09月19日(💚)(rì )处女座
西施子姓施氏9月19日我(⛳)属兔农历八月(🕥)二(🎀)十五(🎾)公(gōng )元(🍊)(yuán )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(🤖)时(shí )期(🚸)越国美女一般称作(🚮)西施后(🔈)人(🍥)十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无(🌜)苎萝村(😴)今浙江省(shě(🔌)ng )绍兴市诸暨(😲)苎萝村自幼随母浣(huàn )纱(🏽)江(jiā(🙁)ng )边故又称浣纱女她(♿)天(📟)生丽(lì )质倾(😸)(qīng )国倾(💫)城是美(✳)的化身和(🔕)代名(🎳)词(cí )勾(🗾)践在(🌤)(zài )对(✡)吴国战争(zhēng )中惨败后(🔍)哦谢谢文种伐吴(⭕)九术一说七术之(zhī )四(🚑)遗美(měi )女以(🛎)惑察之而乱(luàn )其(qí )谋于苎(zhù )萝山(♉)下得西施郑旦二(🍡)人并于土城山建美(🏬)女宫教以歌舞(wǔ )礼(lǐ )仪饰(🛥)以罗教以容步习于土(🐨)城临于(⏰)都(dōu )巷三(🆓)年学精使范蠡献(🙈)于吴王吴王夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事(shì )荒于国(➡)政而(🌓)宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(suí )范蠡泛五(🐕)湖(🏋)而(ér )去渺(miǎo )无(🔊)音讯一(🕙)说沉江(jiāng )而死一说返(⏹)归浣江(👃)终(🤔)老山林西(xī )施与王昭(🥜)君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大(dà(🦓) )美女其中(🤐)西施居首(🏴)四大美女(❤)村(cūn )民待遇沉鱼落(💾)雁之容闭(🗳)月羞花之貌之美誉其中的(de )沉鱼一词讲诉的那就是西施(🛴)浣纱的(🌼)故事
一(🎨)(yī )沉海(hǎi )说
传说(shuō )勾践(jiàn )灭吴后(❕)他的夫人(🎳)悄(💠)悄的叫人骗(😃)出(⛵)西施将石头绑(🐫)在西(xī(💶) )施(🦗)身上复又沉落(🌙)大海而且不消(🈳)说传说从此(🚟)沿海的泥(🍔)沙(🎡)中便有了一种似人(rén )舌的文蜊大(🧛)(dà )家(🔭)都(😞)说(🔷)这是西施的(de )舌头所以才称它为西(🛋)施(🌄)(shī )舌三(sān )十年代著名(🤒)作家(😃)郁达夫(📵)在(⛽)福建时亦夸赞长乐西施舌是(🗿)闽菜(🗄)(cà(🍭)i )中最适合的一种神品
二山(shān )中隐居(jū )说
这个(😠)说法都是(shì )十分风(🛢)行下载初几它见(🍅)(jià(🎉)n )之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴(wú )亡后西施(🏡)归复范蠡同泛五湖而去(☕)而(🐚)(ér )明(míng )代胡应麟的少室(🚪)山房笔丛也有(🌑)类似说法(🆑)其实(🌳)西施原是范蠡的情人或妻子吴(🔫)国覆亡后(hòu )范蠡(🤲)带着兴奋(💐)(fèn )西施不问世(shì )事(♍)下来(🕔)明(🐐)代的陈(chén )耀(yà(🌚)o )文正杨卷二西施也语句(💘)越绝(jué )书怀疑西(xī )施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是(👖)(shì )善良纯洁(🍞)的(de )人们(🏿)却(🗿)不是(🥛)期(qī )望西施这位无辜的(🏆)弱女子(zǐ )有个可悲(👩)结(💑)局随后找(zhǎ(🛐)o )出(chū )初(chū(💪) )唐诗人宋(🔪)之问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻(🐝)若耶鸟强横松梦(📃)(mè(💤)ng )鱼沉畏荷花为依据(🐛)认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次(🍝)浣纱时失足落水(🦂)而(🍋)死旧(📕)注显然(🔑)最理(😉)想和目(💆)标可惜最(🚣)(zuì )极度缺乏(🏾)证据
四被(👬)杀说
这样的说法(fǎ )可以算只不(bú )过是(📋)来自传(🤺)说了传说(🕸)吴(🍋)王拔刀(👕)自刎而(⛄)死时吴人(rén )把一(🍂)腔怒火(🕕)都可以发泄在西施(🏦)身(shē(🌔)n )上用锦缎将(〰)她层层(😿)裹住沉在扬子江(🏊)心据(jù )东(🛋)坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼又称(🏼)西施鱼一日数易其色肉细味美妇人(⏪)食之(zhī )可增媚(🆓)态据云系(xì )西施沉江后幻(🍠)化而成
