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• 1关(😐)于艾略特(🤓)的(🚜)(de )荒原谁(shuí(🌵) )能(📽)给分析一下(✨)女巫s

1关于(yú )艾(ài )略特的荒原谁能(néng )给分析一下女(😓)巫s

艾略特和荒原

艾略特18881965原籍美(měi )国后加入英国国籍(✔)(jí )是后期(🌒)象征主义文(🚚)学大的的(de )代(💇)表都是西(👭)方现代主(🔸)义文学最有(🥏)影响的诗人和评论(🥊)家(jiā )1949年(nián )因(yī(👯)n )对(duì )当代诗歌作出的贡献和所(🖲)起(🏹)的(😑)先锋作(⬆)用获诺贝尔文学奖英王(wáng )劳绩(jì )勋(xūn )章1955年获歌(gē )德奖

艾略(luè(🌛) )特1909年(nián )起先(xiān )发表诗歌先(🌍)后出版(💵)社(shè )的(de )诗(shī )集(jí )有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🏧)歌(gē )19091962写于1915年的诗(🌠)(shī )集是艾略特最著(🎮)名的诗作之一(yī )这首诗以象征主义的手法写资产阶级上(🐆)流(😁)社会(⏱)的一个(🏹)中年人在告(❇)白(🗂)途中关系错(🤦)综(zōng )复(fù(🕸) )杂的矛盾心理故此来怎样表(🍓)达世纪初一部分人对(👾)中(🎳)国古(🚌)代文明的幻(🥅)灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论(🏥)述(🔏)当时普片(🏫)未(🍍)(wèi )知(📨)的(😲)精(🕶)神上(🈁)(shàng )的病态四个(⚓)四重奏是艾略(luè(🍝) )特晚期的代表作饱(🤵)含了(le )宗(🥦)(zōng )教(🏘)和哲(🖊)学的冥想抒(shū )发胸臆对时间的空(🏘)幻感和幻灭感夸耀基(👻)督教的宗(zō(✉)ng )教(jiā(🏽)o )原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎(✖)罪(🐐)才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾(🍡)略(luè )特在艺术上登峰造(🎆)极之作长(😞)诗(shī(🤨) )诗集(🥗)1922是艾(ài )略特的代表作(🦇)除(chú )诗(🤶)歌外(🤬)艾(🔘)略(luè )特(tè )另外一些诗剧传世最著名(🏔)的是普(🏖)鲁(💦)弗洛克的情歌(⛱)

艾略特是(shì )英美新当面批评派的(🥃)奠基(📯)人之一被称做中国(guó )古代文(wén )学批评大师(🥞)他早年提议的(🔞)创作和批(🍾)评的(de )非(fēi )个人化理论(lùn )对现代(🛶)文学有一(yī )种了比较(jiào )大的影响它(🖊)的(🕚)基本是内容(🈹)是生活与艺(🏓)术(shù )肯定不能等(dě(🖐)ng )同它(tā )们之间有(✳)不(💹)可(🏈)(kě )逾越(❔)的界限(🚥)并且作家(jiā )的个(🖊)人感情(🔳)经验(🧛)需要当(dāng )经过非个(🎺)人化(huà(🦖) )的过(guò )程(chéng )将个人(🚌)的情绪改变为(wéi )宇宙性艺术(📈)性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(🙇)四重(chóng )奏1921荒原(🏷)1921大教堂的凶(🧖)杀(😚)(shā(🚮) )案(✝)1923

艾略特(tè )的政治(zhì )观(💰)宗(⏹)教观和文化主张(🤫)是不(🎈)可违背历史潮流的他一贯主(⛺)张以宗教为政治文(🛰)化的中心实际(jì )教(😝)会(huì )来管理呀国家空气传播文(💤)化(huà(📴) )最终达(🥙)到拯救西方的在现(xiàn )代文明艾(🎈)略特世界观的偏颇倒(dǎo )致(zhì )了(🎡)他诗歌(🔗)内(🚬)容的谬误(🌝)

传统与个人才(cái )能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑(bēi )是(🍁)象(xiàng )征(⛩)主义文学中最有代(🛸)表(😳)性的作品是(⚪)艾略特的名(🎻)动天下作(🍖)和影响最深远的作品

第一章(🤩)玄学(xué )派(🧀)诗人将(jiāng )西方社会描(🍴)(miáo )画为万物(🐹)萧瑟(🤷)生机幽冥的荒(huāng )原(📄)起(qǐ )首几句(💚)便(⛰)透露出(📡)(chū )出(chū )诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗(🍛)人的(de )笔下(🤒)古代和现代(🥖)文(👷)明的(🎷)(de )象征伦(lún )敦更是一片枯(🀄)萎(🕟)的荒原在这(zhè )没(méi )有气恼的栖息于之所人不生不死虽(♿)生犹死(sǐ )心中只有虚(🕹)(xū )幻和绝(🚅)望眼前的世(🚑)(shì )界只肆意横(héng )行(háng )着海(hǎi )一样(➕)的情欲在这(📨)难以形容的现(xiàn )实中充斥着(🚽)市侩卑(bēi )下的(🔩)人欲死亡后的阴云浓的(de )化不开(♒)地罩(🔈)在了西(😭)方世界(jiè )的上空人们(⛹)在(zài )浑浑(📀)噩噩空间中走到(👛)死亡(🌧)诗人(🍜)把再(zài )现实社会(🏴)诗说地狱(📫)现代人(🐶)视为还(🧥)没(🕟)有灵魂(🔮)的(👋)幽灵

