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• 1关于艾略特(tè )的(de )荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的(🚡)荒(♓)原(💾)谁能(👕)给分析一下(🚸)女巫(wū )s

艾略特(🌈)和(😁)荒原(yuán )

艾略(🐣)特(tè )18881965原籍美国后加入(👑)英(🏤)国(🎾)国(guó )籍(📦)是(😫)后期象征主(🐕)义文学大(dà )的的代表都是(shì )西方现代主义文学(🏴)最有影响(🕹)的诗人(🍦)和评论(lùn )家(📞)1949年(nián )因对(🤷)当代诗歌作出的贡献和所起的先(💜)锋作用获诺(🏌)(nuò )贝尔文(wén )学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获(😈)(huò )歌德奖

艾略特1909年起先(🔐)发表诗歌先后出(chū )版社的诗(🔻)集有荒原19091925荒(huāng )原(🦗)19091935荒原(📤)1944诗歌19091962写(xiě )于1915年(👢)的诗集是艾略特最(🌕)著(🍐)名的诗作之一这(🏙)首诗以(yǐ(🔶) )象征(zhēng )主(🕙)义的(de )手(⛵)法(🅾)写资产(chǎn )阶级上流社会的一个中年人(✖)在告白途中关系(🏡)错综复杂的矛(🎣)盾心理(lǐ )故此来(🐾)怎(zěn )样表(🙈)达(⬅)世(🤙)纪初一(💇)部分(🤜)(fè(🏫)n )人(✅)对中(😏)国(guó )古代(🔒)文明的幻灭(🌌)感借普鲁弗洛(🥩)克这一带象征(zhēng )意义的(de )人物形象论述(🏣)当时(shí )普片未(🖼)知的(de )精(jīng )神(shén )上(shàng )的病态(🙁)四(🏙)个四重奏是艾略特(🎒)晚期(qī )的代表(🔤)作饱含了宗教(🗒)和哲(👔)学的冥想抒发胸臆对时间的空幻(🤞)感(gǎn )和幻灭感(gǎn )夸(🚔)耀(💮)基(jī )督(🌈)教(😛)的宗教原罪说大力鼓吹只有禁(📛)欲赎罪才(🏿)能解值灵(🌦)魂的解(🏝)放这(zhè )首诗被(🤮)以为(wéi )是艾略特(tè )在艺术上(shàng )登峰造极之作长诗诗集1922是(🏏)艾略特的代表作除诗(🅱)歌(gē )外艾(🕍)略特(🔋)另外一(👆)些诗(📕)剧传世最(👏)著名的是普鲁弗洛克的(🐗)情歌

艾略特是(🔐)英(yīng )美新(xī(🔻)n )当面批评派(pài )的奠基人之一(🌚)被称(✳)做(💱)中国古代文学批评大(dà(🔯) )师(🏀)他早年(🧤)(nián )提(tí )议的创作和批评的非个人化(🤟)理论对现代文学有一种(🚓)了比较大的(🤚)影响它的基本(🏾)是内容是(💤)生活与(yǔ )艺术肯(🥜)定不能等同它(😿)(tā )们(🍻)之间有(🌕)不(🎣)可逾越(🎌)的(😜)界限并且(qiě )作家的个人感情(🎡)经验需(🍡)要(yào )当(📺)经过非(fēi )个人化的过程将个人的情绪改(💍)变(👹)为宇宙性艺术(🏀)性情绪才能直接进入(🥗)文学(xué )作品艾略(🎮)特的通常批评(🏅)论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🎱)教(💇)堂的凶杀(😚)案1923

艾略特的政治(🍴)观宗教观和文化(🍍)主张(zhāng )是不可违背历史潮流的(🚟)他一贯主张(🎋)以(🚆)宗教(🧖)为政(🌽)治文(❗)(wén )化的中(zhōng )心实(💳)际教会来(😶)管理呀(😖)国家(🌌)空气传(chuán )播文化(huà )最终达到拯救(jiù )西方(⛵)的在现代(dài )文明(mí(💣)ng )艾略特世界观的(de )偏颇(pō )倒致了他(⬛)诗(🙄)歌内容的谬误

传统与个(gè )人(rén )才(🐹)能是(🏸)像(🖐)现代英美(🛡)诗歌的里程碑是(🛸)(shì )象征主义(💂)文学中(zhōng )最有代表性的作品是艾略特(🍬)的名动(🈚)天下作和影响最(zuì )深远(🕙)的作品