四(🍾)个版本中沉海说和山中隐(🤛)居说广为流(🏾)传但相关(⏬)的证(💇)据资(🔄)料也(yě )至少
沉海(hǎi )说的理由(yóu )是(shì )
墨子亲士(shì )篇中(🕝)说是故比干之殪其(🐶)抗也孟贲之杀其勇也(📲)(yě )西(🏅)施(shī )之沈(🍿)其(qí(🏎) )美也吴起之裂其事也其(👁)中(🛴)西施(shī )之(😏)沈的(🌓)沈(shěn )在古(⏳)代(😿)是沉的(🍥)意思这句话的意(😿)思应该是说西施是被沉于水中的(🛥)她(tā )的(🌅)死是(🤚)而且她的美(⛱)丽
东汉赵晔吴越春(chū(🌏)n )秋逸篇中(🌁)说越(🐎)浮西(🔐)施(shī(🌶) )于江令随鸱夷而终修文御览引文吴(⏩)(wú )越春秋关联西施的(de )记载(⚽)说吴亡后越浮(🙀)(fú )西施于江令随(suí(🏾) )鸱夷以(yǐ )终明代杨(🐐)慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修(xiū )文御览(🐌)所引吴越春秋逸(🌂)篇之(🅰)文(💀)亦(🍼)云吴王败越浮西施于江令随(🍎)鸱夷(🔐)以(😮)(yǐ )终这里的(🌉)浮字也沉(📈)的(de )意思
在(🎮)文人墨客的许(xǔ )多诗词中(🎲)确实是对西施被沉江(🚨)而死有很(😧)多的(de )描(💗)绘李(🆗)商隐曾作景阳井绝(🌘)(jué )句一(🌚)首景(jǐng )阳(😀)宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(🖋)(sǐ(📎) )保卫期肝肠断(🤰)吴王宫外水浊泥犹得葬西施(shī )另一诗人皮日休(🛴)也有诗题(🗺)馆(🏆)娃宫怀(🤣)古(👙)共五(wǔ )绝第五首(😥)是(🏔)(shì )响屟廊中(📛)金玉步(🌯)采(🚓)苹山(🎛)上绮(😞)罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉欲(🔴)丑胜
不问世(😰)事(shì )说的理由是
东汉袁(yuán )康(kāng )的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使(shǐ(🚠) )大夫种(zhǒng )献之于(yú )吴王吴王(wá(🎓)ng )大悦这(🎥)和(hé )吴越春(chū(🚭)n )秋(qiū )的(de )的(🌱)但(dàn )完美结局有所(😯)不同认为(wéi )西施亡吴(🕕)国后(hòu )返归范(fàn )蠡同泛(😸)五湖而去
相对于西施和(💆)范蠡退隐古人(rén )的(🦋)(de )诗(shī )词(cí )中(🏷)也有很多描(🥘)述像李白的西施诗里就一段文字(😑)一破夫差(chà )国千秋竟(🛢)不还
苏轼的水(🙇)龙吟词里也文中写道五(🤺)湖(hú )闻道扁舟(zhō(😉)u )归去仍(🚃)携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云(👒)西子下姑(🙃)苏一舸(🛂)逐鸱(chī )夷
辞海(📐)修订本也那样说西施一作西子(🐅)(zǐ )春(💻)秋(🔂)末年越国苎萝人(rén )由越(🦇)王勾践唱给吴王(🧐)夫差(chà )拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡(🥛)偕(🖤)(xié )入五湖
吴越春(🌨)秋和越绝书是(🤜)同时代的作品但在记载(🐊)西施(💾)的结局(💕)上却也(🌶)截(jié )然(🚲)不(bú )同这(zhè(👅) )是西施结局(🚟)(jú )再次出现完全不同版本(♌)的开端再说以后(hòu )历代古诗词中直(📘)(zhí )接出现西施结(😝)局的差别(🛏)(bié )说法均是以此为依(yī )据的以(yǐ )讹(é )传讹笔者认为确认沉海说(👞)与(yǔ )山中隐(🦏)居(jū )说(🍍)哪(nǎ )个更(gèng )很有(yǒ(🍎)u )道理需要相(🎿)关的资料(🍝)更迟(chí )些的作品(👩)同时关键在于如(🤡)何能表述两(liǎng )个概(gài )念一是对墨子中西施的(🚮)(de )理(🚢)(lǐ )解一是(🐞)对鸱(♊)夷的理解