第二(🦉)章批评的(💟)功能用维(wéi )吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描(⛄)写的上流(🌒)社会(🥫)男女的(🏎)淫欲和罪恶与(🎍)再现实低层社(🥥)会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰(🏿)外在表现(😮)精神(shén )枯(🛒)萎凋谢(xiè )道德(dé(🏯) )甘愿堕落(luò )的像(💀)现代生活物别出伊尼特中翡绿眉(🔷)拉被国王铁(💹)卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典(🐞)(diǎn )故的(🌺)(de )语句自然(🎡)使力地(🌧)怎(🛳)样表达了诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗(dò(❕)u )征着现(🌌)代人的勾心斗角用古(😡)代的暴行(🎎)和古代和(🐢)现代的罪恶(🕟)相(♌)比较比较艾(ài )略特认(👌)为现代人反复重复着古代(💁)的人罪(🙆)恶(🌴)世界贪恋兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝(🙎)里在(🔶)那(🈚)里死人连(⛷)自(zì )己的骨头(㊙)(tóu )都丢得凶光

第三章(zhāng )变形记(👒)态度伦(🍙)敦这现代荒(🙍)原上俗不可耐(🚛)肮脏(🐏)罪恶(è(💲) )的生活(🎫)圣洁的教堂赞歌中世界重复(🦈)着铁卢(🌯)的兽行刺眼的(de )月光(🚾)下(🤺)母女登俩干着(🤑)卖淫行(háng )径昏黄的浓雾(🌛)中商人为金钱而(🍪)急(👻)驰精神空虚的青年男(🏕)女(🏅)(nǚ )在苟合(hé )中被打发光阴人(ré(🤗)n )们寻欢作(zuò )乐后留下的(de )浊(zhuó )物漂浮在昔日诗(shī(🥁) )意盎然的泰晤(wù )土河在诗(shī )人看样子情欲之火(⤴)毁灭了(le )人(rén )性也瞬间毁灭了大自然(rán )导致了这种化为灰(😮)烬和无踪联结在一起的现(🎈)实他向佛陀(tuó(💿) )强(qiáng )烈呼(✒)吁要让焚(🌗)尽(🐎)物(🔑)的火(huǒ(🔦) )来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(📿)烧啊烧啊(🕷)主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(🌫)烧啊

第四章安东尼与克(😇)里(😼)(lǐ )奥(à(🗯)o )佩(pèi )特拉通共(📡)只能10行行行都(🌴)是含(🎈)义深刻的象(⤵)征(📰)有人说它象征(zhēng )的内容抵(🔱)得过(👻)但丁(dīng )的一部变形记(jì )人在欲(💃)海中(🕒)已(yǐ )经死(⛔)去已(🏜)经死(😙)去后彻底忘掉生前的一切让他(📎)静静(💖)的望着在死亡后的欲海(hǎi )中学会反(fǎn )思艾略特笔(bǐ(📻) )下(xià )的(de )海(hǎi )应是情欲的象征(🏧)(zhēng )它(🤬)夺回来人(👣)的生(🗝)命又(🍕)是炼(📁)狱(🏝)它让人认清自己生前的(👧)罪恶事实上艾略特是(shì(🎃) )要现代(🌧)人去正视自己的(🐧)罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂(😹)(hú(🧓)n )

第(🌑)五章火诫原先返(💛)回到欧洲是一(yī )片干(🥍)旱的荒原(🚷)这一(🕙)主(zhǔ )题诗的起首用(👄)耶(🌱)(yē(🙋) )稣被(🥑)钉(dìng )入在十字架(😂)上(shàng )来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地(dì )上消失了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原人们渴(kě )求着(zhe )保住小命的(de )水(👞)盼(pà(🔢)n )着救世主的出(🍯)现热切(🤾)盼望世界的复苏灵(🤲)魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶(🚞)稣复活后的身影然(✌)而(🤲)基(💋)督不曾重临(lín )却听(tī(👶)ng )到了惊天动地(dì )的声(👷)巨响革命(🧝)的象征艾略(🎵)特把社(🔈)会主义革(gé )命(mìng )纳(🌦)入人类的一场灾难到最(zuì )后诗人借雷霆(tíng )的话告诫人(🥣)们(men )要施(🕠)舍(🔙)可怜同情克制(zhì )皈依佛教宗教那样大地才会复(fù )苏人们才(⬛)分(🤾)远离了不死不(bú )活的处境(jìng )我得到紫钻(zuàn )的宁静(jì(🛂)ng )

