09月19日(🏸)(rì )处女座
西施子(🐍)姓施(🎀)氏9月(📃)19日(rì )我(🥤)属(♉)兔农历八月二(🚗)十五公元(🏁)前600年503公元前600年(🎴)(nián )473年本名施夷(yí )光(guāng )春(🏿)(chūn )秋时期越国(🍆)美女一(✖)般(🍜)称作西(🧀)施(🅱)后人十分尊敬其(🎬)西子春(chūn )秋(qiū )末期阴历于(yú(📘) )越国句(jù )无(😅)苎萝村今浙江(🙁)省(🥟)(shěng )绍兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随母浣(🦏)纱江边故又(yòu )称浣(🎮)纱(💸)女(🍑)她天(😨)生丽质倾国倾城是美的化身和代(👴)名词勾践在对吴(🍾)国(🚁)战争中惨败后哦谢(🤦)谢文种伐吴九术一(📑)说七术(🤾)(shù(🧜) )之四遗美(🛏)女以惑(🚁)察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(👽)人并(🙎)(bìng )于(🌱)(yú )土(tǔ )城山建美女宫(🐜)教以歌(gē )舞礼仪饰以罗(🔂)教以容步习于土城(🚎)临于都巷三年(🔷)学(💚)精使范蠡献于(🙁)吴王吴王(wá(🏛)ng )夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(💿)置二女于椒花(huā )之房(fáng )不(🔠)(bú )理政事荒于(yú )国政而(ér )宠(chǒng )嬖西施尤甚勾(gōu )践灭(miè )吴后西施(shī )随范蠡(🤝)泛五湖(🤨)而去(qù )渺无音讯一(🌙)说沉江而死一说返归浣(🆒)江(🅰)(jiā(🐼)ng )终老(📞)山林西施与王昭君貂蝉杨玉(🕶)环并名为中国(🈺)古(🗣)代(dài )四大美女(nǚ )其(qí )中(〰)西施居(🚬)首四大美女村民待遇沉鱼(🎵)落雁之(zhī )容闭月羞花之貌(🍵)之美誉(🀄)其中的沉鱼一(yī(😎) )词讲诉的那(🈷)(nà )就(⛳)(jiù )是西(xī )施浣纱的故事(🛬)
一沉海说(😡)
传(📕)说勾践(🐅)(jiàn )灭吴(wú )后他的(🤬)夫人悄(qiāo )悄的叫人(🎱)骗(piàn )出西(🐑)施(🛄)将(🔅)石头绑(❕)在(👋)(zà(🔸)i )西施(🔁)身上复又(yòu )沉(🐸)落大海而且不消说传说(🎄)从(🌉)此沿海的(de )泥(🌜)沙中便(🔩)有了一种似人舌(🐮)的文蜊大家都说这是西施的舌头所以(🥍)才(🧘)(cá(🧗)i )称它(tā )为西施舌三(sān )十年代(dài )著名作家郁达夫在福建时(🚼)亦(yì(🤶) )夸赞(🤯)长乐西施舌(🌰)是(shì )闽菜中最适合的一种神(🏝)品
二山中隐(😓)居说(📭)
这(✒)个说法都是十(👠)分风(🎯)行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书(🤱)里面(mià(🆎)n )记(🔐)载(🚌)(zǎi )说吴亡后西施归(guī )复范蠡同(tóng )泛五湖而去而明代胡应麟的少(shǎo )室山(💯)房(fáng )笔丛(😻)也有类似说(shuō )法其实(shí )西(xī )施(🌭)原(😞)(yuán )是(⏱)范蠡的情人或妻(📉)子(zǐ )吴(wú )国覆(🔮)亡后(hòu )范(fàn )蠡带着兴奋西施(🌭)不问世事下(⬜)来明(🧕)代的陈耀文正杨卷二西施也语句越(🛬)绝(🎅)书怀疑西施(🐛)跟了范蠡归隐山林
三失足(👦)落水说
或(🚵)许是善良纯洁的(💬)人们却(què(⏸) )不是期望西施这位(wèi )无辜的弱女(⏪)子有个可悲结局随后找出初(❗)唐诗(shī )人宋之问浣(huàn )纱(🚞)诗(shī )一朝(🥜)还旧都靓(🐁)妆寻若耶(🛑)鸟(niǎ(🐟)o )强(🌊)横松梦鱼沉(chén )畏荷花为(🤾)依据认为(🐟)(wéi )吴亡后西施回(💭)(huí )到故乡在一(🎤)次浣纱时失足落水而死旧注显(❓)然最(🍉)理想和目标可惜最极度缺乏证据
四(🏵)被杀说(🛶)
这样的说(🍌)法可以(🎰)算只不过是来自(zì )传说(🐟)了传(🏪)(chuán )说吴王拔刀自(✒)刎而(🖱)(é(😪)r )死时吴人(🐨)把一腔怒火都(🥔)可以(🙄)发泄(🕦)(xiè )在西施身上(🤐)用锦缎将(jiāng )她(🐜)层(cé(👱)ng )层裹住沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子(🕶)(zǐ )江有美(mě(🌋)i )人(rén )鱼又(yòu )称西施鱼(🏰)一日(rì )数易其色肉细(🤖)味(🎟)美(🆑)妇(fù )人(😳)食之可增媚态据云(yún )系西施沉江后幻(🐇)化而成