一(🍐)是对西(🦒)施(🌫)的(😳)理(🛄)(lǐ )解沉海说如果说比吴越春(chūn )秋和越(yuè(📞) )绝书更早的(de )墨子里明(👌)白地写着西施(🚝)之沉从墨(mò(🖌) )子的所处年代来看他约辛未年(nián )公元前(🔉)468年卒于前376年而越灭吴在公元前(😈)2000年473年墨子(🏆)(zǐ(⛎) )略(🎤)晚而已(📥)墨(🥪)子(🍬)阴历并成长会于春秋末(mò )期(😻)即吴越故(🔸)事的尾声阶段(duàn )又是(shì )紧(jǐn )邻吴越的(🐇)鲁(😁)(lǔ(💼) )国人或耳闻或亲(😧)眼(🔈)所见吴(🍇)越故(😝)事(🥦)的(de )慷(🌝)慨赴死活剧当是(shì )最权威的见证(🤨)人(✝)他的(🛫)记载(🏑)应该是(📉)最接近历史真相(xiàng )的但笔者认为(wé(🏮)i )墨子中的西施是先秦知名度(dù(💣) )很高的(🔻)一(🔺)个美女不但墨子中提及庄子(zǐ )孟子韩(🏏)非子(🔅)管(✨)子中也(🤸)都(dōu )提到了(le )西施(🕡)所以推(tuī )测这(zhè )个西施(shī )跟吴越争霸时的西(xī )浣纱(🌈)(shā )图施是(🚉)不同的(😡)两个人可参考西施虚实考亲(qīn )士(🐵)篇他(🐀)称是故比干(gà(🎌)n )之殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也(🕒)西施之沈其(⏬)美也吴起之裂其事(shì )也其(🔲)中说起的比(🍴)干孟贲吴(wú )起在司(😘)马迁(qiān )史记中都(🚶)有记(jì )载是可以确信(🍕)(xì(🔭)n )历(lì )史上都确有其人以(🔐)(yǐ )此一种假设西施也应(yīng )该确有其(qí )人(📩)但史记中在写(⛔)完与吴越争霸相关的人与(🛤)(yǔ )事(shì )时却闭口不提西施这就(🌶)其他(🕎)证明墨子中说过(🌔)的(📻)西(xī )施(shī(♈) )又不是吴(🤕)越争霸时的西施(🍻)
二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什么意思(sī )鸱(🗡)(chī )夷本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟(🎟)形盛(🧛)酒容器到了春秋战(zhàn )国时(🙆)期(🌳)多用皮革(🐻)制成袋囊以(💡)盛酒但仍称(👘)之(zhī )为鸱夷清人(🤭)黎(💵)士宏仁(🍸)恕堂(táng )笔记(🤭)记载秦巩间(jiān )人割牛羊去(🐹)其首(⛔)剜(wān )肉(🥒)空中为皮袋大者受一石(🏛)小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所(⏩)以(yǐ )鸱夷(😥)的意思(📼)那是(🦒)用一整(zhěng )张牛(⛅)羊皮做(🚛)的(⬛)皮袋沉海(🚽)说解释越浮西施于江(jiāng )令随(🛒)鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(🅰)吴王把(🌯)西施装在皮(pí )袋里(🏺)沉到(🍄)江里回并再继续引证吴越春秋(qiū(👎) )夫差内传里面(♿)(miàn )的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛(🧝)以鸱夷之器投之于(yú )江(jiāng )中这(🎍)段话(🏇)中的鸱夷是伍子(🏰)胥的(de )代称伍(🍸)子胥死后被装在鸱夷之器里投(🎂)(tó(⭐)u )江照此理(🗡)解向外延伸出西(xī )施是被楚王(🧙)(wáng )唱给(gě(🔢)i )吴王(💚)的(de )吴(🈴)(wú )亡后(🍐)夫差把(🏞)(bǎ )西施沉江(📃)(jiāng )随伍子胥回(huí )来而又不是(shì )随范(➖)蠡乘舟(📇)五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴越(🚩)春秋是野史其(🎻)所记并不(bú )是(🥡)历史的(de )真(🏦)实故此为据当然不不可(🍹)(kě )信真心一说的(🎼)是这里的(🍇)鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮袋解释而(🕋)指的(📻)是(♒)范(🕙)蠡(🍁)(lí(🤕) )因(🏼)为(👎)史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮(😖)笔者认为(wéi )以鸱夷比兴(🐱)手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图(tú )的是(🧠)隐姓埋(má(🥗)i )名要让吴王(🎎)围(🖇)杀他不(🚁)可能取一个(gè )与西施之(😹)(zhī )死与伍子胥(🔆)之死联系联系在一起的(🛰)鸱夷这(zhè )样的显眼的名字
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