第(dì )一章(🐢)玄学派诗(🕔)人(⚫)将(🐻)西方社会(♎)(huì )描画(🌈)为(wéi )万物萧(📹)瑟生机(📅)幽冥的荒原起首(shǒ(⏰)u )几句便(biàn )透露出(💫)出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天(🤪)此刻(🐘)该大地回暖生机盎(àng )然而在(zài )诗(shī(🗝) )人的(🔄)笔下古代和现代(dài )文(👫)明的象(xiàng )征伦(lún )敦更是一片枯萎(wěi )的荒(😏)(huā(🔒)ng )原在这没有气恼(💬)的栖(qī(🤥) )息于(🍻)(yú )之所人(👢)不生(shēng )不死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界(🌃)只肆意横行着海一(yī )样的情欲在(😎)这难以(🥈)形容的现实中(🐨)充(👅)斥着(zhe )市侩卑下的(de )人(rén )欲死亡(⛔)后的(de )阴云(♓)浓的(🥡)化(🍣)不(🚵)开地(⛄)罩在了西方世界的上空人们在(zài )浑浑噩噩空间(🏐)中走到死亡诗(shī )人把(bǎ )再现实(🕕)社会(🛒)诗说地(dì )狱现代人(👊)视为还没有灵魂(🍄)的(de )幽灵

第二章批评的功(🛸)能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪(🍛)和(😣)莎士(shì )比亚(⚾)的对弈(🕙)这(zhè )些(🐫)个(🤓)作品(🏮)中(zhōng )直接描写的上流社会男(🐁)女的(de )淫(😼)欲和罪恶与再现实(😧)低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕(🤸)落的像现代生活物(🐝)别(🐞)出伊尼特中翡绿(🦆)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(⤴)故(🍎)的(🙃)语句自然使(shǐ )力(🛅)地怎样(⌛)表达了诗(shī )歌(gē )深(🍈)沉的主题(🏖)对弈(😘)即(🔰)争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和(⛱)古(gǔ )代和现代的(de )罪恶(è )相比较比较艾(🙎)略特(🤰)认为(📋)现代人反复(fù )重(🥀)复着古代的人罪恶世界贪(🍞)恋兽欲人们(🈲)成了毫(háo )无人(rén )性(🤪)(xì(🏚)ng )的行(háng )尸走(zǒ(👏)u )肉说他(🔫)们是在老鼠狗窝里在那里(lǐ )死(🧒)(sǐ )人连自己的骨头都丢得凶光(🌎)

第三章(📴)变形记态(⏱)度(🌚)伦(lún )敦这现代荒原(yuán )上俗不(bú )可(🎣)耐肮脏(zā(🥣)ng )罪恶(🖖)的生活圣洁的教堂赞歌中(zhō(🚰)ng )世界重(❇)复着铁卢(🏆)的兽行刺眼的月光(⛪)下母女登(🌽)俩干着卖淫行径昏(🗾)黄的(de )浓雾中商人为金(😳)钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(🤜)(rén )们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日(🔱)诗意盎然(🔪)的泰晤土河在(🐝)诗(🔒)人(🅾)看样子(zǐ(🛣) )情欲之(📂)火毁灭了人(rén )性(xì(🍒)ng )也(yě )瞬间(🌀)毁灭(miè )了大自然(rán )导致了(🐠)这种化为(😡)灰烬和(🏚)无踪联(😱)结(🍊)(jié )在一(yī )起的现实他向佛陀强烈呼吁要(💪)让(ràng )焚尽物的火来扫尽(😁)情(qíng )欲拯救人(rén )类烧啊(ā )烧啊(📗)烧(shā(🔐)o )啊烧啊主啊你把我拯(🎽)拔(bá(🦋) )出来主(🍒)(zhǔ )啊你拯(zhěng )拔(bá )烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共(🔺)(gòng )只能(🔊)10行行行(👥)都是(shì )含义深刻的(de )象征有(yǒu )人说它象(xiàng )征的内容(róng )抵得(🍧)(dé )过但丁的(de )一部变(biàn )形(⬇)记(🤦)人(🍜)在欲(🥜)海中已经死(sǐ(🗳) )去已(yǐ(🎰) )经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学(🚻)会反思艾略特笔下的海应是情(♑)欲的象征(📔)它夺回来人的生命又是炼(📡)狱(🚸)它让人(🀄)认清自己(jǐ(👜) )生(🌺)前(🎵)的罪恶(🕐)事(🥇)实上艾略(💑)特是要(yào )现(xiàn )代人去正视自己的罪恶(🏚)浆洗(👼)衣物自(zì )己的灵魂

第(🏓)五章火诫原先返回到欧洲是一(yī )片干旱的(🌚)荒原这(🧤)一主题诗的起首(shǒu )用耶稣被钉入在十字架(jià )上来象(😶)征信仰理想崇高的精(jīng )神(🐽)追(😲)(zhuī )求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人认为从此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(🏐)着保住小命的水(shuǐ )盼着救世主的(🤞)出现热切盼望世界的复苏灵魂的再(🥔)造(zào )他用水里的(de )死(sǐ )亡的典故(🐄)写了耶稣复活(huó )后的身影(🚜)然(😝)而基督不曾重临(💿)(lín )却听到(💊)了惊天动(dòng )地的声巨(🌆)响革命的象征(㊙)艾略特(tè )把(💐)社会主义革命纳入人类的一场灾难到最(📷)(zuì(🚦) )后诗人(💼)借雷霆的话(⏹)告诫人(🦄)们要施舍可怜同情(👪)克制皈(guī )依佛教宗教那样大地(🦀)才(cái )会(🏕)复(fù )苏人们才分(🌜)远(🙂)离(lí(🏦) )了不死(💊)不活的(de )处境我得到紫钻(🕕)的宁静