四个版(⤵)(bǎn )本中沉海(🆎)说和(🌃)山(shā(🎰)n )中隐居说广为流传但相(🧦)关的(de )证据资料也至少
沉海说的理由是
墨(mò )子(zǐ )亲士篇中(🔣)说是故比干之殪(yì )其抗也孟(🤞)贲(bēn )之杀其勇也西(👞)施之沈(🏙)其美也吴起之(zhī )裂其事也其(qí )中西施之沈的沈(shěn )在古(gǔ )代是沉的(🆓)意思这句话(😒)(huà )的意思应(yīng )该是说(✂)西施是被(bèi )沉于水(😡)中的她的死是(🏾)而(🖌)且(qiě )她的美丽
东汉(hàn )赵(zhà(🔈)o )晔吴越春秋(🤯)(qiū )逸(🚭)篇中说(🤦)(shuō )越浮(fú )西施于江令(🎣)随鸱夷而终修文御(yù(⛪) )览(🐕)引文(🍭)(wén )吴越春秋关联(🎖)西施(🍧)的(🚝)记载说吴亡后(hòu )越(yuè )浮(🌁)西施(🤹)于江令随(🛍)鸱(🥈)(chī )夷以(✏)终明代杨慎太史升庵全集卷六十(shí(🐨) )八范蠡西(🧗)施录修文(📋)御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦(yì )云吴王败越浮(🍊)西施于(🍊)江令随鸱夷以终(🚅)这(💁)里(🍚)的浮(fú )字也(yě )沉的意思
在(🏭)文人墨客(kè(🤣) )的许多诗词(💨)中确实是(shì )对西施被沉江(🚇)而(ér )死有很(🧖)多的描绘李(🤢)商(shāng )隐(👦)(yǐn )曾作景阳井绝句一首景阳(yá(🎛)ng )宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🧚)鸾誓死保卫期(🎃)肝肠(🚞)断吴王宫外(🐍)水(👿)浊泥犹得葬西施(🔕)另(🌖)一诗人(🎸)皮日休也有诗题馆娃宫怀(huái )古共五绝第(🚹)(dì )五首是(shì )响屟廊中(zhōng )金玉(😂)步采苹山上绮(qǐ )罗身也(🥔)不知(🚬)葬法今何处溪月(yuè )细(⏱)眉欲(yù )丑胜
不问世事(shì(👞) )说(shuō )的理由是
东汉袁康的越绝书它(tā(📤) )的记载是越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献(💂)之于吴王吴王大悦这和吴越春秋(🌊)的的但完美结局有所(suǒ )不同(👁)认为西(👴)施亡(🎺)吴国后返归范(🐦)(fàn )蠡同泛(💈)五(wǔ )湖而去
相对于西(🏁)施和范(⬛)蠡退(🍯)隐古人(rén )的(de )诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一(🧢)破夫(🔁)差(chà )国千秋竟不还
苏轼(👚)的水龙吟(💄)词(📐)里也文中(🚥)写道五湖(hú )闻道(🖕)扁舟归去仍(réng )携西(🔜)子(zǐ )
杜牧杜(💁)(dù )娘(🈵)诗中有句云西(xī(🐍) )子下姑苏一舸逐(😈)(zhú )鸱夷
辞海修(🎼)订(📊)本也那(nà )样说西(🏜)施一作西(🛫)子(zǐ(Ⓜ) )春秋末(😌)年越国苎萝人由(😏)越王勾践(🔈)唱(chàng )给吴(♒)王夫差拥有夫(🎬)差最(zuì )恩(🕠)宠的(de )妃子远古传(👂)(chuán )说吴亡后(👑)与范蠡偕(🈴)(xié(💏) )入五(🍝)湖
吴越春秋和越绝(🚳)书是同(🚁)时代(🌌)的作品(👲)但在记载西施的(de )结局(🕤)上(shàng )却也截然不同这是西施(🧑)结局再次出现完(👾)全不(😥)同(🥧)版本的开(💦)端再说以后历代(dài )古诗词中直接出现西施(❓)结局的差别说法均(🦓)是以此为依据的以讹(✔)传讹笔者(🐺)认(💘)为确认沉海说与山中(🐅)隐居说哪个更(🔊)很有道理需要(yào )相关(👟)的资(⛴)料更迟些(xiē )的(de )作品同(💘)时关(guān )键在(🌎)于如何能表(biǎo )述两个概念一是对墨子中(📘)西施的(de )理解一是对鸱夷的(♑)理(🤯)解