枯(👳)死的荒原俗(💔)不(😠)可耐丑(chǒu )恶(è )虽生犹死(👰)的(🗺)人(rén )们复活一次的希望才是(💷)一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(🖤)(lóng )的(🐯)画面(miàn )深沉地态(💑)度(🍺)了人欲(👆)(yù(🛺) )横渡精神堕落道德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑(🏝)恶黑(🥖)暗地的西(🤭)方(❎)社会的(🐄)其(🐦)实面貌去(qù )传达(🚚)出第一(🏫)次世(🍮)界大(😝)战后西方人对世界对(🚭)现实的厌恶普遍的失望情(📔)绪(xù )和幻(🔢)灭感态度(dù )了一代人的精神病态(tài )和精(💏)神危机最终(🚚)达(🥠)到否定了(🤰)古代和现(🍂)代(💺)西方文明同时诗(🌮)歌把西方社会(🔉)的堕(🐿)落归之于人的原罪(🎴)把可以恢复宗(🚧)教精(🍓)神当(dāng )作拯救他们西(🤑)方世界拯救自(🥍)己现代人的灵(líng )丹妙药上(🥔)级(⛷)主管(guǎn )部门出(chū )艾(ài )略特(tè(🔔) )思想(xiǎng )上的古(🏺)板守(shǒu )旧和反(🤹)革命(🚎)

炼(🐹)狱(👣)在艺术上的成就(jiù )远(🚾)远超过(🏍)中国古代派的别的诗作(➖)(zuò )是一(🛷)首(shǒu )具备借鉴吸收价值值得认出(chū )来(lái )认(🌬)真分析研究的杰作这首抒情(qí(😊)ng )长诗风格多(duō(🥈) )样表(🚛)现手法不拘(🛁)一格柔和了象征(💜)主(zhǔ )义(🤳)意象主义和(hé )玄学派的一(🌏)些特点诗(〰)中陈述与咏(🕯)叹抒情与(yǔ )讽刺(🖋)描绘出与(yǔ )警句神(🎍)圣庄严精致典雅的(de )诗句(🏡)滑稽可(kě )笑可哂的(🥑)市井俗(sú )语相互纠缠穿插(🔵)为五彩缤纷(fēn )的景象大量的典故作者摘录36个(🚷)作家56部作品(🐢)和(hé )6种外文比喻委婉的表达(🏬)联想对应(👏)(yīng )等象(🤔)征(🃏)(zhēng )主义手法及意(yì )象叠加过时空交(jiāo )错等现代(⭐)诗歌表现手段(🌒)诗人(rén )为了纯熟他(tā )甚至(💒)直说按结构了(🔏)喻(⏪)示里套象征神话里面套(🍵)神话神话和(📂)现实缠(🏒)绕历史(🧖)与现实杂柔疏与密(mì )融汇的手法也让诗歌(🥩)(gē )垂直距离的抽象化哲理(🆑)化有(🐯)机地统一起来极大地十分丰富了(🤣)诗歌的(🏩)表现手段拓宽思维(wéi )了诗(🎳)歌的(🏔)思想内容雷(🥗)霆的话在艺术表(biǎ(😁)o )现上的(🚄)不足(🧡)是用典(diǎn )故太多且想(xiǎng )像(🦗)之(🥦)(zhī )中(zhōng )联想(xiǎng )和明显(🤫)的暗示(🆚)都内带(dài )很大(🏅)的随手性导致诗歌涩难辨(biàn )使一般(🙅)读者望而止步若无艾略特自己再(😶)加(🅰)的(🤹)50多(duō )条注(🈲)(zhù )解许多(🔬)地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一(yī )个流(🦄)派后期象征主义对文学的发展是有独有(💤)(yǒ(🥉)u )贡献的(🤴)它(tā )在艺术上(📓)的凭空(📓)创造新(xīn )开拓所到得的成功经验丰富了(💏)诗歌(gē )的(🥦)表(biǎo )现(🎻)手(🌒)段增加了诗歌的艺(yì )术感染(rǎn )力会影(yǐng )响了现代主义的(de )单独的流派象征(👪)主义作家(😀)(jiā(🔤) )下大力表现(🕘)内(🐏)心世界(🔷)也(🚿)对(duì )文学领域(🔈)的拓展可是象(✨)征(🈶)主义在艺(🍫)术上过分追求表(biǎo )现(🦗)形式而造(zào )成的神秘莫测(cè )晦涩与(👠)内容(róng )上表现出去的悲(bē(🍈)i )观主义宗教神秘主义和反动倒退的(♍)社会(🏇)主(zhǔ )张则是(shì )应(🎶)绝对(💖)否(♎)定的(🤷)

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