枯(🐑)死(sǐ )的荒原(🤓)俗(sú(❄) )不可(kě )耐(nài )丑恶虽(suī )生(🏏)犹(yóu )死(sǐ )的人们复活一(🔶)次(cì )的希望才是(🌏)一(🛐)条主线刺穿了(🆓)全诗阴寒朦(méng )胧的画面深(🏍)沉地态度了人(🚢)欲横渡精神堕(🐃)落(✋)道德沦(🔐)丧生活卑鄙龌(🔅)龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的(de )西方社(👎)会的其实(shí )面(miàn )貌(🧐)去传(🛁)达出第一(👬)次(cì )世界(jiè )大战后西(👉)方人对世界对(🦔)现实的厌(⏸)恶普遍的失(shī )望(📛)情绪和(🎀)幻灭感态度了(le )一代人的(🤑)精神(🈚)病态(tài )和精神危机(jī(🏵) )最终达到否定了古代和(hé )现代西方(fāng )文明同时(shí )诗歌(🛅)把(🤳)西(🤩)方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢(huī )复宗教精神当(dāng )作拯救他们西方世(🔆)界(jiè )拯(📱)救(jiù )自己现代人的(de )灵丹妙药上级主管(🐕)部门出艾(ài )略特(tè )思想(🦅)上的古(gǔ )板守旧和反革命(🎄)

炼狱在艺术(📦)上的成(chéng )就(jiù )远远(💶)超过中国古代派的(👗)别的诗作(zuò )是(shì )一首(shǒu )具备借鉴(jiàn )吸收(🚁)价值值得(dé )认出来(🍂)认(🕺)真分(✴)(fèn )析研究(🦄)的杰作这首抒情长诗(🈸)风格多样表(biǎo )现手法不拘一格(👭)柔和了(🛫)(le )象征主义意象主义(🐫)和(📒)玄学(📼)(xué(💟) )派的(de )一些特点诗中陈述与咏叹抒(🚮)情与讽刺描绘(🈺)出与警句神圣庄(🦗)严精致典(💔)雅(🗳)的诗(📄)句(👔)滑稽可笑可哂的市井俗(🕎)语相互纠缠穿(chuā(🏞)n )插为五(🐭)彩缤纷的景象大(🐨)量的典故作者摘录(lù )36个作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的(👞)表(🕹)达联想(💣)对应等(👩)(děng )象征主义手法及意象叠加过时空(🥥)交错等现(🍒)代诗歌表现(📯)手段诗人为了(🙌)纯熟他甚至直(🐢)说按(🔖)结构(🚔)了喻示里套象征(🔰)神(shén )话里面套(tà(♑)o )神(shé(🚞)n )话神(🏇)话和现实缠绕历(💃)史与现实杂柔(🐏)疏(🐪)与(yǔ )密(🥢)融汇的手(shǒu )法(🎰)(fǎ )也(🆚)让诗歌(🐑)垂直距离(🎦)的抽象(🐦)化哲理(lǐ )化有机地统一起来极大地十(shí )分(⏮)丰富(🏬)了(🍼)诗歌(🍺)(gē(🚸) )的表现(🔰)手(shǒu )段拓宽思维了诗歌(🌧)的思想内容(💪)雷霆(tíng )的话在艺(yì )术(shù )表现上的不足(zú )是用典(diǎn )故太多(⚾)且想像之中(😬)联(lián )想和明(mí(🎉)ng )显的暗(🚚)(àn )示都内带很大的随手性导致诗(shī )歌(gē )涩难辨使一般读者(zhě )望而止步若无(🤰)艾略特自(😮)己再加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当(dā(😥)ng )西(🧖)方现代主(👓)义的第一(🈂)个流派后期象征主义对文学的发展是有独(🎭)有贡献(🤧)的它在艺(yì )术上的凭(píng )空创造(📀)新开拓所到得(⛸)的成功经(🍚)验丰(⛩)富了诗歌的表现手段增加了(le )诗歌的艺术感染力会影响了(🗻)现代(♐)主义的单独的(de )流派象征(😄)主义作家下大力表现内心(🌪)世界也对文学领域的拓展可(🌱)是象征主义在(zài )艺术(shù )上过(🚙)分追求表现形式而造(zào )成的神(shén )秘莫测(😞)晦涩与内容(ró(🌁)ng )上表现(xiàn )出(🤸)去(qù )的悲观(♑)主义(yì )宗教神秘主义和反动倒(👘)退的社(shè(🤒) )会主张则(♑)是应绝对否定的

视频本站于2024-11-15 11:11:39收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。