一(yī )是对西(➿)施的理解沉海说如(📢)(rú )果(🔑)(guǒ )说比(⚡)吴越春秋和越(🍶)(yuè )绝书更早的墨(mò )子里明(míng )白地(🚽)写着西施之沉从墨(mò )子(zǐ )的所处年(nián )代(dà(🌪)i )来看他约辛未年公(🌂)(gōng )元(yuán )前468年卒于(♒)(yú )前376年(nián )而越灭(📗)吴在公元前2000年473年墨子略(🙎)晚而(ér )已墨子阴历并(🦋)成长(🤙)会(🤰)于春(chūn )秋末期(qī )即吴越故(🎸)事的尾(wěi )声阶段又(yòu )是紧(jǐn )邻(lín )吴越(⛺)的鲁(⏸)国人(♋)或耳闻或亲眼所(❓)见吴越(👞)故事的慷慨(kǎi )赴死(sǐ )活剧当是最(zuì )权威的见证人(ré(👕)n )他的(🦊)记载应(yīng )该(🚖)是最接近历史真相的但笔者认为墨子(🕒)中的(de )西施是先秦知名(🦃)度很高的一(🕠)(yī )个美女(🛒)不但墨子中提及(🎖)(jí )庄子孟(🥤)子韩(🐦)非子管子中(🥐)也都提到了西施所以(👭)推测这(🍸)个西施(🙄)跟(🌜)吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可(🏄)参考西施虚实考(kǎo )亲士篇他称(🎳)是(🍋)故比干之殪(🤰)其抗也孟贲(😊)之(🏵)杀其(🌔)勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其(🚠)事也其中说起的比(bǐ )干(gà(🤧)n )孟贲吴起在司马迁史记(♉)(jì )中都有记载是可(🏳)以确信历(lì )史(🔲)上都(🚇)确有其人以此(💞)一(🔏)种假(🦎)(jiǎ(🤯) )设西施也应该确有其(😮)人但史记(🕟)中(🔕)在写完与吴越(yuè(⛱) )争霸相关的人与事时却闭口不(bú )提西施这就其他证明墨子中说过的西施(🕵)又不是吴(🈹)(wú(⏩) )越争霸时的(de )西施
二是对(🎂)鸱夷的理(⏰)解鸱夷(🚿)是有(🎛)什么(me )意思鸱夷本指(🏜)夏(🏀)(xià(🐅) )商时青(🚪)铜所制的鸟形盛酒(💊)容器(🏖)到了春秋战国时期多用皮(👱)革(gé )制成袋囊以盛(shèng )酒(📰)但仍(🔻)(réng )称之为(wéi )鸱夷(⛴)清人黎士宏(🐲)仁(rén )恕堂(👰)笔记记载秦(🏼)巩(gǒng )间人割牛(niú )羊去其首剜(wān )肉空中(🍰)为皮袋(dài )大(dà(🐒) )者受一(yī(🛺) )石(📥)小者受二三斗俗(sú )曰混沌即(😫)古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思(sī )那是用一整张牛羊(🧜)皮做的皮袋(dài )沉海(🚄)说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意(yì )思(🐡)(sī )是吴(🗼)国灭(😣)亡后吴(🕷)王把西施装在皮袋(🥙)里沉(🚤)到江里回并再继续引证吴越(➿)春(chūn )秋(⭐)夫(fū )差内传里面的(🦆)记载吴王(😹)乃(♐)取子胥(xū )尸盛(shèng )以鸱(chī )夷之器投之(🏧)于江中这(🍳)段(duà(😷)n )话中的(📑)鸱夷是伍子胥的(de )代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷(🏠)(yí )之器里(lǐ )投江照此理解向外(⏳)延伸(🚵)出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差(chà )把西施沉江随伍子胥(xū(📺) )回来而(ér )又不是随范蠡(🌗)乘舟五(wǔ )湖但(⛏)(dà(🤟)n )笔者(🙃)仍然以为是吴越春秋是(🏚)野(🦐)史其所记(jì )并不是历(🚘)史(shǐ )的真实故此为据(👋)当(🌙)然不不可信真心(xīn )一说(shuō )的是这里的鸱(🐔)夷杜牧以为不作皮袋(🔚)解释(⛩)而指(🧟)的是(😎)范(fàn )蠡因为史(shǐ )记(🐲)越王勾(gōu )践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海(hǎi )出齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认为以鸱(🏪)夷比兴手法范蠡是才成(🚲)(ché(⏬)ng )立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(mái )名要让吴王围(⛵)杀(🥊)(shā )他不可(📸)能取(🍱)一个与西(xī )施之死(sǐ )与伍(🥂)子胥之死联系联(🍦)系在一起的鸱夷这样的显眼(💇)的名字
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