说与山中隐居说哪(🏄)个更很有道理(🌽)需要相关的(🚬)资料更迟些(😑)的作品(🤢)同时关键在(⛓)于如(rú )何(hé )能表述两个概念一(yī )是对墨(🥄)子中西施的理解一(♉)是(shì )对鸱夷的理解
一是对西施的(🐡)理解(📄)沉(📥)海说如(🚵)果说(shuō(🛏) )比(bǐ )吴越(yuè )春秋和越绝书(shū )更早的墨子(🐐)里明白地写(💼)着西(🐣)施之沉从墨(mò )子的所处年代来看(😩)他约辛未年(⚽)公元前(qián )468年(📪)卒于前(🈹)376年(nián )而(ér )越(🚂)灭吴在(🎩)公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春(😔)秋末期即(🖕)吴越故事的尾(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(huò )亲(⛴)(qīn )眼所见吴(wú )越故事的(de )慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威的(😾)见证(zhèng )人他的记载应该(🍷)是最接近(⏰)历(🌆)史真相的但笔者认为墨子(😷)中的(de )西施是(🏺)先秦(qín )知(⛩)名(mí(👿)ng )度很高的一个美女不但(dàn )墨(mò )子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子(👿)中(💞)也都提(🐼)到(🛂)了(🎵)西施所(🍵)以推测(cè )这个西施跟吴(wú )越争霸时的西浣纱图(tú )施是不同(tóng )的两个人可参考(kǎo )西施虚实考(kǎo )亲士篇他(🐔)称(chēng )是故比干之殪其抗也(📔)(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(🚟)吴起之裂其事也其中说(👃)起的比干孟贲吴起在司(sī )马迁(🕦)史记中(😜)都有记(🦂)载是可以确(què )信历史上都确有其人以此一种假设西施也(yě(🚟) )应该确有(yǒu )其人(🐋)(rén )但史记(🎠)(jì )中在写完与吴(wú )越争霸相关的人与(🍿)事时却闭(👲)口不(😠)提西施这就(🥨)(jiù )其他证(💴)明墨(👀)(mò )子(🌘)中说(shuō )过的(⏯)西施又不是吴越争霸(🐧)时(shí(🧐) )的(😈)西施
二是对(duì )鸱夷(🎖)的(📼)理(🧓)解鸱夷是(㊗)有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(le )春(❇)秋战国时(🔂)期多用皮(🖍)革制成袋囊以盛(💭)酒但仍称之为(wé(🏜)i )鸱(chī )夷清人黎士宏(hóng )仁(ré(🤟)n )恕堂(📐)笔记记载秦(♒)巩间(📡)人割牛(💟)羊去其(qí(🌷) )首剜肉空(kōng )中为皮袋大者受一(😯)石小者受二三斗(dòu )俗曰混(⏩)沌即(✴)古之鸱夷所以鸱(😥)夷的意(😷)思那是用一整张(☔)牛羊皮做的皮袋沉海(🤘)(hǎ(🕡)i )说解释(🍗)越浮西施于江令(🔃)随(🎅)(suí )鸱夷而(💸)终的意思是吴国灭亡(🍉)后吴王(wáng )把(bǎ )西(xī )施装在皮袋里(lǐ(🏡) )沉(😐)到江里回并再继续引(yǐ(😘)n )证(zhèng )吴越春秋(⚓)夫(🔏)差内(nèi )传里面的记载吴王(🎨)乃取(📲)子(🌵)胥尸盛以鸱夷(🚵)之(📑)器投之于(🔨)江中这段话中的鸱(💢)夷是(shì )伍子胥(xū )的代称伍子胥死(sǐ )后(hòu )被(🔻)装在鸱(🐳)夷之器里投(tóu )江照(🌾)此理解向外延伸出(🖊)(chū(🤬) )西施是(shì )被楚王唱给(📷)吴王的吴亡(🔴)后夫差(chà )把西(🅿)(xī )施沉(🔅)江随伍子胥回(huí )来而又不是随范(🐱)蠡乘(🧛)舟五湖(🐢)但笔者仍然以为是吴越春(chū(🚃)n )秋是(shì )野(🛒)史其所记并不是历史的(de )真实故此为据当然(rán )不不可信真(zhēn )心一说的是这里(👗)的鸱(chī )夷(yí )杜(🎏)牧(⛩)以为不作皮袋(dài )解释(👎)而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范(🕖)蠡亡吴后浮(🌙)海(💎)出齐变(🌵)姓(🚅)名自(👬)(zì )谓鸱夷子(🍔)皮笔者认为以(🌂)鸱夷(yí )比(🦈)兴手法(🚮)范蠡(🌰)是才成立(🤔)的而且范蠡隐居(🚼)(jū )图(🆑)的是(shì )隐姓埋(mái )名(🌨)要让吴王围杀他不可(💄)能取一个与(🐭)西施之死与(😕)伍子胥之死联系联系(xì )在(🚬)一起(✏)的鸱夷(♓)这(🔠)样的显眼的(de )名字
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